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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
暑期夏令营开营孩子致辞夏令营开营仪式家长发言稿篇一
大家早上好！首先很荣幸，因为供电局领导们的支持，我才有机会站在这个舞台上做开营发言！
在这个炎热又明媚的八月，我们相聚在这里，开始了轻松愉快的夏令营。这里充满欢声笑语，这里洋溢蓬勃朝气，这里谱写青春乐章。夏令营是个锻炼自己，提升自己的广阔舞台，在这里我们可以认识新朋友，在参加活动的同时也能不断提高自身素质。
通过参观博物馆，我们可以了解海上丝绸之路的历史;漫步茂名森林公园，可以让我们一窥大自然的玄奇奥秘;还可以让我们学习电力知识，增强安全意识。
同学们，夏令营带给我们的不仅是快乐，还能让我们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、提升自己的能力和素质。我们一定要充分利用这次难得的机会，共同度过这一段充实而难忘的时光！
抬头望去，夏日炎炎，骄阳似火，这恰似我们大家的如火热情。愿参加夏令营的每位同学，都怀着一颗火热的心，带着一份火热的情，积极投入到每一个活动中。也希望大家能继续保持这份热情，初衷不改，壮志不灭，积极投身到接下来的学习、生活中去！
最后，衷心感谢组织这次活动供电局的领导们，每一年暑假都为我们创造这么好的学习实践的机会。预祝这次夏令营取得圆满成功！
谢谢大家！
暑期夏令营开营孩子致辞夏令营开营仪式家长发言稿篇二
大家早上好！
今天，我们相聚在文中和平堂，共同庆祝中华大乐园—文莱夏令营开幕。我在此向国务院侨办、惠州外事侨务局，以及文莱中华中学表示热烈的.祝贺！
文化交流是沟通心灵的桥梁。这几年，国侨办多次组织文莱学生赴广西、云南等地参加夏令营，受到学生和家长的欢迎。为增进互动，并让更多的文莱学生有机会了解中华文化，国侨办今年特别选拔了12位老师来到文莱，他们在音乐、舞蹈、绘画、武术等领域各具造诣，是中华文化的优秀传播者。一支歌，一段舞，一招一式，都将展示中国的古老文明和现代风情。
文中是文莱最大的华校，多年来在汉语教学、传播中华文化方面做了大量工作。文中培养的人才在文莱各个行业发挥着重要作用，也为中文友好事业作出了积极贡献。
前几天，中文“海上丝绸之路”联合展览在文莱海洋博物馆成功开幕，同学们有时间可以去看一看。大量展品表明，中国和文莱之间的友好往来源远流长，古代两国关系之密切，超出很多人的想像。
在经济全球化的今天，各国之间的联系更加紧密，共同利益更加广泛。我们更应该作出不懈努力，进一步促进中文之间的友好交流与合作，实现互利共赢。
从今天开始，惠州的老师将和文中师生共同度过十天的欢乐时光。我相信，这次活动将成为中文两国促进了解、增进友谊的又一个好机会。
最后，祝愿本次夏令营活动取得圆满成功！
谢谢大家！
暑期夏令营开营孩子致辞夏令营开营仪式家长发言稿篇三
大家上午好！
八月的夏风裹挟着高涨的热情，八月的一小天马充盈着满满的活力。在这个明媚、清新而又成熟的八月，我们带着光荣与梦想，伴着自豪与欣慰，相聚于我们亲爱的母校，在这里开始一次轻松愉快的夏令营之旅！作为一名学生代表，我非常荣幸能有这个发言的机会！首先，请允许我代表母校对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心我们的教办领导表示最诚挚的谢意！是你们的支持，给我们搭建了一个无限广阔的舞台;是你们的呵护，给了我们同学自强不息的勇气;是你们的关爱，放飞了我们追求新知的希望之翼！
在这个充满激情的八月，我又幸运地成为了学校举办的夏令营活动中的一名营员。这是一次独具特色的活动，听老师们介绍，本次夏令营开设了奥数班、写作班、基础补习班、还要排练很多我们喜欢的节目呢！
同学们，我们是一群热爱学习的孩子，学习让我们感受到了快乐和幸福。学校是我们成长的摇篮。夏令营的快乐之旅、美好之旅、友谊之旅已经启航。这是我们展示才华的舞台，让我们一起分享学习的快乐、成功的喜悦！让我们用最真挚的情感，感谢和祝福为我们搭建这个舞台的师长们！我们一定会充分利用这次难得的机会，互相交流、互相学习，不断地吮吸知识和艺术的甘露，共同度过难忘而有意义的时光！
抬头望去，夏日炎炎，骄阳似火，这恰似我们大家的如火热情。我们相信参加本期夏令营的每位同学，都怀着一颗火热的心，带着一份火热的情，积极投入到每一个具体的活动中。不仅如此，我们还希望大家能继续保持这份热情，能带着这份热情投身到接下来的学习、生活中去！
最后，预祝本期夏令营活动取得圆满成功。谢谢大家！
暑期夏令营开营孩子致辞夏令营开营仪式家长发言稿篇四
