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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
祭侄文稿是哪位书法家写的篇一
考古学通论 指导老师：耿纪朋
姓名：刘瀛涵
《祭侄文稿》，亦称《祭侄季明文稿》。朱关田《中国书法史·隋唐五代卷》谓：《祭侄文稿》“书之奇绝，论者以为《兰亭序》之后惟此为高，故有‘天下第二行书’之誉”。颜真卿公元758年（约50岁时）所书的《祭侄文稿》与晋代王羲之的行书《兰亭序》（书于公元353年作者约50岁时）、宋代苏轼的行书《黄州寒食帖》（书于公元1082年作者约45岁时）并称为“天下三大行书”法帖。亦系中华十大传世名帖之一。上述三大行书法帖，因其辞、书皆佳，且均为文稿稿草，情切意真。曹宝麟谓：“他们正是在无心于书的创作状态下任情恣性地挥洒，才不期而然地达到了最佳的感人效果”，天下三大行书，“这一推崇世无间言”。《 祭侄文稿》传世有二：一是停云馆所刻祭侄文稿，有陈绎曾、陈深、文徵明三跋，与清卞永誉《式古堂书画汇考》所载相同；二是墨迹本，明张丑《清河书画舫》云，《祭侄文稿》定当以鲜于枢、张晏跋尾本为真迹。徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》谓：“明文氏《停云馆帖》所刻一本，与此不同，当是伪迹。”本文中讲述《祭侄文稿》为纸本《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》原文如下：维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，庭阶兰玉，敏尉人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡；余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言；尔既归止，爰开土门；土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎！呜呼，哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅；魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。安史之乱，颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难，所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有《祭侄文稿》之作，时年鲁公五十岁。评论书法作字、向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，《祭侄文稿》最为论书者所乐举。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿起始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。
钤印
《祭侄文稿》上印章众多，卷首便是乾隆皇帝在七十岁所用“五福五代堂古稀天子宝”乾隆之章常令人哭笑不得，往往在整幅画面中乾隆的章是最明显的。
之下众多印章有一枚刻阳文细边单“徐”字，“徐”下跟两枚阴文“乾学之印”“健口印”疑是清代藏书家徐乾学之印。徐乾学（1631—1694）清代大臣、学者、藏书家。字原
一、幼慧，号健庵、玉峰先生，江苏昆山人，顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称昆山三徐。康熙九年进士第三（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年，升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，著《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼传是楼，乃中国藏书史上著名的藏书楼。
左方为三枚细阳文印章从上到下依次是“王永宁印”“王长安父”“瞻近堂”可惜未能考证此人出处，按按钤印位置应晚于其右印。
