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总结是思考的集中，是对过去所做所见的回顾和概括，更是未来探索的动力。总结要尽量简明扼要，不要过分啰嗦，言之有物即可。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家带来一些启发。
弟子规讲稿篇一
近日，我参加了陈大惠先生关于弟子规的讲座，并受益匪浅。在这场讲座中，陈大惠先生深入浅出地解读了《弟子规》，引导我们认识到作为一个人，如何树立正确的品德和道德观。下面我将从引言、学习方法、要点概括、理解与反思以及收获与展望五个方面，对这次讲座的心得体会进行总结。
首先，陈大惠先生以一个温和而真诚的引言开始了讲座。他指出《弟子规》在家庭教育中的重要性，以及我们恪守作者韩愈的初衷，将其作为为人处世的准则。陈大惠先生的这个引言不仅让我对本次讲座的内容产生了浓厚的兴趣，也让我感受到了他对于教育事业的真挚热爱。
其次，陈大惠先生分享了一些学习《弟子规》的方法。他提醒我们在学习的过程中要持之以恒，并将其融入到自己的生活中。他还建议我们在学习时要反复阅读，对于内容不明确的地方要主动提问。此外，陈大惠先生还强调了记忆的重要性，他建议我们多写多读，加深对文章的理解，并加以记忆，从而达到牢固掌握的效果。
接着，陈大惠先生对《弟子规》的核心要点进行了概括。首要要点是孝敬父母，他解释了孝是中国传统文化中最重要的美德之一，要孝顺父母是中国人的基本道德要求。其次是悌义，陈大惠先生明确指出，作为家庭成员，我们要以和睦相处为目标，尊重师长，友爱兄弟姐妹。最后是诚实守信，他强调了诚实与诚信的重要性，并列举了一些可以实践这些美德的具体方法。
在理解与反思环节，陈大惠先生要求我们要结合自身经历，深入思考如何将所学的弟子规中的道德准则应用到自己的生活中。他提问了一些引人深思的问题，例如在现代社会中孝顺父母会面临怎样的挑战？如何平衡个人利益与集体利益？通过思考这些问题，我对《弟子规》有了更加全面而深入的理解。
最后，陈大惠先生总结了讲座的收获与展望。他回顾了本次讲座中的重点内容，并鼓励我们要将所学的道德准则融入到自己的行为中，用实际行动来践行。同时，他也表示将会举办更多的讲座，继续为我们提供更多教育和成长的机会。
通过这次讲座，我对《弟子规》有了更深入的了解。我明白了作为一个人，需要拥有正确而健康的道德观和品德准则，这对于个人的成长和社会的和谐发展都至关重要。我也深深体会到了教育对于我们的影响，一位优秀的教育家可以激发我们的学习热情和探索精神。
总的来说，这次陈大惠弟子规讲座让我收获颇丰。他不仅向我们传授了深厚的知识，更是通过他真诚的态度和热爱教育的热情为我们树立了榜样。我相信，在以后的学习和生活中，我将会努力践行《弟子规》中的道德准则，并努力成为一个有担当、有责任感的优秀人才。
弟子规讲稿篇二
蔡先生解读《弟子规》，结合传统文化和现实生活，深入浅出，使我受益匪浅。
原本的我对于传统文化，也读过不少书籍。尤其是《论语》，《道德经》，《荀子》，《韩非子》等等。但是对于《弟子规》却知之甚少。
2008年家庭聚会，谈到孩子的教育。大家一致认为，现在的孩子家教都需要加强，没有规矩。所以最后决定让孩子学习《弟子规》，来规范孩子日常行为。
《弟子规》原名《童蒙训》，是除了《三字经》以外最受欢迎的儿童教育书籍。
可惜的是我的两孩子读了《弟子规》，收效甚微。
原因之一是大人没有以身作则，其次是对于《弟子规》的理解没有达到一定的深度。
读了蔡先生的讲座，对于《弟子规》有了新的认识。教育孩子的行为规范还在其次，主要是道德品质的培养。孩子的学习成绩再其次，我们更应注意孩子人生大格局的形成和建立。
就个人品质的培养，国外也是同样重视。而且个人品质对于一个人的事业的成功，是非常必要的。我读富兰克林，华盛顿的传记，体会颇深。
可以说这两个杰出人物取得的丰功伟绩，完全得益于个人品质和个人魅力。是他们拥有的高尚品质，才使得周围聚集很多杰出人士。是众多杰出人士集体的力量，使美国实现独立并且延续着他们制定的方向发展壮大，乃至称雄世界。
对于《弟子规》中提到的孝道，尤其是我十分认同的。“首孝悌，次谨信。”孝是一切美德的基础。而对于《弟子规》中提到的一些陈旧的观念，该摒弃的必须摒弃。比如“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。”
《弟子规》中对于读书的论述，是经常被人引用的，“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”
“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，人己见，昧理真。”
阶梯英语的学习，使孩子能够在英语的学习上得到进步和提高，同时对于传统文化的传播，也是非常有意义的事情，每次观看传统文化讲座，对我都是一次提高和督促。
人生总是面对很多新鲜事物，对于我的小家，孩子的教育已经是最关键的阶段。几乎所有的精力都放在孩子的成长上。
但是，一个好的教育方法，是我们需要的，但愿通过传统文化的学习，使我们都找到一个适合于每个家庭的行之有效的方法。
通过《弟子规》的学习使我深刻领悟其内涵和重要，这本书全面系统地阐述做人、处事、交友、尊老、爱幼等道德行为规范，对当今建设文明和谐社会是百益而无害。它胜于法制强行，也是人心灵的鸡汤，能在人的心灵上起到道德言行的.约束，帮助我们树起了正确的人身坐标。
仔细读《弟子规》这本书，会发现它是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先，它教育我们要孝敬父母。从小到大父母给与我们的太多，而我们回报父母的太少。弟子规教育我们父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
通过学习《弟子规》，我了解了许多礼仪，懂得了许多做人道理和与人相处的原则和一些技巧，最主要应该做到诚信、友善、博爱相待，尊敬师长，尊重同学。要坐有坐相，站有站相，做到“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”。在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
日常生活中，人与人相处久了，避免不了有小小的摩擦，这时我们可以借鉴《弟子规》，学会沟通，如果你处理得当，就会化干戈为玉帛;反之则矛盾加深，最后连朋友都做不成。交友必须以诚相待，相互帮助、体谅、支持和鼓励，做到“将加人，先问己，己不欲，即速已”，否则，“损友来，益友却”;朋友有错，不能只记着讨厌人家，即使讨厌也不要讨厌得过了头，因为“嫉之甚，祸且作”，真诚的人就会友好地指出，否则“过不规，道两亏”;即使是朋友不对也要宽容对方，要齐心协力地去帮助别人。
现在对《弟子规》我感受越来越深。《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。现代人普遍缺乏这种教育，社会伦理失纲，人心不古，重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就尤其必要。
弟子规讲稿篇三
诸位朋友，大家下午好。我们昨天谈到的是「夫妇」这一伦，而夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼，也由于它非常隆重，就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福，家族和乐，下一代的教育也能够成就，所以夫妇关系特别重要。
我们在古代结婚礼，双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诉自己的孩子，以后如何当好先生，以后如何当好爸爸，以后如何承担一个家庭的责任;面对自己的女儿就会告诫她，如何当好一个太太的角色，如何当好一个媳妇的角色，如何当好一个母亲的`角色，所以以前都是三天不熄灯。我们从这个礼仪看得出来对于婚姻的重视，相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演夫妻的和乐给下一代看，而且在很多机会点上都会引导孩子如何对待另外一半，如何对待异性。所以因为耳濡目染，再加上结婚前谆谆的叮咛，所以孩子对于当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常清楚，不会混淆不清。
而现在我们年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太，或者如何当一个先生，都没准备好，也没想到要承担家庭的责任，结果就怎么样?可能就踏上地毯的那一端，所以心理上都没准备好。不只没有准备好，自己还有很多不对的想法，这个时候长辈有没有奉劝他?有没有及时教导他?现在很多长辈，自己的孩子结完婚，有一些状况不好，他们也没去管，还会说一句话，「年轻人有年轻人的想法」。我每次听到这句话就很紧张，「养不教，父母过」，不只没有把孩子教好，现在对他的婚姻也置之不理，这样可能不只是孩子没教好，连孙子、连后代子孙都会没教好。所以这些与人相处、与异性相处的态度对他一生至关重要，而我们为人父母跟老师，很可能在他二十岁以前都没有在这方面去引导他、去教导他。
而古代，我们看「夫妇」两个字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了这两个字里面。所以古代不管是文字，不管是艺术，不管是点点滴滴生活的东西，都融入了教化的意义在里面。
[知识拓展]。
《弟子规》介绍。
《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!
