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使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民族团结大家庭演讲稿民族团结一家亲演讲稿篇一
各位评委老师，同学们，大家好，我是*号选手，今天我说课的题目是《多民族的大家庭》。围绕新课程标准理念，以教什么，怎么教和为什么这么教为思路，我将本次说课分为以下四个环节：教材分析，教法设计，学法指导和教学过程。
一、教材分析：
本节课节选自人教版八年级上册第一章第三节，教材中将本节课分为：56个民族和民族的分布两个部分，根据教材内容和学生的认知情况，我对教材做了一定的处理，分别从我国的民族构成、民族分布以及主要少数民族的风俗文化和民族政策四个部分来认识本课。本节课既承接了上节对我国人口众多问题的理解，又为后面三章中资源分布不均，经济发展状况各异等内容的学习奠定了基础，具有承上启下的双重作用。
根据新课程标准要求和教材内容我确定了如下的三维教学目标
1.知识与技能：
① 通过教学让学生知道我国民族的基本构成。
② 初步了解一些少数民族的风土人情和文化特点
③ 掌握我国民族政策和民族分布的特点
2.过程与方法目标：
① 通过展示我国民族分布图，让学生自主总结我国民族分布特点，提高学生读图能力。
② 通过观察纸币上的文字，引导学生从生活中学习知识。
3.情感态度与价值观目标：
通过本课的学习，让学生认识到我国是由56个民族组成的统一大家庭，激发学生的民族自豪感，引导学生树立正确的民族观，并使学生加深对我民族政策的认识。
重点：我国民族的分布特点
难点：主要少数民族的风俗文化
二、教法设计
一个理想的地理课堂应该充分发挥学生的主体地位，教师应该成为学生主动学习的引导者，帮助者和合作者，基于以上考虑，我确定考虑以下的教学方法：直观教学法，启发式谈话教学法和利用多媒体手段辅助教学。
三、学法指导
根据新课程标准理念，教师要重视学生思维能力的培养，授之于渔，使学生不仅学会，还要会学，以达到终生学习的目标，因此本节课，我将指导学生自主学习，合作探究学习。最终实现教学有法，教无定法，贵在得法。
四、教学过程
将分为以下五个环节：
（一）激趣设疑导入新课
（二）提出问题合作探究
（三）课堂总结突出重点
（四）布置作业学以致用
（一）激趣设疑导入新课
然后根据青少年善于表现自己的特点，找同学以主动举手发言的形式谈谈从图片和歌声中你得到了什么体会。引导学生说出：我国有五十六个民族，各民族和谐统一，相亲相爱等。我这样来导入新课，不仅使学生及时感悟本节课的主题《多民族大家庭》，也活跃了课堂气氛，充分调动了学生的积极性，顺利引导学生走进课堂。
（二）提出问题合作探究
1.五十六个民族
哪些少数民族人口大于100万？
哪些少数民族人口大于400万？
那个少数民族人口最多？
在这个过程中，我鼓励让学生举手回答，这些问题相对比较简单，我会选择平时基础稍差，注意力不容易集中的同学来回答，并及时给与表扬，不仅调动了积极性，也使他们的自信心得到增强。
既然在祖国大家庭里生活着56个民族，他们都分布在哪里？有什么特点呢？就此引出民族的分布。这是本节课的重点，我将采用教师引导，学生读图分析，小组合作，两步解决问题。
（2）民族的风俗文化特点。
这部分内容较零碎，学生容易将知识混淆，是本节课的难点，为了突破难点，并避免进入教师主导的误区，我将以开展课堂活动的形式来进行。
展示人民币的图片，让同学们对照着课本和图片的提示，分辨出人民币上有哪几个民族的文字。
图片展示过后，我再分别从生活地域、建筑风格，饮食习惯，宗教信仰等方面引导学生体会少数民族的风俗习惯和文化特色，比如：蒙古族主要生活在内蒙古高原上，他们性格豪爽，热情奔放，住方便游牧、可以拆卸的蒙古包，奶茶和肉类是他们最喜爱的食物，以手抓羊肉最为出名，擅骑射，喜摔跤，那达慕大会是蒙古族的重大活动，项目有摔跤、骑马、射箭等，多信仰萨满教。另外我还将分别展示介绍，满族，等。使学生再一次感受我国多彩的民族文化。这样，本节课的难点问题就在课堂的愉快氛围中和对少数民族的知识大餐中轻松突破了。
我国是一个多民族的大家庭，各民族之间能够和谐相处共同发展，得益
于我国开放的民族政策。
（3）民族政策