下方有“鸿绪”（王鸿绪（1645－1723），初名度心，中进士后改名鸿绪。字季友，号俨斋，别号横云山人，江南娄县（今上海金山）人，出于官宦之家。康熙十二年（1673年）进士一甲第二名进士。康熙十四年（1675年）主持顺天乡试，充日讲起居注官，不久升赞善。康熙二十一年（1682年）转侍读，任《明史》总裁官，撰写列传。康熙二十四年（1685年）充会试总裁官。康熙二十六年（1687年）擢左都御史。）“吴损”“守和之印”“吴口叔”“吴廷书画之印”（吴廷以收藏闻名，可谓名闻海内。汪世清先生曾有文章介绍：余清斋主人吴廷，与兄国逊都是歙县著名的收藏家。他从万历庚寅（1590）来北京，得与董其昌相交。又得杨明时馆其家，观赏名迹，眼界大开，不惜千金，广事搜罗法书名画，便以余清斋富收藏而闻名于世。他与董其昌始交时年三十七、八，比董其昌大约要大一、二岁。直到天启末，二人尚有交往。书画交谊已逾三十年。吴廷卒在崇祯戊寅（1638）前的十年中。）“陈定平生口赏”“陈氏口口”。却不知陈定何许人也
骑缝处有小印数枚依次是“枢”连珠印“士译”（待考）“长安”“王永宁”“张晏口印”（张晏（元大德 —— 延佑年间），字彦清，邢台沙河人。张文谦之子，少有文学名，举进士，类官官御史中丞，赠山西行省平章政事，封魏国公，谥号文靖。去世后葬于邢台市西的董村，有奎章阁学士、翰林待制虞集撰写的张氏新茔记，今墓地已毁。张晏是有名的收藏家，“瑞文图书”、“贤志堂印”、“襄国张氏”、“瑞本家传”是其惯用的印章。怀素《食鱼帖》、颜真卿《祭侄文稿》、李白《上阳台帖》等传世名作皆为其曾经收藏的作品。号称“天下第二行书”的颜真卿《祭侄文稿》，张晏曾评云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”）“乾学”“口本家僧”等印。
镜心上依次是是乾隆的“御书房鉴藏宝”嘉庆的“嘉庆御览之宝”乾隆“三希堂精鉴玺”宣统的“宣统御览之宝”骑缝印有“鲜于”“乾学”“鸿口”“枢”。
“鲜于”和“枢”两枚印章上下呼应不得不让我们想到一个人：鲜于枢。鲜于枢（1256-1301），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”，自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今北京蓟县）人，先后寓居扬州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。尾纸上印章更为复杂除了前面的“鲜于”、“吴延”“乾学”“长安”“王永宁”“枢”“鸿绪”“口本家僧”之外还有鲜于枢的“鲜于枢口口父”连珠印“鲜”“于”。在下方还有一枚看似不起眼的阳刻印章却书“赵氏子昂” 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟
俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精
绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后也；五世祖秀安僖王子偁，四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子，立子偁之子，是为孝宗，伯圭，其兄也，赐第于湖州，故孟頫湖州人。曾祖师垂，祖希永，父与告，仕宋，皆至大官；入国朝，以孟頫贵，累赠师垂集贤侍读学士，希永太常礼仪院使，并封吴兴郡公，与集贤大学士，死后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。赵孟頫与鲜于枢又是好友。鲜于枢生于蒙古定宗元年(1246)，卒于元大德六年（1302），享年五十七岁；赵孟頫生于宋理宗宝佑二年（1254），卒于元至治二年（1322）享年六十九岁。他们相识于至元十五年（1278）左右，之间往来二十四年之久。虽彼此都在宦途上南北奔波，但一有机会总要聚会，谈文说艺，乐此不疲。特别是在赵孟頫休病吴兴和在浙江儒学提举任上的时候，往来应该更加密切。
其他还有“乐志”“真宝斋”“贞乾堂印”“口草堂图书印”等等。
跋语
陈深跋曰：