《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。这本不起眼的“儿童普及读物”，成就了李毓秀的文名。
《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。
“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。
“规”就是做人的道理，行为的规范;“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
现代的研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本!
大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手;而教育应该从哪里著手呢?从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、理解、实行;具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。
目前，也有很多企业近年来多数企业从tqm(totalqualitymanagement全面质量管理)当中觉醒，开始重视企业与员工的tem(totalethicalmanagement全面品德管理)，其中对品德有关的要求，已经是知名企业普遍的共识。而《弟子规》就是企业管理的良方，是领导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，完全力行落实《弟子规》，确实可以让企业兴旺，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”!
近年来，社会越来越多的有志之士从自身学习、力行《弟子规》做起，涌现出大量力行标兵榜样，有学习后人生幸福、家庭和睦美满的，也有在企业中落实，并实现良性发展的，在学校中推行大力而提升师生道德水平的，还有在税务局、监狱等单位、执法机关学习落实的......
《礼记·学记》有“建国君民，教学为先”。人是可以教育得好的，而《弟子规》就是做人最好的教材，并且整本《弟子规》都是实学指导，只要我们一条一条来落实，真干必定能受益!
《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本!
弟子规讲稿篇四
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们:。
大家好!
今天，我在国旗下讲话的题目是：践行《弟子规》，做文明岭南人。
为了弘扬传统美德，建设传统文化浓郁的特色校园，学校号召我们学习《弟子规》，老师每周都会带领我们学习这本书。我感受很深，《弟子规》让我懂得了许多做人的道理。
学了“衣贵洁，不贵华”这句话以后，我非常羞愧。我想到了发生在自己身上的一件事。有一次，妈妈带我去买鞋，我一眼就看中了一双耐克的名牌鞋，标价三百多元，我吵闹着要买，可是妈妈要给我买一双普通的运动鞋，我死活不同意，在商场和妈妈大吵大闹，最后妈妈没办法只好向我屈服了。其实我心里很清楚，两款鞋的样式差不多，我只不过是想在同学们面前炫耀，满足一下我的虚荣心罢了。
同学们，你们是不是也有过同样的经历呢?现在想想，我们实在是太幼稚、太不懂事了。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”我们应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我激励奋发图强，“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”外表穿着、饮食则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
同学们，《弟子规》中还有许多值得我们学习的道理，有教育我们孝敬父母的“父母呼，应勿缓”，有规范我们行为的“斗闹场，绝勿近”，有告诉我们诚实守信的“凡出言，信为先”，这都是我们作为学生应该牢记的道理，同学们，学“弟子规”，做“文明人岭南人”，大家一起努力吧!
弟子规讲稿篇五
人脑是通过联系与模仿储藏信息的，及早地让孩子开始这一过程，使生活中的每一个细节都成为学习的经验，jiang为孩子日后的学习打下基础。
外出是一种学习。
外面的世界很大，随着孩子各方面能力的增强，家长需尽早让孩子接触、认识大自然。大自然中有无穷的乐趣和知识，借助大自然可以初步培养孩子的观察、分析、概括和想象能力。
家长带孩子去户外，可有意地提出问题：“你看见的哪些东西是圆形的呀？”在孩子幼小的心灵中，圆形的东西如：轮子、太阳、碗、硬币等都是他们观察后捕捉的对象，孩子可以通过观察寻找各类形状，如长方形的东西：车厢、门、文具盒等；三角形的`东西：屋顶、小山、帐篷等。孩子还可以通过观察进行联系，明白世间万物到处可见对立物，如灯的开和关、白天和黑夜、漂亮的小姐姐和丑的布娃娃等。
只要家长留心周围事物，用心地去引导、讲解，用科学的教育理念培养孩子，孩子就会养成仔细观察，认真分析的好习惯。
逛超市也能学习。
超市的物品琳琅满目，摆放有序。家长带孩子去逛超市时，有意提醒孩子思考些问题：果冻和牛奶去哪里买？冰箱和电视在哪一层？能在卖玩具的地方买到牛奶吗？……孩子通过自己的观察逐渐明白超市的物品是根据功能的不同来分区摆放的：如玩具区、服装鞋帽区、食品区等等。这样初步培养了孩子观察的能力和给事物分类的能力，并且知道了到哪里能购买到自己需要的物品，培养了简单的购买能力。
从家务中学习。
家长在做饭时，可让孩子帮忙做小助手，做一些简单且力所能及的事，如在包饺子时给孩子一小块面，让他利用手中的面捏出自己喜欢的造形，当孩子吃到自己亲自做出的饺子时，会感到兴奋与满足；在包饺子的整个过程中，家长还可以和孩子聊天，讲述有趣的生活琐事，增进了情感交流；就餐前可让孩子数一数就餐人数，应摆放多少把椅子？多少碗筷？使孩子真正通过思考来解决实际问题；洗衣和叠衣时家长可让孩子给袜子配对、区分全家人的衣物、明白自己的小衣服放在哪里等等生活小常识。
孩子的学习就在身旁，家长利用身旁的每一个细节，精心设计，用细指导，使每一个看似平常的琐事都能成为孩子学习的经验，培养孩子各方面的能力。
弟子规讲稿篇六
如果有人问我，《。
弟子规。
》是什么?我会告诉他《弟子规》正如这春天里的一条路，沿途都是沁人心脾随手可采撷的花朵，而每次读《弟子规》，都将是一次净化心灵陶冶情操的生命之旅。
曾几何时，我们都伫立路口，遥望千年的岁月，而心灵仿佛无所适从。而今，踏上这条心灵的归路，首先映入眼帘的，是三个字——“首孝悌”。百善孝为先，我们中国人是最讲孝道的，所以古往今来我们对于“孝”的解读极为深入：我们懂得“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们更懂得“谁言寸草心，报得三春晖”。然而这与“孝”同为重要的“悌”，却如灰姑娘一般，被我们有意无意的遗忘在某个角落里，我们甚至不知道这“悌”究竟是什么!