这时候，乘胜追击，让学生思考相关问题：1.少数民族聚居区分布在内地还是边疆？2.因为汉族人口众多，是否可以要求其它55个少数民族必须放弃本民族的文化传统而遵从汉族？通过这两个问题使学生认识到我国各少数民族多彩的风俗文化需要得到尊重和保护，就此引出我国的民族政策。并告诉学生，民族区域自治就是在少数民族聚居的地区设立自治机关，也就是让少数民族自己管理本民族事务。
通过这样的方式让同学们了解我国民族政策，从而真正认识到我国各民族在祖国温暖的大家庭里相亲相爱，和谐统一。激发其民族自豪感，树立正确的民族观。
紧接着，开展课堂活动二：对号入座：这里有五个少数民族的邮票，它们为了纪念我国五个自治区的设立而发行的，请同学们在我国的行政区图上，将这些邮票对号入座。
到此，本节课的新课探究任务已基本完成。
2.民族的分布
（1）探究分布状况
首先让同学们阅读我国各民族分布地图，结合如下的梯度问题思考：
1)汉族主要分布在哪些地区？
2)少数民族主要分布在哪些地区？
（2）探究大杂居、小聚居。
通过读图学生可以直观地看到，汉族主要分布在东部和中部，少数民族主要分布在我国的西北，西南和东北地区。此时的结论离我国民族分布大杂居的特点还有一定的距离，这时候教师告诉学生，其实，人口普查显示，我国没有一个县或者市是单一民族的，意思就是，在少数民族聚居的地方也有汉族人分布，而汉族人聚居的地方，同样居住有少数民族，这样同学们就意识到，原来，我国的各民族在大体上是呈现杂居的特点。
我让学生在地图上找找蒙古族，维吾尔族，藏族，回族，壮族等少数民族的主要分布地区，通过读图同学们很容易发现：这些少数民族基本都是聚居分布的，比如蒙古族大体都聚居在我国内蒙古，藏族大体聚居在我国西藏，并且很多少数民族也都是同一民族小范围聚居分布的。因此各民族分布又呈现小聚居的特点。
到此，我国民族分布大杂居，小聚居的特点已在学生充分理解的基础上被师生共同总结出来。
归纳总结，布置作业
我会带领大家一起对本课做出总结，本节课，我们认识了我国是一个多民族的国家，知道了我国民族分布的特点，还知道了很多以前不熟悉的少数民族以及他们的风俗文化，也了解了我国的民族政策。各民族平等，相亲相爱，能生活在这样温暖的大家庭里，我们真是无比自豪啊。
通过课堂归纳总结，帮助学生理清思路，又进一步升华感情，将学生的爱国热情和民族情感推向高潮。
为了使学生深化巩固本节知识内容，我会布置这样的作业：如果一位回族的同学要到你家做客，那么你应该做哪些准备工作？在接待的时候应该注意什么呢？搜集相关资料以书面形式表达。
板书设计我采用结构式板书设计，条理清晰知识点明确，有助于学生对本节课知识点的系统把握和回忆巩固。
多
民
族的大
家
庭 56个民族民族构成 少数民族风土人情文化特征
真正成为课堂的主人，并在本节课中实现学生对少数民族感性认识到理性认识的转化，爱国情感进一步升华，师生共同努力，为维护组加大家庭的和谐统一贡献一份力量！
民族团结大家庭演讲稿民族团结一家亲演讲稿篇二
;社区民族团结演讲稿：部队民族团结
演讲稿《社区民族团结演讲稿：部队民族团结》，希望大家喜欢。
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竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 建党节演讲稿 七一演讲稿 师德师风演讲稿 三分钟演讲稿
中华文明的历史长河之中好像从来没有出现过“中国”这个正式国名，但是并不能说明世界上没有“中国”，因为国家的概念是后来出现的，大概是指一定数量的居民永久地占有领土，流传文化，形成主权制度、更好地创造人类文明的存在形式。事实上大概从清朝开始，全世界就把清朝叫做“中国”，后来的“中华民-国”和“中华人民共和国”只是和“中国”的名称比较接近。本来名字只是一个符号，关键在实，而不在其名。我们必须追寻“中国”这个符号背后的实体，是不是有具体的内涵，是不是有明确的界限，是不是有存在的连续性，是不是有主权制度，是不是被世界认同，是不是以国家的身份改造环境。当然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有国家、才有“中国”!!!而文明是立国之本，民族文化是国家之根，只要人民和人民创造的中华文明是持续的、并且被世界认可的，“中国”就一直很真实、清晰、自然地存在着。
一个完整的国家概念是--国家是被外部环境认可的“国家意识”，而“国家意识”的内涵包括五个属性：
1、经济属性--也就是财富、文明(比如赖以生存的经济基础)