颜鲁公,唐朝第一等人。公字画雄秀，奄有魏晋而自成一家。前辈云：书法至此极矣！予尝见公为叔书告身，一通其楷法严甚，闻公行书尤佳，不可得见。但时摩挲乞米石刻，想象风至耳。今王君出示公《祭侄季明文稿》一纸，详玩此帖：纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，迨出天造，岂非当公注思为文，而于字画无意于工而反极其工耶。苏文忠（即苏轼）谓：“见公与定襄王书草数纸，比公他书尤为奇特。信公忠贤，使不善书，千载而下，世固爱重，况超逸若是，尤宜宝之。”抚卷三复，敬叹，因题其末。柔兆涒滩（丙申）（1176年或1236年）秋八月望。吴郡陈深识。
陈绎曾跋曰：
右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉。行末循“尔既”字，右转至“言”字，左转而上，复侵“恐”字，右旁绕“我”字，左出至行端。若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既”至“天泽”逾五行，殊郁怒真，屋漏迹矣！自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊序稿》（即《兰亭序》的别称）哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄磔之间，“嗟”字右足上抢处，隐然见转折势，“摧”字如泰山压而底柱障。末“哉”字如轻云之卷日，“飨”字蹙衄如惊龙之入蛰。吁，神矣！观此见真迹无疑。按史，公自冯翊太守转蒲州刺史，封丹阳县子，而帖自署开国侯，盖史误也。杲卿为公从父兄，而季明谓公从祖叔父。涂从父字加第十三于叔上，公之处名义一字不苟可法也。季明，杲卿之少子。以死事赠五品官。则赞善大夫是已天宝末。杲卿为范阳户曹，安禄山表假常山太守。禄山叛。公为平原太守，遣甥卢逖约起兵时，杲卿长子泉明方往返真定、内丘间计事，报卢逖使平原，属之季明宜也。玄宗不识真卿为何如人，而颜氏兄弟子姓戮力王室。如此一门忠义，其有自来耶！玄宗拜杲卿中丞，因传檄河北，扬言王室大至，遂清土门十七郡，同日推公为盟主，兵势振矣。贼惧，急攻常山。太原尹王承业不救，于是杲卿父子被执。刃加季明颈，谓曰：“若降，活。”汝子不答，遂杀季明。杲卿至洛阳乃遇害。明年史思明归国，又明年则乾元元年（758年）也。泉明自常山陷后，客寿阳。清沟之败，复陷。思明至是归。公于蒲州以公命购杲卿、季明尸于洛阳、河北。杲卿仅得一足，与张凑所归发，葬长安凤栖，季明同茔。据此帖，季明归榇，唯首而已。哀哉！此帖作于泉明购尸还蒲之日，死生亦大矣！士大夫平居抵掌高议，视死宜若易然。观史及此帖，发肤有所不敢，遽忍残身至此耶！兄弟子姓骈首就死，岂易易哉？颜氏出鲁国子渊，平日循循如和风庆云，及畏于匡孔子意，其必死，则其履严霜烈日之变，坦如康庄。圣人既信之矣。一门忠义，可不谓有自来耶！至治三年（1323年）十一月廿日 吴兴陈绎曾书。
文征明跋曰：
米元章（即米芾，号元章）以颜太师争座位帖为颜书第一，谓：其“字相连属，诡异飞动，得于意外，最为杰思。”而山谷（即黄庭坚，号山谷道人）谓《祭侄季明文》文章字法皆能动人，正类坐位帖二帖宋时并藏安师文家。安氏之后，不闻流传何处。坐位帖世有石本，而米氏临本尚在人间，余尝见之，正与此相类。然元章独称《坐位》者，盖尝屡见，而祭侄则闻而未睹。今《宝章录》可考，宜其亟称《坐位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲，而米氏独称其行草为剧致。山谷亦云：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨。回视欧（欧阳询）、虞（虞世南）、褚（褚遂良）、薛（薛稷）辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉，盖亦取其行草也。”况二帖皆一时稿草，未尝用意，故天真烂漫，出于寻常畦径之外。米氏所谓忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字者也。侍御永丰聂君文蔚出示此卷，俾为鉴定。后有陈深、陈绎曾二跋。深，字子微，号宁极翁，宋季吴人。绎曾，字伯敷，胜国吴兴人。二人皆以字学知名。而跋语考订精审，余复何言。姑取黄米之论以备二帖折衷，亦以补二陈之遗云。嘉靖四年（1525年）岁在乙酉冬十月二十又九日。
罗洪先跋曰：