什么是悌呢?就是指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱以及对长者的敬爱、对幼者的疼爱。所以悌是敬爱，是友爱，是疼爱，悌讲的是人性的博爱。
大家可知道，在中国古代，古人视“孝”与“悌”同等分量，“悌”的含义亦被古人用行动诠释得淋漓尽致。
在中国古人眼中，为了“悌”为了兄弟姐妹，纵是放弃生命，放弃自己的幸福也在所不惜。于是悌，俨然成了那个时代一种翩翩君子的风度与品质。人们仰望她，追求她，尽一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精华的仙苑琼花，经久不息的绽放。
而今天，我们遗憾的看到，这朵琼花败落了，在经历了物欲与贞洁的激烈斗争后黯然失色。它在人们心中的美，正在褪了她的颜色，消了她的芬芳。
看，这些是不是其实很容易很容易?可是容易是否意味着平凡?非也!你可知道，这每一小步都是自己进步的一大步，而每个人的这一小步却能促成整个人类文明的进步!所以，悌不难，只要我们试着去改变自己一个小小的细节，去尝试一种新的举动!
当你这样做着的时候，你会发现天变蓝了，大地变宽广了，周围的人变得友善了，朋友越来越多了，烦恼越来越少了，身边的废墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。
同学们，希望从今天起，我们的心里都埋好一颗“悌”的种子，让我们用心的温度来深深呵护，相信待到明年春天繁花似锦，小树发芽的时候，我们也就真的成长了!更希望我们能在《弟子规》这条遍地繁花的路上越走越远，我们每一个人都能成为《弟子规》漫长生命中行路的游览者，而不只是匆匆过客!
尊敬的各位领导、老师，亲爱的朋友们：
大家好!我今天演讲的题目是《学〈弟子规〉做文明人》。沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。这是《弟子规》的总叙。它把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度，让我明白了什么是文明。
它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是学生文化的瑰宝。它如茫茫大海上的航标灯，给我们指明了人生的航向。它是我们学习的典范，不说是字字珠玑，也称得上句句精辟。学《弟子规》，做文明人。
学了《弟子规》，我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝为先。孝是一切善德仁爱的本源，孝道是做人的根本之道。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，物犹如此，人何以堪?我虽不能效仿古时花木兰替父从军，不能效仿小铁梅替爹担的八百斤。但这3年多来我用心照顾病重的父亲和公公，用弱肩担起了两个家庭的重担。那是20xx年9月的一天我的父亲出车祸了，脑细胞受损。当时感觉天旋地转了，家里的顶梁柱倒了，弟弟远在南京服兵役，妹妹又有十个月的身孕，母亲悲痛的血压高到晕倒，生活让我不知所措。但是，作为长女，我必须坚强起来，我们还要生活，我们还是那幸福的一家。周转几家医院，治疗无望，父亲被断定为植物人，从此不再说一句话。悲痛欲绝也无能为力，只好从医院回家，每天晚上两个小时一次闹铃，起来翻身拍背，多少次在父亲耳边呼唤，看似坚强的背后，满满两本。
日记。
已经盛不下我对父亲的思念，再多的泪水也改变不了现实，相信有奇迹，但要坚持去做。每天早上5点半便起床，开始了一天忙碌而辛苦的生活。做早饭，收拾房间，帮父亲洗手擦脸、抽痰、喂药、擦屎端尿，然后去上课。怕父亲得褥疮，便每天两次一早一晚为父亲擦拭身体，给父亲做按摩，帮助他活动筋骨。两年后，病床上的父亲永远走了。还没等我从悲痛中走出来，八十岁的公公又因脑出血住院了。在昏迷了半个月之后，公公终于醒来了，但是半身瘫痪不能说话。这年的春节，我在医院为公公端屎端尿，尽心照顾老人。同室的病友都以为我是老人的闺女，羡慕得不得了。这时候我公公啊啊的会对我伸出大拇指，不管怎么样，这都是应该做的。现在，老人的病情有所好转便转院到医专养护中心。每个周末我都要接公公回家给他洗脸擦身、喂汤喂药、端屎端尿。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”是为人子女最痛苦的事。恩格斯为了不让生病的母亲烦心，把本应属于自己的巨额资产转让给弟弟们，他说：“我会有成百上千个企业，但我只有一个母亲。”只有我们尽心尽力了，才能不辜负对自己情深似海恩重如山的父母，这就是孝，就是文明。
学了《弟子规》，我知道文明就是：信——次谨信。
诚信是三月的春风，是五月的花海，是一切美德的基石;商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富;长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约;我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。
汉人季布，诚实守信的化身，被人称作“得黄金百斤，不如得季布一诺”，一诺千金呀。即使在心里的承诺他也一定做到，因此他先后得到项羽，刘邦的重用;东匈奴不失信于大唐，两国交好，泽被百姓;同仁堂历经三百多年不衰的秘诀是以诚信为宗旨，对顾客，对职员，对股东，对中华民族的药业的诚信开创了同仁堂的辉煌成就。
也许有同学会安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢!如果是这样，那么你就错了，大错特错了!当你把果皮纸屑扔到干净的校园时，你诚信了吗?当你不认真训练，不完成作业，做值日偷懒，在同学面前吹牛时，你诚信了吗?当你对同学的承诺，对父母老师的保证，对他人的应允没有做到时，你诚信了吗?当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗?当你看见老人上车而假装闭目养神时，你诚信了吗我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信!这就是不文明!
学了《弟子规》，我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
学了《弟子规》我明白了和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。人类以互助合作为目的，不管你是哪个种族的，都是同类，因此该和睦相处，互相合作，我为人人，人人为我，这才是文明人;学了《弟子规》我明白了今天你微笑了吗?就是教我们做一个能和谐人际关系的文明人;学了《弟子规》我明白了在校园爱集体爱所有人，不以大欺小，关心帮助呵护小同学，这就是文明人;学了《弟子规》我明白了有余力，便应珍惜时间多训练多学习，能够亲近有仁德的人，见贤思齐，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天比一天减少。就会变得更有德行，就会成为一个文明人。仁、智、礼、义、信，只要人人能做到了，我们就拥有和谐家庭、和谐社会!
亲爱的同学们、老师们，让我们一起诵读并牢记“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”吧!这是我们学生的传统，学生的文明。我深信，有了它，我们一定会置身于《弟子规》的文明世界里!我深信，有它了，我们会飞得更高，飞得更远，飞向更广阔的天地!
我的演讲完毕，谢谢大家!
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们:。
大家好!