2、环境属性--相对稳定的内部治理环境(比如疆域)
3、文化属性--(从过去流传下来并且延续到未来的)各民族文化融合
4、主权属性--整体的高度统一和至高无上的权力制度(比如外交和内政)
5、人民属性--体现每个人对主权统一的自觉性和主动性(可能叫“公益属性”更能表达天下为公的自觉性主动性)。各族人民自觉认同统一主权的存在，获得与主权同步的情感体验(拥护效忠)，和主权同命运共呼吸，主权的意愿能够代表了全体人民的愿望，各族人民服从主权的支配和控制，自觉维护主权的利益，随主权的成长发展而发展，每个人都是整体主权的一分子，以主权的身份、在主权利益的驱动下主动地认识和改造世界。并且全体人民能够明确地区分主权的意志和主权外的意志。
如果一个集体，“文化属性”以血缘或者单一民族为主导，其“主权属性”符合氏族制度形式，“人民(公益)属性”只能体现对氏族主权的自觉性和主动性，这五个属性就只能升华到“民族意识”，这个集体(被环境认可以后)就是氏族社会;
如果一个集体的“文化属性”体现了各民族文化融合，“主权属性”符合国家制度，“人民(公益)属性”体现对国家主权的自觉性和主动性，其五个属性就可以升华到“国家意识”，这个集体(被环境认可以后)就是国家。
可见，只有当全体人民拥有了“国家意识”，才能形成国家，然后国家就拥有国家的文明财富、国家的领域环境、延续的国家文化、国家的主权制度、拥护国家的人民。“国家意识”是“民族意识”的升级，是更高层次的社会存在。国家的进化发展过程是从 以稳定组合为中心的原始部落--以血缘或宗教或文化为中心的氏族社会--以主权制度为中心的国家形式，推论下去，下一个高级存在形式是以人类“公益意识”主导的“大同社会”。
“国家意识”的产生和“被环境认可”是国家概念的两个前提条件，缺一不可。一个集体，即使她在五个方面的属性都符合国家属性并且形成国家意识，如果环境“不”认可，也不能说是一个国家。而当国家成立以后，即使这个国家失去了“国家意识”的某个或者某几个属性，只要“国家意识”仍然在环境之中发挥实际上的作用，我们还是应该认可这个国家仍然存在。当然，全体人民事实上是由大多数人代表的，而环境认可
可在古代也仅仅停留在外族人民的心里或者不反对就是默认。
国家的“主权属性”是国家的根本标志，但是主权只有被全体人民认同，体现了每个人对国家整体统一的自觉性和主动性以后，才能形成“国家意识”，进而被环境认可为一个真正的国家。在国家的历史进程之中，国家主权可以由不同的政党政府来代表，同一时间里面只有一个的政权--就是当权者。全体人民有可能不拥护代表国家主权的当权者，於是就出现当权者的改朝换代，然而并不影响国家存在的连续性。事实上，国家主权就是民-主的高度统一，人民是国家主权的真正拥有者，只是在不同的时间由不同的政府去集中执行。
主权属性的本质是内部矛盾的成功“统一”，根本目的是是在同种竞争中成长发展，追求外部的利益。紧密团结起来可以增强个体的力量，追求整体的利益，社会的一方影响另一方，在低层次表现为外部的生存竞争(征服和防御)、内部的阶级斗争，在高层次表现为外部和其他国家的共生互惠、内部的政治制度高於一切(事实上还是法制规范人民);而进化到人民(公益)属性，至高无上的主权依托全体人民的自觉性和主动性，有必要将竞争目标从同类竞争转变成与自然环境竞争发展，表现为国家主动地认识改造环境，在低层次表现为压抑自由，无限度地掠夺资源，破坏生态平衡，在高层次表现为人尽其能，物尽其用，天人合一，保护完善和提升生态平衡。
主权分为外部主权和内部主权(内政)。由於各种原因，国家的主权可能在一段时间内分-裂或者丧失，但是只要“国家意识”仍然在发挥实际上的作用，并不影响这个国家的连续性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日独立建国，1939年国土全部被德国吞没，主权脱离国土和人民。1945年5月9日重新解放，然而国庆节仍然是10月28日，这个事实生动地说明了国土、主权不是决定一个国家存在的根本因素，根本因素是人，是国民创造的文明财富、延续的文化和保留的“国家意识”
现在我们来看看中华文明的历史：
距今约170万年，旧石器时代早期的元谋人开始使用石器和火。约70——20万年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大约18000年前，山顶洞人开始人工取火进入了农耕文明，这是一种“创造”(而不是发现和被动的使用)，人工取火是人类主动创造的文明。从距今大约一万年前开始，中华文明始祖们依次进行了燧人人工取火、神农刀耕火种尝百草、伏羲画卦结绳记事等等流传下来的文明活动，创造了实实在在的中华文明，构成了原始部落存在的最基本条件。大约4000多年前，形成了炎、黄、尧、舜、禹为权力中心的氏族社会。