右中丞聂双江先生家藏鲁公手书《祭季明文稿》自乾元戊戌（758年）至于今，几八百年，纸墨犹新。世间何物不朽，独此完好，其故可知也。后有陈文三君跋，皆能明其书法，而伯敷（即陈绎曾）叙季明事根据史传，独言杲卿之葬稍为失实。当泉明购尸时，问之。刑者云：“其父死时先断一足。”故泉明启履谦之，瘗以无足者。为验此谓，止获一足。岂未之深考耶。忆嘉靖戊戌（1538年）冬访先生，翠微庄始得捧玩。当时留意书法，徒生羡慕而已。今年庚戌（1550年）秋，先生携之舟中谛观数过，则有不胜其慨然者。人之意气激烈，往往蹈险如夷，不畏白刃。久之，意衰气竭，瞻顾利害，悔心继之矣。惟发于天性，而有能以圣贤之学辅养之，是以当其处变委曲审时，不失之于疏伉，而足以成天下之事。至于势不可为，然后从容中道，视死如归，此夫子之所谓强浩然，所以塞天地也。公祭季明，时年五十一耳。骨肉凋残，亲党离散，犯难得祸，孰不含悲。公幸脱虎口，使稍有所瞻顾，尚能留念世事耶。而希烈之难乃出于二十六年之后（784年），齿近耄矣。英英如壮夫，不少挫折，此岂无其故哉？议者谓：公之文杂，出于神仙浮屠，以为不合于理。彼神仙浮屠之于世事，视圣贤较然殊也。独其所谓静定者则几于无辨。汉唐以来，圣贤之学不明，故二氏者窃据以神其说。公之喜谈，而不置得非，以其近似而取示乎。当时之人，既不足以语此，而传史者之智又不足以发之。使公之学不显，而等其忠义，至于与意气激发者同科，后之儒者亦不深究。凡语近于二氏者，辄指以为非道，而迂缓自处，顾谓当然，何怪无求于世哉。先生之学，一本于静定，故凡所在，皆有建立。今以中丞之节出镇渔阳，乃公故欲恢复之地。而先生受之圣明，遭时久泰，徼千载之威灵，将使边圉宁谧，以伸其未遂之志矣乎！敬以为祝。是岁（1550年）十月廿日庚辰。
邓秉恒跋曰：
《祭侄文藁》旧装乃横条长卷也。明大司马聂文襄公家所藏。公讳豹，号双江。初仕华亭令，得之顾氏。子孙传守百余年，数经水火，皆莫能濡焚。至丙申（1656年）岁余，待罪丰阳公之五世孙诸生荀携前卷来观，纸墨如新。越三年（1659年），荀以家贫，求售，因请于余。余与荀夙有道谊之雅，义不容辞，尽解数年所积俸饩而易之。载观前卷，则已蠹朽数画，急装潢成帖，易卷为册，而纸墨幸复依然也。岁次甲辰（1664年）夏六月。《祭侄文稿》是一篇书札草稿。为麻纸墨迹本，纵28.2厘米，横72.3厘米，用行书写成，共25行，234字。通篇使用一管微秃毛笔写成，前半篇12行写得遒劲温婉，后13行，运笔节奏加快，颜真卿越写越激愤，字体和他的心情一样变得跌宕起伏，颜真卿时而哽咽，时而疾书，虽然因为墨枯需要醮墨有所停顿，又因为是草稿有30多处涂改，但是整篇文稿笔势雄奇，从头到尾如同大海波涛一样气势磅礴，不可阻挡，神采飞动，给人以极大的艺术震撼力和感染力。
祭侄文稿是哪位书法家写的篇二
“牛首四季”全国摄影大展征稿启事
为了通过摄影形式全方位、多视角展现南京·牛首山的自然风光、人文风情，挖掘牛首山的旅游资源，助力旅游产业升级，现举办“牛首·四季”全国摄影大展，诚邀国内外摄影人到牛首山采风创作。
主办单位：
中国文联摄影艺术中信息资源部(中摄协网站群)
江苏省摄影家协会
南京牛首山文化旅游集团有限公司
承办单位：
中摄协国际文化传媒(北京)有限公司
南京天阙文化发展有限公司
一、征集主题
全面征集反映牛首山区域内全方位的摄影作品。
二、征稿时间
xx年4月29日——9月20日
三、入展作品荣誉设置
航拍组：
入展作品10幅(组)稿酬各xx元
相机组：
入展作品40幅(组)稿酬各xx元
手机组：
入展作品20幅(组)稿酬各1000元
说明：以上均颁发荣誉证书，可按中国摄影家协会之规定累计申请入会积分，同一作者最多可有3幅作品入展，每个组别同一作者仅限1幅作品入展。所有入展作品稿酬均为税前，由南京牛首山文化旅游集团有限公司负责向入展作者进行给付，并代缴代扣个人所得税。
四、征稿细则
1.广大摄影家、摄影爱好者均可投稿。投稿数量不限，单幅、组照均可(组照每组限4-10幅)，组照按1件计算。
2.鼓励近期创作的摄影作品，投稿作品的创作时间不限，彩色、黑白作品均可，但必须取材于牛首山区域内。
3.本次摄影大展谢绝电脑创意作品，但不排除用艺术手段进行创作的作品，但不得对原始图像进行任何足以影响其真实性判断的改动。
4.投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。投稿者应承担由其稿件及投稿行为所引发的一切后果与责任。