今天，我在国旗下讲话的题目是：践行《弟子规》，做文明岭南人。
为了弘扬传统美德，建设传统文化浓郁的特色校园，学校号召我们学习《弟子规》，老师每周都会带领我们学习这本书。我感受很深，《弟子规》让我懂得了许多做人的道理。
学了“衣贵洁，不贵华”这句话以后，我非常羞愧。我想到了发生在自己身上的一件事。有一次，妈妈带我去买鞋，我一眼就看中了一双耐克的名牌鞋，标价三百多元，我吵闹着要买，可是妈妈要给我买一双普通的运动鞋，我死活不同意，在商场和妈妈大吵大闹，最后妈妈没办法只好向我屈服了。其实我心里很清楚，两款鞋的样式差不多，我只不过是想在同学们面前炫耀，满足一下我的虚荣心罢了。
同学们，你们是不是也有过同样的经历呢?现在想想，我们实在是太幼稚、太不懂事了。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”我们应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我激励奋发图强，“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”外表穿着、饮食则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
同学们，《弟子规》中还有许多值得我们学习的道理，有教育我们孝敬父母的“父母呼，应勿缓”，有规范我们行为的“斗闹场，绝勿近”，有告诉我们诚实守信的“凡出言，信为先”，这都是我们作为学生应该牢记的道理，同学们，学“弟子规”，做“文明人岭南人”，大家一起努力吧!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天，我演讲的题目是“《弟子规》伴我成长”。《弟子规》是我国的文化瑰宝，凝聚着儒家千年的处世哲学与生存智慧。在《弟子规》的“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这八个部分中，我最喜欢的就是入则孝了。入则孝，顾名思义，入是在家，孝是孝敬父母，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，处处都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是孝顺父母，这是做人的根本。
孟子说的好“惟孝顺父母，可以解忧。”
万事孝为先。孝，其实很简单。孝就是父母回家时递上的一杯温水，就是父母生病时关心的问候，就是要做父母的贴心小棉袄……《弟子规》中说：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”可见孝的重要性。同学们，让我们一起努力吧，努力做一个孝顺的人!
老师们，同学们：
大家好!
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完!
“百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。我走进屋子里，看到妈妈的毛巾脏了，我连忙拿起它向水池走去。我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把毛巾放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高兴。
父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。今后，我一定要将古人的教诲记在心里，拥有“孝、悌、谨、信、爱、仁”这些好品德，做一个有礼貌的小学生。
弟子规讲稿篇七
寒假期间，我有幸参加教育局举办的“弟子规”讲座。在这次讲座中，我听到了关于“弟子规”的深刻道理，深受启发。在此，我想分享一下我对这次“弟子规”讲座的感受和心得。
“弟子规”是一本教育经典，对于个人的品德修养和家庭教育的有着重要的指导意义。讲座中，主讲人通过生动的语言，向我们阐述了“弟子规”中关于孝、悌、礼、信等方面的道理。他强调，孝道是中华民族的传统美德，我们应该尊重父母，尊重长辈，尊重老师，尊重他人。同时，他也指出了现代社会中存在的种种不尊重长辈、不尊重他人的现象，提醒我们应该学习“弟子规”，回归传统美德。
在这次讲座中，我深刻体会到“弟子规”对于个人成长的重要性。它教会我如何做人，如何与人相处，如何保持良好的品德修养。同时，我也意识到自己在日常生活中还存在很多不足之处，需要不断地学习和改进。
通过这次“弟子规”讲座，我深刻领悟到了传统文化的魅力。我们应该学习传统文化，传承中华民族的优秀传统，让传统文化在当今社会发扬光大。同时，我也明白了家庭教育的重要性。在家庭教育中，我们应该注重培养孩子的品德修养，让他们成为一个有道德、有责任感、有担当的人。
总之，这次“弟子规”讲座让我受益匪浅。它让我更加深入地了解了传统文化，明白了家庭教育的重要性，也让我更加明确了自己在生活中的努力方向。我相信，在今后的学习和生活中，我会更加注重自身的品德修养，尊重他人，努力成为一个有道德、有责任感的人。同时，我也会将“弟子规”中的道理传授给我的家人，让他们也受益其中。
弟子规讲稿篇八
老师们，同学们：
大家早上好！
我国有句古话“不以规矩不成方圆”。 原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。《弟-子规》是中华传统文化的一个教育读本，这个教育主要注重的是家庭教育，他是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是让我们通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福的人生乃至于成为圣人，成为贤人。
我们知道，一个人的幸福和成功都要以道德品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟-子规》。许多人认为《弟-子规》是小孩子学的，我们青年人或是中年人就不要学了吧？那么实际上这是一种错误的观念。“弟-子规”这三个字，“规”是规矩的意思，“弟-子”是学生的意思。谁的学生呢？是圣贤人的学生。
我们都知道，《弟-子规》是根据孔老夫子在论语里面的一句话来作为整篇的纲目，把《弟-子规》分成了五个部分。《论语》里的这句话是这样说的“子曰：弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。以我们很明显的看到，《弟-子规》是孔老夫子要求他的学生必须做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子路子贡等都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子的这个教诲不光要小学生去做，大一点的学生也必须这样去做。因为这种规矩，这种生活规范教育就是让我们能够得到幸福和成功人生的根基。
今天，我们开展诵读《弟-子规》的活动，其目的是让国学经典真正融入到我们的习惯养成教育中。
古往今来，无数成功的事例证明了这样一种观点，那就是：播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。中国的古典文化意深境远，是中华文明数千积累下来的精髓和宝贵财富，蕴含着丰富的人生智慧和哲学真理。从现在开始诵读这些古典经-文，学习先辈们传承下来的珍贵知识。与历史上优秀的大师先贤隔着时间长河交流对话；我相信，这对我们的一生都将产生极其深远和重要的影响，这将决定或者改变我们一生的命运。
诵读弟-子规既是对民族文化的发扬，也是对自身修养的提升。为此，学校经过慎重的研究决定在全校推行读诵弟-子规。先熟读成诵、再探究文意、最后用弟-子规要求自己的言行。希望同学们引起高度重视。
亲爱的同学们：大家早上好！
很高兴能为你们解读《弟-子规》，愿我的拙见能带给你们想要的收获。
在《弟-子规》中，“谨”单独构成了一个非常重要的部分，这部分要求孩子从小养成谨慎小心、规矩低调、有自我尊严的生活习惯。
今天早上我解读的是“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”
“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”意思是说早晨要早起，晚上要适当地晚睡，年老是非常快的事情，朝华易逝，你要珍惜眼前的一分一秒。
先给大家讲一个《论语》中的小故事吧——
孔夫子基本上是温文尔雅的，动怒的情况不多。如果我们去看《论语》，这大概是老夫子比较动肝火的一次，这个话说得很重，要传达的意思无非还是要大家珍惜光阴。