从这次夏令营来看，各位营员打坐都很有基础，双跏趺都坐得蛮好。打坐的姿势大体上都还可以。这次夏令营的天气很热，原来计划有几次打坐，但天气太热了，所以原来的计划有所改变。
生活禅，顾名思义就是希望在生活中能够落实禅的精神。那么禅究竟是一种什么精神呢？实际上这是说不出来的，说出来了早不是那件事了。精神的东西是要从一个人的心态上、做人做事上去体现、去展示，所以实在是讲不出来的，讲出来了已经不是那回事情。比如说，我们要形容下雪天，我们尽管可以用很多的形容词，说雪是如何的洁净，如何的白，如何的寒冷。但不管怎么说，我们除了有那个概念以外，并没有那种实际的感受。这种实际的感受只有真正到雪地里去滚一身雪，才能有那种感受。禅也是如此。所以古来的人说禅是不立文字、教外别传，那也就是说，文字有它的局限性，言教有它的局限性。言教也好，文字也好，都只能够在那里描述，它不可能真正把那件事物具体地展现在你的面前，或者说使你有一个真正的感受。这几天各位法师在讲课的时候也说到这件事。但是语言文字也有它的作用，它始终是一种方便，引导我们进入那种境界，所以语言文字也是不可偏废的。同时一定要认识到语言文字始终是一种方便。
我们真正要体会禅，只有通过自己的实际修行。这个实际的修行应该分为两个部分：一部分就是所谓在动中修；一部分就是静中来修。动中来修，可以说就是我们在活动中去运用，静中修，就是说我们可以选择一定的时间来打坐、来观心。应该说，静中修是基础，只有在静中修打下一个基础了，你在动中去运用，在动中再来修，才有可能。这就是我们每一个学佛的人或者说每一个寺院要安排一些课程作为专修就是这个道理。作为居士每天早晚最少不能少于半个小时，有一小时那就更好。这是我讲我们那些年轻人工作比较忙，学习比较忙。这种集中的修行就等于我们每一天要充一次电。把电充好了，在你平常的生活当中，就能够很好地去发挥运用，这是讲平常的静中修。
还有一种定期的专修活动，即指寺院里打禅七、打净七，各地的居士来参加，这是一种定期的修行。定期的目的就是使我们能够在动中、在平常的生活当中修行有一个基础，有足够的力量能够应付各种各样的情况，能够在各种各样的情况之下来制服、克服自己的烦恼，使自己能够保持一种安祥宁静的心态，所以说修行一定要重视静中修。如果说仅仅在静中能够把握，到了动中就不能把握了，那又不行，也是有所偏废的，因为我们的生活在动中的时候比较多。这就是在初步修行的时候，在初步进入佛法的时候要注意的两个方面。当然，修行的时间久了，那也就无所谓动静了，即动静不二，那是后话。在我们开始进入佛法的时候，一定要一就是一，二就是二；一不能等于二，二也不能等于一。这就是说我们不能在口头上耍嘴皮子，如果在口头上耍皮子，实际上就耽误了自己的前程。说的好听，自己在生活当中做不得主，那么你在重要的关键的时刻就会迷失；要在重要关键时刻不迷失，那就要靠我们平常不迷失。只有在平常点点滴滴当中来积累，我们在重要关键时刻才能够突破无明烦恼的障碍。所以各位在学习佛法的过程当中既要知道知性的一面，更应该注重实际的体验。
在实际的体验当中，既要在动中来体验，更要在静中来体验。静中的体验、静中的专修是动中把握的基础。
修行是一件很艰苦的事，决不是那么轻松的。修行很艰苦，做人呢，也很艰苦，做事业也是一样的艰苦。一个人在年轻的时候想要在学问上、在事业上、在做人上有所成就的话，就一定严格要求自己，一定要先从最艰苦的事情做起。比如说双跏趺坐是很累的，但是大家可以放心，盘腿不管怎么疼，决不会对身体有什么影响，绝不会因此而练成了残废。练腿实际上是锻炼自己的意志，锻炼自己的毅力，锻炼自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀说我们这个世界是个堪忍的世界。在堪忍的世界里，我们要忍受种种的痛苦。我们盘腿在开始的时候会不习惯，时间久了就好了。我们这里有的人一来腿子也是这么高，现在双盘也能盘了，他的办法就是用石头来压。把这一关过了，你才会感受到它的妙用，不管你有多累，只要腿一盘，眼睛闭上，一会儿什么疲劳都消失了。你用打坐的方法来休息是高质量的休息。所以如果你打算要修行，想要拥有吃苦耐劳的精神，首先就应该从这一点做起。黄天不负苦心人，吃了这点苦换来的是一辈子的享受。所以过盘腿这一关十分重要。这一关不仅直接和修行有关系，和你以后的做人、做事都有关。年轻人往往意志力不够，一疼就放下来了，这是不行了，一旦想要放腿你便下一次决心，这样又可以多盘一、两分钟。在一次盘腿当中，你下五十次这样的决心便会有很大的提高，这样你很快就能把腿盘好，希望大家记住这一点。大家通过盘腿有了意志，将来在学习当中、在工作当中、在生活当中碰到困难，想打退堂鼓的时候就忍受，忍耐、忍耐、再忍耐，这就是成功。
