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总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。相信许多人会觉得总结很难写？下面是我给大家整理的总结范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
教学的年终总结教学年终总结会主持稿篇一
公共关系是一个社会组织或公众人物，在一定职业伦理规范的指引下，为谋取有关公众的理解和合作而从事的一种交流、沟通、劝说活动。
渊源：（1）古人对公共关系的认识
以孔孟为代表的儒家在维系人文关系方面提出了更为系统、成熟的箴言性见解。孔子的“仁”，孟子的“民贵君轻”。
孔孟之后，儒家学说又有发展，至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其思想影响更为深远。
凯撒对如何与民众沟通也很重视，《高卢战记》促使其政治上成功； 西方人的认识多立足现实基础，充分调动人的主体性，积极求实；他们的认识成果主要表现在操作层次上的体系建立和规范程序的制定；关注对关系的具体处理，认识到“劝说”的重要性。
（2）古代公共关系实践
秦汉以降，类公关活动从未间断，在有些历史时期曾呈现创新、跃的情景，如刘邦的“约法三章”。
西：古雅典：陶片放逐法；
古罗马：十二铜表法；
教皇发动“十字军东征”；
马丁·路德《九十五条论纲》。
古代的类公共关系无论从理论建树还是操作技巧上都是比较原始、随意、粗糙和未成“体统”的。
发展：（1）公共关系在美国的兴起
兴起原因：相对于欧洲资本主义国家，美国的民主政治体制有其自身特点；美国是个多民族移民国家，国民中具有较强的平等意识和群体观念；南北战争后，国内市场体系发育比较健全。
19世纪30年代，“报刊宣传运动”，《纽约太阳报》首倡；
1862《解放黑人奴隶宣言》，并以此获得了广大公众的支持；
伯内斯，被誉为“公共关系学之父”，为公共关系学成为一门独立而又系统的学科奠定了基础。
（2）公共关系在世界范围内的发展
二战前，公共关系局限于英语国家；
战后，扩展到其他语系国家。
（3）公共关系在中国的发展
（1）刚性调节手段：经济手段、行政手段、法律手段、政治手段；
（2）柔性调节手段：道德手段、心理手段、礼仪手段。
互惠互利法则；主动法则；承诺法则。
员工关系；消费者关系；政府关系；媒体关系；社区关系；股东关系；竞争对手关系；国际公共关系。
（1）含义：虽然承认作为个体的人的基本权力和独立价值，但人必须和他人合作才能得以生存，才能实现互利和公益。
（2）特征：人性和个体独立性存在于关系之中；关系决定个人在社会中的角色；关系本质上是互相依赖的；关系必须维护互利、公益。
（1）调查课题的确定
（2）调查方案的制定
（3）调查资料的搜集和分析
（4）调查结果的评估和应用
8.公共关系策划过程
（1）信息的分析
（2）目标的确定
（3）公众的辨认
（4）主题的设计
（5）媒体的选择
（6）计划的编制
（7）经费的预算
（8）方案的审定
（9）策划书的形成
（1）口语传播的传播者环节
首先要明确即将开始的口语传播的目的；要认定自己的社会角色和传播角色，最通俗的说来就是要知道“我是谁”；在传播过程中不仅要用口，也要投入自己的身心；要克服不适当的言语习惯和口气。
（2）口语传播的传播内容环节
确定口语传播的主题；发言要围绕主题、紧扣主题；要言之有物、有根有据，力避华而不实、哗众取宠。
（3）口语传播的媒介环节
用语准确、简洁；要注意口语的流畅和连贯；要学会控制声音；注意发挥非语言因素的传播作用。
（4）口语传播的接收者环节
要了解接收者；要尊重接收者；要临停接收者。
（5）口语传播的传播语境效果环节
注意谈话的知识性和启迪性；努力营造一种轻松、欢快的语境气氛；要不断根据对方的反应进行即时反馈调整；要选好谈话的场景。
（1）文字传播的一般技巧
注意文字内容的刺激度；注意文字形式的对比度；注意文字出现的重复度；注意文字结构的变换性。
（2）汉字传播的技巧
注意运用汉字的语言声调；注意文字的通俗易懂、简洁利落；注意创造意境。
有时候危机反映的是事物的一种不稳定状态，关键是如何使这种状态向好的方面转化，而不至于转向负面，最后酿成危机。
对组织和相关公众构成威胁、造成伤害、引起冲突的那些“紧急的或困难的”关头和状态。
（1）三大等级：国务院新闻办公室、中央各部、省级人民政府；
（2）设立目的：为保证对外宣传的高度一致性，主动引导舆论，危机管理委员会必须设立“发言人制度”，“一个声音、一个观点”，以正视听，掌握危机处理的主动性。
（3）“发言人”的选择：第一，他必须负责任地向外发布真实的信息；第二，他必须从容面对新闻媒介，面对公众，甚至要面对意想不到的不利环境；第三，他必须有利、有理、有节地驾驭场面，以良好的人格魅力影响公众。
危机管理委员会（决策机构）——危机管理办公室（常务执行机构）——危机管理工作小组（基层操作机构）
（1）赶赴现场、了解事实；
（2）分析情况、确立对策；
（3）安抚公众、缓和对抗；
（4）联络媒体、主导舆论；
（5）多方沟通、迅速化解；
（6）有效行动、转危为机。
教学的年终总结教学年终总结会主持稿篇二
1.课前认真备课
十几年的教学实践使我们认识到,讲课决不打无把握之仗,针灸课更不能例外,必须准备好每一节课,只有这样,课堂上才能得心应手,生动有趣,所以在每期讲课前,我们都根据教学大纲,认真研究教材,弄清教学目的和要求,熟练掌握教学内容,认真书写教案。
备课时,不仅要备教材,还要了解学生的特点和学习情况,做到“有的放矢”。如临床专业的学生,自学能力强,应着重启发和引导,而护理专业的学生大都是女生,学习兴趣虽然高,但大都胆小,不敢在身上试针,这就要加强示教。不但要背教材上有的,也要备教材上没有的,特别是十四经穴定位、主治及操作方法,单调、重复,讲起来枯燥乏味,若能把必要的参考资料,如对腧穴的文献选编、近代研究、治病原理、解剖部位及临床应用的典型例子等充实进去,以扩大学生们的视野,开阔知识领域,也提高了学生的学习兴趣,活跃了课堂气氛。
教案写成,并非万事大吉,备课任务只是完成了一半。当需花费很大精力去研究具体讲授方法。在每次课之前,还要进行一次“演戏”,以便发现问题及时纠正。由于课前做了充分准备,讲课时才能运用自如。
2.上好第一节课