说到珍惜光阴同学们一定听过过“囊萤映雪”“悬梁刺股” “闻鸡起舞”的故事吧，可我今天不说这些故事，我要给大家讲一个闻“季”起舞的故事。季先生每天早晨四点半起床，几十年如一日。所以北园里有一句话，闻“季”起舞。鸡还没起呢，季先生已经起来忙半天。很多人一直不明白，说季先生，您过去遭受过那么多挫折，有十几年还不让您工作，您又担任了一百多个学会的会长，经常要开会，您怎么能写出那么多东西啊？季先生哈哈一笑，说当你们起来用早餐的时候，我已经工作了三个小时了。《季羡林文集》长达二十多卷，他的大量论文和文章就是这三个小时写出来的。
“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”就是要求孩子们爱护生命，养成良好的卫生习惯，早晨起来，要洗脸，还要漱口；上洗手间后，要洗洗手。
提到养成良好的卫生习惯，我不禁想到台湾作家刘墉的一篇文章《尊重别人就是尊重自己》，文中写到两幅画面：在台北市一家大型停车场，一位年轻漂亮的小姐，给她的狗擦屁股，只见那位小姐擦完，打开车门，先把刚用完的卫生纸放进车里，再把狗抱上车。还有在纽约中央车站，一位穿着华丽的贵妇蹲在大厅中央的地上，当着旁边上千经过的人，用卫生纸擦她刚刚打翻的咖啡。
《弟-子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。具体列述弟-子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟-子规》是中华传统文化的一个教育读本，这个教育主要注重的是家庭教育，他是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是让我们通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福的人生乃至于成为圣人，成为贤人。
我们知道，一个人的幸福和成功都要以道德品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟-子规》。许多人认为《弟-子规》是小孩子学的，我们青年人或是中年人就不要学了吧？那么实际上这是一种错误的观念。“弟-子规”这三个字， “规”是规矩的意思，“弟-子”是学生的意思。谁的学生呢？是圣贤人的学生。我们都知道，《弟-子规》是根据孔老夫子在论语里面的一句话来作为整篇的纲目，把《弟-子规》分成了五个部分。《论语》里的这句话是这样说的“子曰：弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。《论语学而篇》第六条。所以我们很明显的看到，《弟-子规》是孔老夫子要求他的学生必须做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子路子贡等都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子的这个教诲不光要孩子去做，大人也必须这样去做。因为这种规矩，这种生活规范教育就是让我们能够得到幸福和成功人生的根基。
今天，我们开展诵读《弟-子规》的活动，其目的是让国学经典真正融入到我们的习惯养成教育中。
古往今来，无数成功的事例证明了这样一种观点，那就是：播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。中国的古典文化意深境远，是中华文明数千积累下来的精髓和宝贵财富，蕴含着丰富的人生智慧和哲学真理。从现在开始诵读这些古典经-文，学习先辈们传承下来的珍贵知识。与历史上优秀的大师先贤隔着时间长河交流对话；我相信，这对我们的`一生都将产生极其深远和重要的影响，这将决定或者改变我们一生的命运。
各位领导、老师：
大家好！
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”。新学期开始，我们根据学校的工作安排，决定利用5.6.7.三个月的时间在全校当中开展校本教材（主要是弟-子规）的学习活动。
一、思想上高度重视，做好了学生的宣传动员教育工作。
开学第二周，我们制定出了弟-子规学习活动方案。利用了广播向学生宣读了弟-子规学习活动方案，召开《弟-子规》学习活动动员会，以具体事例说明了学习《弟-子规》的重要意义和如何开展《弟-子规》教育等问题，并把此项活动作为本学期师生德育工作的主要内容。要求各班主任要以高度的责任感来贯彻落实好此项工作，并要求班主任以身作则，身体力行，学习践行好《弟-子规》中的各项要求，引导学生学会谦恭、学会感恩，学会文明礼仪，要求学生做到思想上有认识、行动上有付出，在生活中自觉规范言行举止和养成良好的行为习惯。
二、组织各班主任召开了弟-子规学习活动主题班会。
弟-子规是文言文，学生理解其内容有一定的难度，根据年级的学习活动方案，为进一步深化弟-子规内容，我们要求年级各班主任要利用每周一的班会课以言传身教的方式把弟-子规深刻意义传达给学生。班主任们能够按照年级的学习活动方案利用每周一的班会课带领学生学习、讲解弟-子规，并时刻关注学生的变化。到今天为止，各班共开展了3次主题班会，出版了1期班里的有关弟-子规内容的板报，以此来促进班级学生的学习与交流。
三、坚持早读、晚读诵读弟-子规，效果良好。
“弟-子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文”。每天早读、晚读课开始，我们都会听到课室里传来学生集体诵读《弟-子规》的声音。各班主任在年级的统筹安排下，及时下早、晚读组织学生诵读弟-子规。并按时检查学生背诵情况。早读方面做得较好的班级是五（1）、（2）、（3）、（4）。诵读《弟-子规》以来，学生们受到了熏陶，较系统地学习了在家、出外、待人、接物和学习上应恪守的行为准则和道德规范，学生明理知礼，懂得了“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”等道理。学生课前、课后，见到老师时都主动问好、向老师鞠躬等礼貌现象多了。
各位领导、老师，以上是五年级一年来来开展弟-子规学习活动的总体情况。尽管取得了一定的成效，但还存在着许多不足的地方如：个别班主任思想不够重视，活动形式不够新颖，过于单调；弟-子规学习活动的气氛不够浓厚、热烈；学习只停留在表面；真正身体力行，践行弟-子规内容的学生还是不多等等。这些方面需要我们进一步改进和加强。对于《弟-子规》的学习，我们将会把它作为师生德育工作的重要内容常抓不懈。除了继续践行以上采取的措施外，在接下来的工作中，我们将结合活动进展情况，在剩余时间的学习活动中，开展各班弟-子规内容背诵比赛、组织学生观看弟-子规内容的讲座、写心得体会等活动来进一步深化和升华弟-子规内容，加强学习的效果。弟-子规学习活动的开展其实就是一个很好的平台。
老师们，《弟-子规》是我们的学习典范，不说是字字珠玑，也称得上句句精辟。学习《弟-子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。学习了《弟-子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中去。我们对学生进行《弟-子规》的教育，是对学生形成正确价值观、人生观，懂得做人处世的道理、学习安身立命的人生哲学，有莫大的帮助。力行好了弟-子规，就为学生扎好了优良品质的根，这对一个人的成长来说，是十分必要的，对学生来说一生受用。我相信，在大家的共同努力下，《弟-子规》学习活动一定会开展好，我也相信，让学生认认真真地去学习的这本小小的、薄薄的《弟-子规》，一定是解决如今出现的学生教育问题的一剂良药。
以上是我今天的讲话的内容，讲得不对的地方，恳望各位领导、老师批评指正。
谢谢大家。
于奉灵
五一班临河回校
各位老师、同学们：
今天，我们在这里隆重集会，举行“诵经典，传美德”《弟-子规》诵读比赛。首先，我提议让我们以热烈的掌声对在百忙之中来校参加活动的ca7志愿团的叔叔表示热烈的欢迎！今天，他们远道而来，给同学们带来了丰厚的奖品，让我们以最热烈的掌声表示最衷心地感谢！
老师们，同学们， 我们学校之所以大力倡导学生学习诵读《弟-子规》，是因为《弟-子规》讲的是“孝”。“孝”是“善事父母”，是“立人之本”。 “孝”是和-谐家庭、和-谐社会的基础。所以说，有了“孝亲”才会有“尊师”。
同学们，父母生育了我们，教育了我们，养育了我们。孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，诚心献给朋友，关心献给他人，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养育你、疼爱你的父母亲。