现在我们去看看约公元前22世纪的夏朝：大禹以“禅让制”的形式接替舜，成为了部落的首领。治水时公而忘私，三过家门而不入，深得各部落的拥护，随着社会的发展，特别是战争的频繁，禹的权力越来越大，以至发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了，可见，禹似乎已不是群众的首领，而是“至高无上”的国王了。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有“国家”的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是“国家”和部落的根本区别。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝--夏朝(这是华夏子孙的由来)。这种世袭制不按照能者当权的历史规律，事实上是一种“政治制度”。1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支军队，还有监狱的文物，这些已证明夏的“国家机构”已初具规模，成为统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中国意识”，是不是被外部环境承认(当时没有联合国)，还是去问一问历史学家吧。
这里我不想过多考证“中国”究竟成立於什麽时候，不过，至少於公元前221 年统一“中国”的秦朝肯定是一个国家，因为秦朝有比较完善的“国家制度”。统一币制、统一度量衡、统一文字，统一制订法规，主动地改天换地修长城以抵御北部游牧民族的入侵……我想说的是，“中国”一旦成立，“中国意识”就永远存在着，不管是以什麽样的文明形式，也不管国土是否统一，只要中国的文化是在持续地发展演变，不管是什麽形式的政治主角，都代表了“中国”。事实上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，统治“中国”作为的政治理想。然而，台-独为什麽不想问鼎“中国”?这种边缘性的奇怪现象恐怕只有在后面进行更深入的心理分析才能得到答案并且寻求解决之道。
我们现在来看看大陆和台湾的定位，一个“中国”的概念应该非常清楚--就是环境认可的“中国意识”。联合国明文规定只承认一个“中国”，两地的宪法都明确了一个“中国”的定义。比如台湾宪法规定：““中国”领土,依其固有之疆域，非经国民大会之决议,不得变更之”。说明台湾至少从清朝到现在一直是“中国”的一部分，无论从历史、
地理、民族、文化、血缘、国际法或两地的国内法看，都是如此。
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一、主题生成
民族团结教育是爱国主义教育的重要内容。以孩子们喜闻乐见的形式，把小学生民族团结教育很好地开展起来。为祖国各民族人民的大团结和共同繁荣贡献我们的力量。
二、活动目标：
1知识目标：通过活动，让学生知道我国是一个统一的多民族国家，了解不同民族的生活习俗和风土人情，互相尊重生活习俗，增进民族团结。
2、能力目标 ：通过搜集有关民族资料，培养学生收集处理信息的能力，归纳概括的能力。
3、情感目标：通过本课的学习，使学生热爱民族大家庭，激发学生爱国主义情感。
三、活动重点：
了解不同民族的生活习俗和风土人情，互相尊重生活习俗，增进民族团结，激发学生爱国主义情感。
四、活动方法：
讨论法、调查法、研究法等。
五、活动准备：
以学生个体需要为出发点，学生按兴趣、需要自由组合，以上网、询问家长、查阅报纸、书籍等形式了解各民族的生活习俗。教师充分发挥学生的主体作用，激发学生浓厚的学习兴趣，让学生在这种团结协作、民主愉悦的学习气氛里去自主探究，在主动质疑、主动释疑的过程中激发学生的创新欲望，增强他们的创新意识，培养他们的创新能力。
六、活动流程：
（一）、游戏导入、设疑激趣：
生：我们小组先来汇报，为了方便介绍，我们把搜集到的图片办成了报纸，做成了民族采风报。
生：高山族、彝族、壮族、东乡族、白族、京族、独龙族、赫哲族、阿昌族、羌族。