5.评委会对来稿进行初步评选后产生拟入选作品，拟入选作品将在互联网上进行公示，公示期满后评委会有权结合公众反馈对拟入选作品的艺术性、合规性进行重新审视，并予相应调整。
6.对于拟入选的作品，投稿者须在拟入选名单公布后七日内提交原始数字影像供组委会审查，未提交或未通过审查的，取消其资格。
7.本次摄影大展活动不收投稿费，不退稿。
8.对于所有入选作品，主办、承办方有权在著作权存续期内，以复制、发行、印刷、展览、放映、信息网络传播等方式用于与主办方宣传相关的展示，并不再支付稿酬。
9.投稿者均视为同意并遵守以上各条规定。
10.作品入展结果将在影像中国网上刊登、公告。
11.本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。
五、投稿须知
作者可在影像中国“牛首·四季”全国摄影大展投稿专区(点击投稿)注册投稿，按要求上传作品，投稿作品需为jpg格式，单张照片宽度需大于500px,总大小不超过2m。上传时需按要求填写真实个人信息，主办单位保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。
投稿咨询电话：影像中国网 010-65134004
附：
牛首山简介：
牛首山位于江苏省南京市江宁区境内，海拔米，因山顶东、西双峰并峙宛若牛头双角而得名。
牛首山自然生态景观秀美，素有“春牛首”之美誉;历史文化底蕴深厚，宋代岳飞抗金故垒和明代弘觉寺塔、摩崖石刻、郑和墓等文物古迹在此星罗棋布;佛禅文脉传承悠久，唐代法融禅师在此创立的牛头禅为中国佛教禅宗的形成奠定了基石。自唐代起，牛首山即与清凉山、峨眉山并称为三大圣道场。
牛首山于民间又称为牛头山。东晋宰相王导为劝阻初创政权的晋元帝司马睿在皇宫外建造象征皇权的石阙，曾指牛首山两峰道：“此天阙也，岂烦改作”，所以牛首山又名“天阙山”。山不在高，有仙则名。牛首山合文化名山与佛教名山于一身，千百年来，深邃的文化底蕴为其山水添彩，深厚的佛教渊源为其寺塔增光。法融禅师在此开创牛头一宗，古称“江表牛头”，牛头禅宗的创立使印度禅真正蜕变为中华禅起到了重要的桥梁作用。xx年，经宗教和文化行政主管部门以及佛教和文物界研究同意，确定在牛首山遗址公园里建地宫安奉佛顶骨舍利。佛顶骨舍利的盛世重光，既甘霖普被，更给力天阙。巍峨雄壮的佛顶宫，高耸入云的佛顶塔，静谧藏幽的佛顶寺，连同散发着自然禅趣的牛头禅文化园区，联袂呈现了一个“佛顶重光，昌明中外;牛头一脉，融贯古今”的“佛顶圣境”。而安放于佛顶宫的顶骨舍利更时时为国运昌隆、民族复兴默默加持!
一期核心区由佛顶宫、佛顶塔、佛顶寺、东入口游客服务中心组成，其中佛顶宫建筑面积为㎡、佛顶塔建筑面积为㎡、佛顶寺建筑面积为㎡、东入口游客服务中心建筑面积为㎡。规划建设中的牛首山，“现双塔、补天阙”，全面保护弘觉寺塔等历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观，将全面弘扬牛首山丰富的历史文化、佛教文化和生态文化，对推进南京历史文化整体脉络的系统保护，全面彰显南京历史文化风采，意义重大，影响深远。
祭侄文稿是哪位书法家写的篇三
第十届《影像中国》全国摄影艺术大展征稿启事
时间：2012/5/18
一、大展主题
第十届《影像中国》全国摄影艺术大展，由中国艺术研究院摄影艺术研究所、《中国摄影家》杂志社、人民摄影报社、晋城市信息中心联合主办。大展秉承“坚持为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，倡导贴近实际、贴近生活、贴近群众，鼓励用影像记录改革开放波澜壮阔的社会历史、反映火热的时代生活、关注自然生态，鼓励艺术创新，促进摄影创作的繁荣和发展。
二、作品分类及要求
社会纪录类：
以记录现实生活历史和生存状态为基本内容，以形成历史文献为目标的摄影作品。作品分单幅、组照，分别评选（组照：6幅-12幅）。彩色、黑白不限。
纪录类作品必须是客观现实的真实反映，要确保影像主体的客观真实性。
艺术类：
以情感表达和审美活动为核心内容的摄影作品，题材不限。单幅、组照（组照：6幅-12幅），彩色、黑白不限。
太行风情类：
要求以反映太行山水、建筑和人文活动为基本内容的纪实摄影作品参展。单幅、组照（组照：6幅-12幅），彩色、黑白不限。
三、参展规则及作品要求