老师们，同学们，今天，我们举行“诵经典，传美德” 诵读比赛，旨在让我们一起来学习并落实好《弟-子规》，使我们的每一个人都能诚心对别人，孝心对父母，忠心对祖国，责任心对社会。那么，我们的家庭必将更加幸福，我们的人际关系必将更加融洽，我们的国家必将更加和-谐富强！
最后，预祝诵读比赛圆满成功！
弟子规讲稿篇九
前不久，我到一所学校讲《弟子规》，从讲座现场孩子们和家长们专注的眼神中，我读出了他们对和谐亲子关系的渴望，对幸福人生的追求。讲座结束后，许多家长表示，这次讲座让他们对孩子的成长教育有了更深刻的理解。
“家庭如此，国家亦然。”家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。家庭教育最大的特点就是自然，因为是亲生的，是血脉相连的。然而，它同样需要智慧。
《弟子规》是孔子的教诲编成的一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。本讲《弟子规》主要从孝、信、礼这三个方面为我们阐述了其重要性。
“百善孝为先”，现在社会，“孝”这一美德的缺失已经引起了人们的重视。在物资和文化水平提高的同时，人们的文化水平也随之提高，然而文化水平的提高并不意味着“孝”会被人们重视。《弟子规》强调的“父母在，不远游，游必有方”，这句话对现在的我们来说尤其重要。我们应该把握好对“孝”这一美德的尺度，不要让现代生活带给我们的压力和诱惑冲淡了我们对家人的关爱和尊敬。
“信”这一美德是我们从小就要学习的。我们要做一个诚实守信的人，这样才能在社会上立足。说话诚实，守信用，待人诚实，尊重他人，这样才是有价值的人。
《弟子规》中说“鹦鹉能言，不离飞鸟；画眉能言，不离飞禽”，意思是：鸟儿能说话，但仍然还是鸟。这是因为它们不会尊敬别人，尊敬别人就等于尊敬自己。在社会生活中，人与人的关系是最重要的，只有相互尊敬，才能达到和谐。家庭中，如果亲人之间不互相尊敬，那么家庭就不团结融洽；社会中，如果人们不互相尊敬，那么社会就不会和谐；国家中，如果国民不互相尊敬，那么国家就不会富强。
现在的人们往往忽略了《弟子规》的重要性，认为它过时了。其实，它是一面镜子，反映出我们时代的缺失和不足。《弟子规》中的许多道理，是古人给我们留下的宝贵遗产，对我们的人生具有重要的指导意义。
总之，《弟子规》中的“孝、信、礼”对现代家庭教育和孩子的成长具有指导意义。只有将这些道理运用到生活中，才能让家庭更加和谐，让孩子更加健康地成长。
弟子规讲稿篇十
听了《弟子规》讲座却不会写观后感?关于弟子规的观后感范文小编为你奉上，一起来看看吧。
学好弟子规，做好中国人
一直感觉传统文化似一座巨大的宝库，丰富且深邃，
《弟子规》观后感。
而今看了《弟子规》的光盘后使我对传统文化有了更深刻的认识。
如果能用两个字来概括一下中华传统文化的精髓的话，那就是道德。
成为一个有德人的必须外在上，能够获得众人的支持与帮助;内在看，可以收到得到心灵的安宁。
即:外德于人，内德于己。
这一幕持久的执着，让我止不住地品味生命，同时真切地感受到生命的坦荡。
学习传统文化，学会快乐地生活，做胸怀坦荡的人，以平常心对待人生，对待功利，对待追求，淡泊致远，心底无私，构造幸福人生。
看了弟子规的盘后，对我感处挺深的有两个地方，一是人与自然方面。
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题. 全球气候变暖;臭氧层的耗损与破坏、生物多样性、减少土地荒漠化、大气污染、水污染等。
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……水龙头里那清澈的水再流多久就会干呢?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢呢? 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。
当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。
说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就要栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,更不伤害我们的好朋友-动物…… 与此同时，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。
所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。
协调人与自然关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。
人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗:〔百善孝为先〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。
人要学会孝顺，学会了孝顺，便学会了爱自己和爱他人。
孝顺的人，他是绝对可以和周边的人和洽相处的。
孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢?在生活上，物质的需求已不成问题，主要是精神上的关怀，要让父母满足，不能因为我们的工作忙或者是个人的原因而忽略了父母，在外打拼的同时，不要忘记家中的父母。
回报父母，其实很简单:平时多打电话问候一下，有时间常回家看看
不要等到“子欲孝而亲不在”时感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已没有去做的意义了。
因此，我们现在能做的，就尽力去做。
做一个孝顺的孩子，让自己无愧于心。
要知道:我们过得幸福，父母才会快乐。
入则孝，出则悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的'父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
父母子女两者是相互依存、相互促进的关系。
与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。
人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
寒假生活结束了，我觉得我的假期过的很有意义，因为老留的作业是背诵并理解《弟子规》。
这跟我们平时的家庭作业不同，因为不仅锻炼了我们背诵课文，理解课文的能力，更主要的是让我们懂得了如何尊敬师长和父母，怎样和兄弟姐妹融洽相处，怎样学习，怎样做事，怎样做人。
给我印象最深的是"父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
"这一句，主要告诉我们对于父母的召唤，回答不能迟缓，对于父母的命令不能迟迟不去行动。
可我以前不是这样父母叫我做事时，我总是假装听不见，学了《弟子规》后，我意识到我错了。
《弟子规》中还有"置冠服，有定位。
"这一句，是告诉我们自己的物品摆放要有明确的位置，不要太随意，而一直以来，我的物品经常随处摆放，需要用时，经常找不到，所以在这个假期里，我养成了很多好习惯，其中就有打扫屋子，自己整理自己的物品摆放位置，现在我的房间再也不是以前那个妈妈眼里的"小猪窝"了，我自《弟子规》中还有很多很多的收获，比如说，在学习上，不要拖拉，爱护书籍上要做到，尊敬师长上等等，很多很多。
《弟子规》对我的帮助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作为我以后行为的量尺，相信在这个好朋友的监督下，在我自己的努力下，我一定会成为一个非常优秀的小学生!
今天，我背了《弟子规》中的"父母教，须敬听，父母责，须顺承。
"这句话。
具体意思是:父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听;如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。
"孟母断机"是关于这四句话出处的故事:孟子小的时候读了一些很深奥的书。
有一天，他读书厌倦了，就跑回家里。
这时孟母看见了他，立刻把织布的梭子折断，扔在了地上。
母亲说:"织布要一寸寸地织，才能织成……"孟子恍然大悟……
在实际生活中也有一些类似的事情，如:爸爸怕我累，不同意让我补习英语，但是我还是坚持学了。
因为我想:成功源于不断积累。
只有学习的外语知识多，接触外语知识的面广，我才会比别人积累更多的东西，取得更加优异的成绩。
还有很多例子，在这里就不一一道来了。
通过读这个典故，我悟出了一条道理:成功=1+1……+1!