学生们对学习针灸有浓厚的兴趣,但也有一部分人对经络理论、针灸的疗效持怀疑态度,为了坚定他们学好针灸的信念,提高其学习的自觉性,所以在给每个班讲授的每一节课时,都不吝口舌,大讲古往今来针灸治病的神奇疗效,向学生们灌输针灸的伟大和优越,以期收到“信则灵”的效果。从上古时期的砭石治病、烧土祛痰,讲到扁鹊针药并用,使虢太子“死”而复生的故事;从华佗扎针下死胎,用针刺治头风,讲到现代用针灸治愈急症、针麻术,进而讲到近些年来,针灸如何被国外推崇,风靡世界许多国家,使学生们听得全神贯注,无不佩服针灸的神奇作用,对针灸术产生浓厚的兴趣,从而为后来的学习奠定了基础。
3.善于概括,重点掌握
腧穴是针灸的施术部位,因此,正确掌握腧穴的主治作用,如同深刻了解药物的性能一样,具有重要的作用。但因腧穴繁多,主治作用不一,为了加深印象,便于记忆,在讲明各个腧穴主治作用后,归纳其共性和个性,用两个或多个穴位比较的方法讲解其主治作用,收效较好。如足阳明胃经,头面部的腧穴,主治头面、口齿、眼部疾患;腹部和下肢的腧穴,治疗胃肠病证为主;膝关节以下的穴位还可治疗头面部的病证等。这样,只要记住某一部位的腧穴,对于它们的主治病证基本上就可以掌握了。至于有特殊作用的穴位为少数,记起来就容易得多。
4.充分利用图表、模型和多媒体教学
在我国宋代就有用针灸铜人进行直观教学的经验,实践证明,这是一种行之有效的教学方法。为了达到直观教学的目的,几年来,我们不但购买了一批塑料人体模型和耳穴模型,还自制了一些经络循行路线挂图。上课时,提前将针灸模型发给学生,挂图悬挂在教室里,再配上多媒体教学,这些模型和挂图中,标有十四经络、腧穴、耳穴的位置,通过学习,加深对经脉的循行分布,一般腧穴及耳穴位置的印象。这样,在课堂讲解时,就比较省力,学生也容易理解记忆。
5.多做示范动作
有些腧穴,很难用语言来表达它的准确位置,如讲曲池穴的定位:屈肘,在肘横纹的外侧端与肱骨外上髁连线的中点,学生会感到空洞,不好着摸。结果,有些虽然记住了定位方法,但准确位置不能掌握。若教师一边讲,一边示范,另外,也让学生跟着老师在自己身上触摸。这样一比划,印象就深得多。
示教是巩固课堂知识的.重要环节,特别是腧穴的定位,有时不能用语言表达出它的准确位置。在教师讲完腧穴的定位、主治及操作方法,同学们有了初步的印象后,由学生按照老师的讲解方法,两人一组,一边叙述腧穴的定位,一边相互在身上划经点穴,老师巡回从旁指正,这样,可以充分发挥教与学的积极性,巩固课堂知识;或者划分小组,老师在一个同学身上点划,其他同学在一旁观看,动脑筋思考,特别是对自己点不准确的腧穴,再经老师指点,会掌握得更牢。
学生对经络、腧穴及操作方法初步掌握之后,通过见、实习,加强感性认识,使理论与实践紧密结合起来。在授课过程中,教师可在学生中找典型病例,先做示范,再指导学生操作,这样,不仅巩固了课堂知识,而且对针灸适应的临床病证有了初步的认识,为学习好常见病的针灸治疗打下了良好的基础。如一学生失眠,在针刺神门、三阴交等穴后,该生夜晚睡眠非常好,他亲自体验了针感,证实了针灸治疗失眠的效果,也掌握了这几个穴位。用针灸为学生治病,使他们体验了针感,观察了针灸治疗的效果,在老师几次示范操作之后,同学们就可以用针灸治病了,这是见、实习的一种有效方式,当然,有条件的,可集中安排到医院见、实习。
见、实习完毕,要求学生做好记录,包括画出经脉的体表循行,标出常用穴位的准确位置,并写出心得体会等,从而引导学生系统重点的复习,巩固所学的知识。这样从课堂讲授到学生之间在自身上点划,相互点穴,老师示教,临床见、实习,共有四次复习机会,使每个学生都有听、看、点、练的机会。通过记录心得体会,可以了解学生的学习情况,加强师生之间的交流,沟通师生的感情,有利于教师改进教学方法。
针灸是运用一定的手法,通过经络俞穴达到治病的目的,是实践性非常强的一门学科。若腧穴的定位方法记得很准确,主治及操作方法背的烂熟,考试可以得满分,但在实体上找不出腧穴的准确位置,针灸手法不熟练,或根本不能掌握针灸方法,不能说他学会了针灸治疗。所以,针灸考试不能单靠笔试,也应重视实践操作,我们在示教后,让学生两人一组,相互点穴,教师根据考核情况打分,最后再通过笔试,考核理论知识。这样,有利于培养学生实际动手操作能力,避免了高分低能现象的发生。
教学的年终总结教学年终总结会主持稿篇三
1．流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。
3．理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理。在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神。这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节。疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式。
基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气。在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪。视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系。同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读。教学方法以导读为主兼用讨论法、自我发现法。两课时完成。按：就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析。教学内容和步骤a(适于一般水平)
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件?调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
3．学生归纳各段的意思：明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点。第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理。第四段总结故事；立志为学，勇于实践。
4．引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法。(视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲)