本届大展面向全国各省、市、自治区及港、澳、台地区及海外摄影工作者、摄影爱好者征稿。
参展者必须在晋城在线（http://）网站点击“《影像中国》全国摄影艺术大展”征稿专用收集系统进行网上投稿。并按要求填写个人真实信息。主办方保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。作品一律采用jpg格式，规定每幅作品长边统一为1024像素。符合要求的作品将放置于活动网站的作品展示页中。
评选后，主办方将统一调取入选作品大图和原始数据文件（有原始信息的、未经任何修改的数据文件）。大图用于刊发及制作展品，原始数据文件用于影像鉴定。用胶片拍摄的作品主办方将调取数字化大图文件，并根据需要调取底片。请参展者务必将上述文件在规定时间内向主办方提交，逾期不提供者视为自动放弃参展资格。
作者应保证对所报送作品拥有独立、完整的著作权；投稿者还应保证所报送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的任何权利。凡因上述事项导致相关纠纷的，责任均由投稿者承担。
同一作者获优秀收藏作品数量不限，同一作者在同一类别不得重复三级收藏（含）以上奖项。同一件作品只能投送一个类别参展。本次大展不收费。所获稿酬个人所得税由主办单位代扣代缴。
主办方有权在相关宣传活动中使用大展获奖作品，稿酬不再另付。在历届“影像中国”全国摄影大展已经入围的摄影作品谢绝参展。本届大展评选出的全部入围作品，将在晋城在线网站上公示，接受社会监督。
参展者均视为同意并遵守上述各条规则。凡不符合征稿要求的作品，一经发现将一律取消入展资格。
征稿时间：2012年5月1日
截稿时间：2012年10月31日
评选时间：2012年11月
四、收藏数量及稿酬
社会纪录类：共52幅（组）
单幅：36幅
一级收藏1幅稿酬10000元，奖杯一座，证书一册
二级收藏2幅稿酬各5000元，奖杯各一座，证书各一册三级收藏3幅稿酬各2000元，奖杯各一座，证书各一册优秀收藏 30幅稿酬各200元，证书各一册
组照：16件
一级收藏1件稿酬10000元，奖杯一座，证书一册
二级收藏2件稿酬各5000元，奖杯各一座，证书各一册三级收藏3件稿酬各2000元，奖杯各一座，证书各一册优秀收藏 10件稿酬各200元，证书各一册
艺术类：共36幅（组）
一级收藏1幅（组）稿酬10000元，奖杯一座，证书一册二级收藏2幅（组）稿酬各5000元，奖杯各一座，证书各一册
三级收藏3幅（组）稿酬各2000元，奖杯各一座，证书各一册
优秀收藏 30幅（组）稿酬各200元，证书各一册
太行风情类：共36幅（组）
一级收藏1幅（组）稿酬10000元，奖杯一座，证书一册二级收藏2幅（组）稿酬各5000元，奖杯各一座，证书各一册
三级收藏3幅（组）稿酬各2000元，奖杯各一座，证书各一册
优秀收藏 30幅（组）稿酬各200元，证书各一册
五、组织机构
组委会
主任：刘茜中国艺术研究院常务副院长
王宏微晋城市人民政府秘书长
副主任：李树峰中国艺术研究院摄影艺术研究所所长《中国摄影家》杂志主编
霍 玮 人民摄影报社长、总编辑
郭宗泽 晋城市信息中心主任
委员：刘伟 《中国摄影家》杂志社副社长
李涛 人民摄影报副总编辑
蔡焕松 《中国摄影家》杂志艺术总监
郞荷宝晋城市信息中心副主任
张惠宾 《中国摄影家》杂志执行副主编
秘书长：刘伟 《中国摄影家》杂志社副社长（兼）
李 涛 人民摄影报副总编辑（兼）
姜 毅晋城市信息中心新闻部、信息科科长
评委会
聘请著名摄影专家9名组成评委会，本着公平、公正、公开的原则进行评选。
第十届《影像中国》全国摄影艺术大展解释权归大展组委会。
六、办公室
第十届《影像中国》全国摄影艺术大展办公室设在晋城市信息中心，负责征稿、咨询等组织工作。
第十届《影像中国》。
联系方式
姜毅电话：0356-2070807，qq：393693416
路燕电话：0356-2070844，qq：165357685，2686128003
第十届《影像中国》全国摄影艺术大展委员会
二〇一二年四月二十三日
祭侄文稿是哪位书法家写的篇四
第四届“性灵派”全国书法展览征稿启事 书法贵在通变。书法应时而变。南京随园书社继续推进“性灵派”书法创作与研究，在湖北书法艺术节期间，在武汉举办全国第四届“性灵派”书法作品展览。
主办、承办单位：