蔡先生解读《弟子规》，结合传统文化和现实生活，深入浅出，使我受益匪浅。
原本的我对于传统文化，也读过不少书籍。
尤其是《论语》，《道德经》，《荀子》，《韩非子》等等。
但是对于《弟子规》却知之甚少。
2008年家庭聚会，谈到孩子的教育。
大家一致认为，现在的孩子家教都需要加强，没有规矩。
所以最后决定让孩子学习《弟子规》，来规范孩子日常行为。
《弟子规》原名《童蒙训》，是除了《三字经》以外最受欢迎的儿童教育书籍。
可惜的是我的两孩子读了《弟子规》，收效甚微。
原因之一是大人没有以身作则，其次是对于《弟子规》的理解没有达到一定的深度。
读了蔡先生的讲座，对于《弟子规》有了新的认识。
教育孩子的行为规范还在其次，主要是道德品质的培养。
孩子的学习成绩再其次，我们更应注意孩子人生大格局的形成和建立。
就个人品质的培养，国外也是同样重视。
而且个人品质对于一个人的事业的成功，是非常必要的。
我读富兰克林，华盛顿的传记，体会颇深。
可以说这两个杰出人物取得的丰功伟绩，完全得益于个人品质和个人魅力。
是他们拥有的高尚品质，才使得周围聚集很多杰出人士。
是众多杰出人士集体的力量，使美国实现独立并且延续着他们制定的方向发展壮大，乃至称雄世界。
对于《弟子规》中提到的孝道，尤其是我十分认同的。
“首孝悌，次谨信。
”孝是一切美德的基础。
而对于《弟子规》中提到的一些陈旧的观念，该摒弃的必须摒弃。
比如“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。”
《弟子规》中对于读书的论述，是经常被人引用的，“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”
“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，人己见，昧理真。”
弟子规讲稿篇十一
陈大惠是当代著名的教育家和教育心理学家，他以其深入浅出的讲解和深厚的学术造诣，为广大教育工作者提供了许多宝贵的教育经验和教育心理学的知识。陈大惠弟子规讲座是他为学校教师举办的一系列培训课程，旨在帮助教师更好地理解和运用弟子规，在教养学生的过程中更加有效地引导学生，推动学生的全面发展。参加此讲座对提升教学质量和学生的综合素养有着重要的意义。
第二段：总结讲座内容和亮点（250字）。
陈大惠弟子规讲座共分为十个模块，从教师的身份和修养、学生的培养及评价等方面进行了深入浅出的讲解。其中最令我印象深刻的是对学生的引导和鼓励，以及对师生关系的探讨。陈大惠教授提出了“用爱将人包含在自己的心中”的理念，强调教师要对学生给予充分的关爱和关心，不仅要看重学生的学习成绩，还要注重培养学生的品德和习惯。此外，他还提到了培养学生的独立思考和创新能力的重要性，鼓励教师要给予学生充分的自主权和自由度，激发学生的学习兴趣和创造力。
第三段：分享实践经验和效果（300字）。
讲座结束后，我对陈大惠教授弟子规的教育思想进行了一番实践。在课堂上，我更加关注学生的个人特点和发展需求，注重培养学生的创新思维和动手能力。通过多种不同形式的学习活动和课外活动，我激发了学生的学习兴趣，培养了他们的团队合作精神和创新能力，并在班级中实施了“学生互评”的制度，激励学生相互鼓励和相互学习。这种实践效果显著，学生的学习成绩和自我认知能力都有了很大提高，班级的学习氛围也变得更加积极向上。
第四段：思考及意义（250字）。
通过参加陈大惠弟子规讲座和实践，我深刻认识到教育工作者的重要性和责任感。作为一名教育工作者，我们不仅要关注学生的学习成绩，更要注重他们的全面发展和个性培养。教育不仅是传授知识，更是教育学生成为具有良好品德和健全心理素质的人。这需要我们每一个教育工作者都要不断学习和提升自己的教育水平，用真爱和关怀去教育孩子，引导他们成为有价值的社会人才。
第五段：总结全文并展望未来（200字）。
陈大惠弟子规讲座是一次宝贵的学习机会，让我学到了许多关于教育和教育心理学的知识。通过实践和总结，我也深刻认识到一个优秀教育工作者的培养需要不断努力和学习。未来，我将持续关注教育界的最新动态和研究成果，不断提升自己的教育水平，为培养更多优秀的学生做出更多的贡献。同时，我也将积极分享自己的实践经验和体会，与其他教育工作者共同探讨教育的艺术和科学。通过共同的努力，我们可以为教育事业的发展贡献我们的力量，为社会培养更多的有用之才。
弟子规讲稿篇十二
弟子规是中国古代儿童的启蒙读本，它由唐代的魏征撰写而成，内容涉及到人与人之间的道德准则和行为规范。在如今这个物质丰富而价值观多元的社会中，弟子规仍然具有重要的意义。通过细细讲解弟子规，我们能够深刻理解其中蕴含的道德价值观，进而提升自我修养和行为准则。以下是我对于弟子规的一些体会和心得。
首先，弟子规强调了人与人之间的基本关系和社会道德。在弟子规中，明确指出了父母之命、上学之道、朋友之交等方面的规范。这向我们传达了一个重要的信息：人的行为应当符合社会公认的道德准则，我们不仅仅是个体，还是一个社会的一员。只有我们遵守了社会规则，才能获得他人的尊重与认可。我们需要明白，我们的行为会影响到他人和整个社会的正常运转，所以我们不应该只关注自己的利益，而应当将眼光放在更加广阔的角度上。
其次，弟子规关注了个体的内心修养和品德塑造。在弟子规中，有许多关于个人修养的内容，如“勤学于文”，“温良敬老”，“以义断物”等等。这些都鼓励我们要培养良好的习惯和价值观，不断完善自我。同时，在面对挑战和困难时，我们也需要有足够的耐心和毅力去克服。只有我们心怀善意、善待他人，才能够真正获得快乐和幸福。这些道德准则是我们成功的基石，也是我们衡量自己是否具备美好品质的尺度。
第三，弟子规动力来源于传统文化的传承。弟子规是中国古代优秀传统文化的重要组成部分，它体现了中华民族的价值观和道德准则。通过学习弟子规，我们可以了解到我们民族的优秀传统，从而更好地传承和发扬。弘扬中华民族的优秀文化是我们每个人的责任，我们应当自觉投身到这个伟大的事业中，为我们的民族发展做出贡献。
第四，弟子规强调了独立思考和自主自律。在弟子规中，我们看到了许多鼓励自主思考和自律的内容。比如说，“古之善为士者”，就提醒我们要学习古人的优秀品质和行为准则。又如说，“事先追思”，则是告诉我们在做事之前要先做好准备和思考。这些都倡导我们要养成独立思考的能力，对待事物应该有自己的见解和判断。同时，我们需要自觉遵守规则和条例，做到自律。只有在自主自律的基础上，我们才能够不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子规强调了亲近自然和生活节奏的调适。在如今这个物质浮躁、竞争激烈的社会中，我们很容易远离自然和纷繁复杂的生活。而弟子规则提醒我们，要保持与自然的亲近和生活的有序。比如说，“扫帚自明堂”就告诉我们要勤奋努力，保持环境整洁；“食不过肉”，则提醒我们保持良好的饮食习惯。这些规则和准则能够帮助我们摆脱消费主义和功利主义的困扰，从而真正获得内心的宁静和平和。