生：我们上网搜集到了一些少数民族的图片，请同学们看（朝鲜、布依、哈尼、回族、苗族、土家族）师：由于生活环境的不同，各民族的人们在衣着、打扮方面，也各不相同。你们看他们穿的是哪个民族的服装（2名女同学身穿维吾尔族衣服）请你们小组来介绍吧。
2、维吾尔族：
师：新疆各地盛产西瓜，围着火炉吃西瓜，吃到深冬。
生（２）：我接着来介绍，维吾尔族人不吃猪肉、驴肉、动物的血。只吃穆斯林宰杀的牛羊骆驼、马肉、鱼肉等。
生（３）：主要有抓饭、拉面、肉粥、薄皮包子、烤包子、烤羊肉、烤馕。生（４）：我还知道维吾尔族人民能歌善舞。每逢佳节婚事喜庆活动都要演唱和舞蹈。我想考考同学们维吾尔族舞蹈中有一个典型动作是什么？（动脖）师：谁会动，一起来动一动。
生（５）：我们编了一个舞蹈，献给大家。（跳舞）师：感谢你们优美的舞姿，还有哪个小组来介绍。
3、藏族
生（1）：我们小组介绍藏族。素有世界屋脊之称的西藏美丽神奇。是藏族的主要聚居地。草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊、牦牛。
生（２）：牦牛被称为高原之舟，农业以种植青稞为主。以青稞制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。（放图片）。
生（３）：（出图）同学们看介绍布达拉宫。是中国现存最大最完整的古代宫堡建筑。坐落于西藏拉萨市突起的红山上。
生（４）：藏族常用哈达来表示敬意和诚心，他们认为白色象征着纯洁吉利，因此哈达一般是白色的。出示哈达。我们小组想把哈达献给来我们学校听课的老师。
师：同学们知道这是什么吗？（拿蒙古包）
4、蒙古族
生（1）：蒙古牧民多住圆形的蒙古包。它便于拆迁。蒙古族是精骑善射的民族。主要从事游牧业，有游牧民族之称。
生（２）：蒙古族素有民间体育运动的优良传统。一年一度的那达慕盛会就是以群众性体育盛会为主要内容，竞赛项目有赛马摔跤射箭。同学们看，这就是蒙古式摔跤（放２张图片）。
师：摔跤是蒙古人民机智勇敢的象征，谁愿意到前面来做一做摔跤的姿势。（表演）
生（３）：蒙古人民非常好客，坦率诚恳。在茫茫的草原上每一座蒙古包的主人热情的留住素不相识的客人，平常待客在喝完奶茶之后总是把黄油、奶皮、奶酒、炒米、手把羊肉摆在客人面前。
生（４）：老师，我姑姑就住在呼和浩特，这是她寄来的奶茶，奶米，奶酥，我想请老师、同学们品尝一下（放吉祥三宝）。
师：同学们介绍了这么多民族，我也想给同学们介绍一个民族：傣族。傣族有著名的泼水节，敬爱的周总理平易近人，热爱、关心少数民众，给傣族人们留下深刻的印象。（放录像）
5、画、诗
生：同学们看，我们小组画了几幅少数民族小朋友的图画，还给每一幅图配上了一首好听的歌。
生：举画、读儿歌。（彝族、壮族、瑶族、哈萨克族）
（三）、联系实际，深化观点。
1、尊重各民族习俗，热爱民族大家庭。(应该热爱自己的祖国)。
2、在雷锋小学学习非常自豪，在祖国大花园中生活非常幸福。3、56颗星座、56朵花、56族兄弟姐妹是一家？（应该努力学习，为校增光，为祖国增光）。
（四）、归纳总结、深化观点：
我们56个民族就像兄弟姐妹一样，生活在社会主义大家庭中，让我们在党的阳光沐浴下，共同繁荣进步，让我们高唱爱我中华，去创造祖国更加美好的明天。（学生贴花，放爱我中华歌曲，师生同唱。）
三年级一班
民族团结大家庭演讲稿民族团结一家亲演讲稿篇四
大家早上好!我今天讲话的题目是：团结友爱 ，携手共进，小学生民族团结一家亲演讲稿。
团结友爱，是华夏民族繁衍不息、繁荣昌盛、稳定统一的精神力量;团结友爱，是中华民族屹立于世界民族之林的伦理道德支柱;团结友爱作为一种社会的公德和准则，在中华民族发展过程中已经成为了炎黄子孙的美好品质。
作为祖国未来的接-班人，我们肩负着新的历史使命。因此，我们更应该继承发扬团结友爱的优良传统。作为小学生的我们，应该团结同学，不与同学闹矛盾。尽自己所能为生活和学习有困难的同学给予帮助，携手共进。
话说“尺有所短，寸有所长”。每个人都不可能是万能的，每个人都需要他人的关心、帮助。只要我们怀着一颗真诚、友爱、关照的心，伸出友谊之手，携手共进，那等待我们的必定又是一个灿烂辉煌的艳阳天。
让爱充满校园，让需要帮助的同学们和我在同一蓝天下快乐健康的学习、成长，不要让任何一名因困难而不能完成学业的同学离队。你的行动，将是他们实现梦想的阶梯!你的爱心，将是意义非凡的心灵洗涤。同学们，行动起来吧!