主办单位：湖北省文联
承办单位：南京随园书社
二、展览宗旨：
1．强调“书宗性灵”主张，倡导“我手写我心”的书法创作；
2.突破书法创作模式化、重复化、做作化的趋向，为自觉进行性灵表现的作品提供展示的平台；
3.引导书法创作避开市场化的负面影响，让书法回归本质意义的创作轨道；
4.积极把握时代追求和书法艺术发展规律，推进书法创变。
三、征稿对象：
凡是年龄在十八周岁以上的书法家、书法爱好者，不论性别、职业、身份、成就大小，若在创作主张上认同“书宗性灵”说，即可参与创作投稿。
四、征稿要求：
1、作者投稿的作品，必须是经过本人精心创作的、非临摹抄袭的，并认定未经发表、出版、展览和收藏的作品；
2、书写文辞以诗文为主，内容高雅，力避粗俗。提倡书家自撰诗文创作，提倡作品用印为书家自刻印；
3、不分书体，不拘形式，不限工具材料，充分体现作者对书法艺术的体认、感受和创作的自由。可以大胆借鉴现代艺术创作元素进行书法创作，但作品必须是“写”、“字”的创作。作品规格最大不超过八尺整宣幅式。草书、篆书另附释文。谢绝无功力、无情性、无蕴涵的作品。作者对自己的创作的作品和引用的文字负责；
4、除册页外，作品不得自行托裱。作品背面右上端用铅笔楷书注明作者姓名、性别、年龄、身份证号码、通讯地址、邮政编码、电话号码；同时用a4 纸打印作品创作手记（即创作时间、创作意图、创作境况等，限200字以内）；
5、不限投稿件数。每件作品需交参评费40元，需退稿者另加寄退稿费15元。参评费、退稿费一律通过邮局汇寄，否则作品不予登录，主办方不承担责任；
6、热忱欢迎全国书法理论界专家学者撰写与“性灵派”书法观念、发展趋势和创作研究等主题有关的理论文章（字数10000字以内，未经发表的）。优秀论文作者将邀请参加本次活动的研讨会。
五、评选、展览及其他：
1、突出展览的民间性、艺术性、学术性，逐步建立健康的、理性的、符合现代展览规程的展览中介服务运行机制。
2、坚持作者自由投稿和艺术创作人人平等的原则，对所有来稿一视同仁。竭诚为每位投稿者建立个人艺术档案和艺术品市场登记认证的数据库，保护作者的创作权。
3、评委由主办方聘请。邀请有关专业媒体人员参与评选监审，确保评审公开、公正、公平。评选过程和结果在书法专业媒体上公
布。
4、设立“随园书谱奖”。本届展览评选出特等奖3名，每名奖金10000元。最佳创作奖20名，每名奖金2000元。优秀论文奖5名，每名奖金2000元。入展作品200件，入选作品500件。2012年12月在武汉展出。入
展入选作品不退稿。入展作品和入选者名单编入作品集。对入展和入选作者颁发荣誉证书，并赠送作品集一本。
5、展览期间，组织并邀请有关专家学者召开“性灵派”书法创作专题学术研讨会，同时邀请获奖作者参加展览开幕式和学术研讨会。
六、本次展览活动支持：
艺术学术总指导：言恭达
艺术学术支持：
刘永泽伦杰贤 铸 公王继安李庶民毛国典张天弓
倪文东 吕书庆黄 君 陈新亚 衡正安 刘宗超杨疾超
邱世鸿李 啸胡秋萍葛昌永 陈海良方 波龙开胜
传媒监审：蔡树农 李金豹 孙稼阜 王国强 齐玉新 朱 同
冠名单位：湖北利达建设工程有限公司
后援单位：湖北省书法家协南京华格电汽塑业股份有限公司 湖北省公安县人民政府
展览策划：田耕之'
特聘法律顾问：郑维民
截稿时间：自启事公布之日起至2012年11月15日止，以当地邮戳为准。凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。
七、投稿及汇款地址：南京市锁金四村一幢1008室 南京随园书社
联系人：孙令娴邮编：210042电子邮箱：suiyuanshushe@
电话：025-85420238（兼传）南京随园书社
2012年9月15日
祭侄文稿是哪位书法家写的篇五
“祭侄文稿杯”全国书法大展征稿启事
颜真卿《祭侄文稿》在中国书法界独树一帜，文稿承载着伟大的爱国主义情怀，元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。颜氏一门忠烈，文稿中所记述的故事就发生在河北省石家庄市西部的鹿泉市土门镇（原址尚存）,《文稿》中几次提到土门。土门关位于太行山中段，是华北平原通往山陕的重要关隘，历来为兵家必争之地，韩信“背水一”就发生在这里。目前河北省鹿泉市政府正在筹备建设“祭侄稿园”。