细讲弟子规，我们能够从中领悟到许多道德准则、社会关系和个体修养等方面的重要原则。通过与传统文化的接触和思考，我们可以更好地理解自我和社会的关系，以及个体与整体的和谐。唯有如此，我们才能够成为社会的中坚力量，为自己和他人创造更加美好的未来。
弟子规讲稿篇十三
通过对《弟子规》的学习我有了很深的体会：就是要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。
我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！
弟子规讲稿篇十四
弟子规是我国古代教育体系中的一部分，它以规范学生的行为举止为目标，是人们在道德养成过程中的重要教材。通过学习弟子规，能够让人们明白自己应当如何处世、如何待人、如何修身养性。我在细讲弟子规的学习中，深受启发，并领悟到了其中的真谛。
第二段：学理解意。
细讲弟子规中的一些言行守则，虽然在现代社会看似有些陈旧，但其中很多观念却非常值得我们深思。例如“居有常，业无变”，这句话告诉我们要保持稳定的生活环境，不能轻易变动。现在的社会节奏越来越快，人们追求新鲜感，很容易产生浮躁的心态。而通过细讲弟子规，我们能够明白稳定的生活环境对于我们的成长是有益的，不要轻易改变自己的原则和目标。
第三段：悟道生智。
细讲弟子规教导我们如何处事，如何待人。其中“动则失理”是我最深刻的体会。在我们的日常生活中，往往会因为一时冲动或愤怒而做出失理的行为，从而得罪了他人。而“动则失理”告诉我们，我们应该时刻保持冷静和理智，不要被欲望和情绪所左右。只有控制好自己的情绪，才能更好地与他人相处，保持良好的人际关系。
第四段：反思现状。
通过细讲弟子规的学习，我反思了自己的行为和思维方式。我发现，在某些情况下，自己确实没有做到规范的行为举止。比如，我经常在学习时分心，无法集中注意力，这就是不尊重自己和他人的表现。而在社交场合，我也常常过于冲动和情绪化，导致与他人的关系紧张。通过反思，我意识到这些问题并不仅仅是道德问题，更是我个人成长的障碍。因此，我决定要在平日里更加自觉地遵守弟子规中的规定，努力改进自己的行为。
第五段：总结。
细讲弟子规是我们道德修养中的重要教材，通过学习和思考，我对其中的内容有了更深入的理解。通过遵守弟子规，我开始学会控制自己的情绪，理性对待问题，不轻易动怒，改善了自己的人际关系。同时，我也意识到自己的不足，并决心更加努力地改进自己。只有从细微之处做起，才能真正成长为一个有道德和修养的人。细讲弟子规就像一面镜子，让我们反思自己的行为，明白自己的不足，为我们的人生增添了光彩。
弟子规讲稿篇十五
第一段：引言（150字）。
最近，我有幸参加了一场由陈大惠老师主讲的弟子规讲座，这是一场让我受益匪浅的经历。陈大惠老师是我非常敬佩的一位业界知名人士，他在弟子规研究领域拥有广泛的知识和丰富的经验。在这次讲座中，我从中学到了很多有关行为规范与道德修养的关键观点和实用技巧。在接下来的文章中，我将分享我对这次讲座的心得和体会。
第二段：对规矩纪律的理解（250字）。
在陈大惠老师的讲座中，他强调了规矩与纪律的重要性。他解释道，规矩是一种行为准则，它可以帮助我们在社会交往中建立良好的人际关系。纪律则是遵守规矩的实际行动，它要求我们始终遵循规定的行为准则。陈大惠老师还给出了一些建立规矩与纪律的方法，例如要制定明确的规则和制度、培养自律意识等。通过这些方法，我们可以建立起良好的行为习惯和纪律。
第三段：培养自律习惯的重要性（300字）。
陈大惠老师在讲座中还强调了培养自律习惯的重要性。他指出，自律是一种内在的力量，它可以帮助我们克服困难、保持秩序和坚持目标。陈大惠老师分享了一些培养自律习惯的方法，例如制定日程表、设定目标和奖励机制等。这些方法可以帮助我们在日常生活中养成良好的习惯，提高效率和自律。通过培养自律习惯，我们能够更好地管理自己的时间、激发自己的潜能，并达到自己的目标。
第四段：道德修养的重要性（300字）。
在讲座中，陈大惠老师还特别强调了道德修养的重要性。他认为，道德修养是一个人品质的体现，可以帮助我们成为有价值和有意义的人。陈大惠老师分享了一些培养道德修养的方法，例如培养良好的品格、培养同理心和提高自我认知等。他还强调了道德修养对于个人和社会的益处，道德修养可以提高人与人之间的和谐关系、加强社会凝聚力并推动社会的健康发展。
第五段：个人感悟与总结（200字）。
通过这次陈大惠老师的弟子规讲座，我对规矩纪律和道德修养这两个方面有了更深入的理解。我意识到，只有遵循规矩和纪律，才能在社会中获得尊重和成功。同时，培养自律习惯和道德修养可以让我在人际交往中更加得心应手，树立良好的社会形象。我深感道德修养是一个长期的过程，需要我们不断努力和实践。我将会将陈大惠老师在讲座中所教给我的知识应用于我的生活中，并努力成为一个言行一致、为人正直、有信仰的人。
弟子规讲稿篇十六
曾几何时，我们都伫立路口，遥望千年的岁月，而心灵仿佛无所适从。而今，踏上这条心灵的归路，首先映入眼帘的，是三个字——“首孝悌”。百善孝为先，我们中国人是最讲孝道的，所以古往今来我们对于“孝”的解读极为深入：我们懂得“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们更懂得“谁言寸草心，报得三春晖”。然而这与“孝”同为重要的“悌”，却如灰姑娘一般，被我们有意无意的遗忘在某个角落里，我们甚至不知道这“悌”究竟是什么!
什么是悌呢?就是指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱以及对长者的敬爱、对幼者的疼爱。所以悌是敬爱，是友爱，是疼爱，悌讲的是人性的博爱。
大家可知道，在中国古代，古人视“孝”与“悌”同等分量，“悌”的含义亦被古人用行动诠释得淋漓尽致。
在中国古人眼中，为了“悌”为了兄弟姐妹，纵是放弃生命，放弃自己的幸福也在所不惜。于是悌，俨然成了那个时代一种翩翩君子的风度与品质。人们仰望她，追求她，尽一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精华的仙苑琼花，经久不息的绽放。
而今天，我们遗憾的看到，这朵琼花败落了，在经历了物欲与贞洁的激烈斗争后黯然失色。它在人们心中的美，正在褪了她的颜色，消了她的芬芳。
看，这些是不是其实很容易很容易?可是容易是否意味着平凡?非也!你可知道，这每一小步都是自己进步的一大步，而每个人的这一小步却能促成整个人类文明的进步!所以，悌不难，只要我们试着去改变自己一个小小的细节，去尝试一种新的举动!
当你这样做着的时候，你会发现天变蓝了，大地变宽广了，周围的人变得友善了，朋友越来越多了，烦恼越来越少了，身边的废墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。
同学们，希望从今天起，我们的心里都埋好一颗“悌”的种子，让我们用心的温度来深深呵护，相信待到明年春天繁花似锦，小树发芽的时候，我们也就真的成长了!更希望我们能在《弟子规》这条遍地繁花的路上越走越远，我们每一个人都能成为《弟子规》漫长生命中行路的游览者，而不只是匆匆过客!