(1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么?明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系?作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述。
(3)为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来?作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么?先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事。明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力。但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来。介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导。所以“示”，就是理所当然的了。但是“示”有明示、暗示之别。暗示带有启发性，明示则不然；暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫。这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的`故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间。可见文章结构的缜密。
(4)指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样。贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望。让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功。这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
(5)你从最后的反问和小结中获得了什么感受?明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。
5．课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别?你学过有什么感受？明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以。
1．背诵课文。
2．思考练习。
1、天下事有难易乎？
句译：天下的事情有困难和容易之分吗？
2、为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
关键词：为：做
句译：做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。
3、人之为学有难易乎？
关键词：为：做
句译：人们做学问有困难与容易的之分吗？
4、学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
句译：去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。
5、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
关键词： 鄙：边远的地方 其：其中的
句译：四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。
6、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
关键词： 于：对，向 之：到，往
句译：穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”
7、富者曰：“子何恃而往？”
关键词： 子：对对方的尊称，您 恃：凭借，倚仗
句译：富和尚说：“你凭借什么去？”
8、曰：“吾一瓶一钵足矣。”
关键词： 足：足够
句译：穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”
9、富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”
关键词： 犹：尚且，还
10、越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
关键词： 越：到了 明年：第二年 还：返回，归来 以：把，拿
句译：到了第二年，穷和尚从南海返回，把(这到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。
11、西蜀之去南海，不知几千里也。
关键词： 去：距离
句译：四川的西部距离南海不知道有几千里的路。
12、僧富者不能至而贫者至焉。
关键词： 而：然而，可是
句译：富和尚不能到而穷和尚到了。
13、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
关键词： 顾：还，反而 之：前一个没解释；后一个“的”
句译：一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？
1、《为学》 本文选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。
2、 这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
3、文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。
文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们人贵立志，事在人为的道理，勉励人们立志求学，努力上进。
第一段：写出了无论做事还是求学，难易可以相互之间转化的观点。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，来论证“人之为学有难易乎？”的深刻道理。突出“立志而为”的重要。
第三段：总结全文：为学贵在立志，事在人为。
4、本文以浅显的故事类比阐明道理。