为了弘扬爱国主义精神，推进传统经典《祭侄文稿》的发掘与研究，推动河北书法文化事业的发展，利用鹿泉市在传统文化资源上的独有优势，促进“祭侄稿园”建设，中国书法家协会、中共河北省委宣传部、河北省文学艺术界联合会、河北省书法家协会联合举办 “祭侄
文稿杯”全国书法大展。现将有关事宜公告如下：
一、举办单位
主办单位：中国书法家协会
联合主办：中共河北省委宣传部
河北省文学艺术界联合会
河北省书法家协会
承办单位：鹿泉市人民政府
二、组织机构
“祭侄文稿杯”全国书法大展组委会由中国书法家协会和河北省书法家协会共同组成。
“祭侄文稿杯”全国书法大展评审委员会根据《中国书法家协会评审委员会产生暂行办法》组成和负责评选工作。
三、作品：
1.书法：书法作品字体不限，竖式,不超过六尺整张（180cm×97cm，包括装饰衬纸），不收册页、长卷和刻字作品。投稿作品请勿装裱。
2.篆刻：篆刻作品寄印稿6-10方，附两个以上边款，贴在4尺对开的竖式宣纸印屏上。评审结束后由组委会通知入展者寄篆刻原石1方参展，原石归承办方所有，如不寄原石视为放弃参展资格。
3.范围：年满18周岁以上的中国公民及海外华人、书法爱好者均可自由投稿；每人限寄邮件一次，投稿件数不限。投稿一律使用真实姓名，化名重复投稿者不予评审。限于人力，恕不退稿。
4.费用：投稿作品每件收取评审费50元（请勿在信封中夹寄，海外投稿每件50美元），未收到参评费的作品不予评审。
5.填写信息：请务必在作品背面右下角用铅笔正楷注明作者真实姓名、性别、身份证号、常用通讯地址、邮编、联系电话（固定电话、手机），草书、篆书请附译文，或注明内容出处。为便于准确登记，及时联系作者，请另打印填写《“祭侄文稿杯”全国书法大展投稿登记表》（启事后附表格，可复印使用），连同身份证复印件、汇款单复印件，随作品一并寄出。组委会根据作者提供的信息做好收稿登记工作。
6.备注：投稿作品落款一律使用真实姓名，禁用笔名；发现临摹、抄袭已在公开出版物发表的古今作品（含古代碑帖集字、集联）不予评审；鼓励书写完整作品，不提倡拼贴、染色、做旧等形式。禁止一稿多投。
四、评审：
1.由中国书法家协会组成本次大展评委会，制定评审细则、评审工作流程和评委守则。
2.鼓励作者书写与本届展览主题相关的作品，提倡对“祭侄文稿”进行深入研究、挖掘,创作优秀的作品。
3.评审工作于2014年9月举行，由主办方核对原作准确无误后，及时公布评审结果。
五、展览与出版
本展于2014年10月底在河北省博物馆举行，展出入展作品300件（含优秀作品20件）。本展开幕式前出版《“祭侄文稿杯”全国书法大展作品集》。
六、作者待遇和相关责任
1.向优秀作品的作者颁发奖金、证书；入展作者颁发收藏费、证书，全部入展作者每人赠送本次展览作品集一册。
2.优秀作品作者奖金每人10000元，入展作品收藏费每人1000元。
3.非中国书协会员作者作品入展本展，具备加入中国书协条件之一。
4.本次活动优秀作品作者奖金、入展作品收藏费、优秀及入展作品证书由承办方负责在展览开幕后一个月之内发放。
七、征稿日期
本启事自公布之日起征稿，至2014年8月20日截止，以当地邮戳为准。
八、收稿和汇款地址：
投稿地址：河北省石家庄市桥西区槐安西路100号紫金大厦2417室邮编：050000
电话：0311-67501125****** 联系人：张晗、徐志彬
e-mail:jizhiwengaodazhan@
邮局汇款地址：河北省石家庄市桥西区槐安西路100号紫金大厦2417室
邮编：050000
联系人：赵海兵、王睿
电话：0311-6750***6721***
九、“祭侄文稿杯”全国书法大展作品展览组委会办公室
中国书法家协会展览部联系人：郑培亮、李宁。
电话： 010-59759814e-mail:zgsxzlb@
十、河北省书法家协会咨询电话
电话：0311——87829149
十一、其他事项：
1.凡是发现或被举报作者代笔、代刻等问题，经组委会核实，事实清楚，证
据确凿，将视情节轻重，依据有关规定分别给予处理。
投诉材料请寄：北京市朝阳区北沙滩一号院32号楼a座616中国书协展览部。邮编：100083
2.所有来稿必须符合本启事要求。
3.凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。
4.本征稿启事解释权归中国书法家协会。
中国书法家协会
2014年3月12日
