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送杜少府之任蜀州鉴赏题篇一
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
译文。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
赏析。
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。
王勃，(649或650～675或676)唐代诗人，王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。
自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”(杨炯《王勃集序》)。
他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(19)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇二
1、城阙辅三秦，风烟望五津。
你认为首联中哪些字用得好，为什么?
2、与君离别意，同是宦游人。
颔联中诗人是怎样劝慰友人的?
3、海内存知己，天涯若比邻。
“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，这两句诗好在哪里?请作赏析。
4、这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句请说说它好在哪里。
5、无为在歧路，儿女共沾巾。
7、诗中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：
8、诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：
9、唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀川》的两句诗是：
10高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与意境相似。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇三
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
海内存知己天涯若比邻赏析。
“海内存知己，天涯若比邻。”两句境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
王勃简介。
王勃，唐代文学家，诗人，字子安，是“初唐四杰”之一。他为人所知是当初他的一篇“滕王阁序”，在这篇文章之中，他展现了自己的抱负，也对未来充满希望，对世人有很大的影响，只不过后来英年早逝，留下遗憾。
他的一生，可以说是命运多舛。早年聪明好学，6岁的时候就有文笔流畅的成就，在当时更是被誉为“神童”，后来做官，因为一篇《斗鸡檄》而被贬，于是则开始了游历川蜀地区，创作了大量的诗篇。回到长安之后，再被授职，可是因为私杀官奴再次被贬，这次被贬的经历，对他的影响很大，并且波及到了他的父亲，在他去探望父亲之后，回来的路上，不幸溺水，惊悸而死。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇四
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
第二句。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的.妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第三句。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
第四句。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇五
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的.是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇六
《送杜少府之任蜀州》是王勃的一篇名作。题中“杜少府”姓杜而不详其名，少府，官名，即县尉；“之任”，赴任；“蜀州”，唐时属剑南道，今四川省崇庆县。
这是一首送别诗。
首联写送别之处和友人所往之地。首句说三秦（指长安附近的关中之地）护卫着京城。京城，指长安，即今陕西省西安市。点明作者在京城送别友人。次句说，望着你所去的五津（指四川岷江的'五个渡口）则在一片迷蒙的风尘烟雾之中。作者用一“望”字，把相隔千里的两地联系在一起，暗示相隔虽远，而彼此可通，不用伤别。次联承接上联写出送别之意，意思说：我们彼此都是宦游之人（即在外做官的人)，离别为寻常之事，何用悲伤？三联进一层申述次联的“离别意”，说只要我们彼此相知，友谊深厚，即使远在天涯海角也好比近邻，不会感到孤单寂寞。末联概括前三联的意思，以不伤离别作结，说我们不必在分别的路口上，像小孩一样都哭得眼泪沾湿了手巾。
本诗通过写送别，表达了作者真挚深厚的友情，豁达的胸襟和乐观向上的思想感情。
全诗构思巧妙，以送别而不伤别为主题，层层围绕这个主题，从不同角度展示这个主题。首联从送别和友人所往之地的角度，说明相隔虽远而可相通；次联从“同是宦游人”的角度，说分别乃寻常之事；三联从深厚友情的角度，说彼此友情深厚，天涯亦是近邻。然后才水到渠成地归结出题意。虽然角度不同，但处处扣住别意，扣住友情，没有悲伤，只有乐观和豁达，没有儿女般的依恋，只有真诚的激励。一扫一般送别诗的惆怅悲伤的情绪，真实反映了初唐时期人们的精神境界。而“海内存知己，天涯若比邻”也成为表达深厚友情而广为传诵的名句。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇七
王勃。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方：乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇八
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本看到。超越常人的视力所及，用想象的.眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇九
a.首联中“辅”气势宏大;“望”以实写虚，因为从长安实际上是望不见“五津”的，是作者的想像。
b.颔联是劝慰朋友的话，意思是说既然离乡“宦游”，离别是常事，不必感伤。
c.尾联中的“儿女”指的是男子和女子：我们在分别时不必像他们那样哭哭啼啼。
a.我们无需在分手的路口，再为儿女们操心，伤心落泪。
b.我们尽管无所作为，但分手时也用不着像别人那样伤心落泪。
c.在即将分手的路口，我们无需像平常送别的青年男女那样伤心落泪。
d.在即将分手的路口，我们无需像我们的儿女那样伤心落泪。
3.《黄鹤楼》的颈联是()。
a.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
b.黄鹤云不复返，白云千载空悠悠。
c.晴川历历阳树，草萋萋鹦鹉洲。
d.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
4.对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理解和分析有误的一项是()。
a.以“沉舟”“病树”与“千帆过”“万木青”作对照，表现了作者对世事变迁的感慨。
b.诗人以沉舟、病树自比，固然感到怅惘但又表现了达观的人生态度。
c.形象地描绘了眼前景物，表达了诗人热爱自然，陶醉忘情的心态。
d.通过眼前景物的描写，揭示了客观事物新陈代谢、发展变化的规律。
5.对《夜雨寄北》的理解不正确的是()。
a.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。
b.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。
c.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。
d.诗中最后两句是实写自己的经历。
王勃。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
6.“无为在岐路，儿女共沾巾”一句中，“无为”的意思是_________，诗句表达了诗人___________________-的思想感情。
7.简述你对“海内存知已，天涯若比邻”两句诗其中蕴含哲理的理解。
参考答案：
1.a2.c3.c4.c5.d。
6.不必、无须表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊。
7.真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，可以超越时空，缩短距离。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇十
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗;颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕;颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
译文。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
作品鉴赏。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的`情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇十一
一、初读诗句理解“宦游”
送别诗，它是古诗中很重要的一类，数量很多，而且写得很好。中国古代为什么有那么多的送别诗呢?那都是因为古代文人有种特殊的生存状态，叫“宦游”。
宦，做官入仕。宦游指封建文人外出求官或做官。“宦游”现象由来已久。春秋战国时，孔子就曾经带着弟子周游列国，游说诸侯，希望得到任用。汉朝以后，读书人要求得一份官职，一般要外出，去游历大川名山，或者去拜访当时闻名的经师大儒，或者是到京城求显贵帮他们推荐，这样就往往要抛下自己的父母妻子孩子，几年几十年都回不了家。那些已经当官的，也时常需要到外地做官，或者是犯了错误遭到贬谪，到偏僻荒凉的地方去做官。
“宦游”现象造就了中国的送别诗文化，它们共同的情感特点是哀怨凄苦。为什么这么哀怨?因为离别就意味着将生命交付于茫茫未知的未来。为什么这么凄苦?离别就意味着远离亲朋好友，漂泊异乡。
了解了“宦游”之后，我们带着我们对“宦游”的了解，读出“宦游”的凄苦：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
二、再读诗句理解诗境。
诗中所说的“潇湘”和“秦”，他们之间有千山万水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?对，五津。五津是岷江上的五个大渡口，这五个大渡口都位于四川，因此五津代指四川。
诗歌的第一句话就说“城阙辅三秦”，里面提到了一个具体地点是，“三秦”，就是王勃的送别地点。三秦，是指长安周围的关中地区。也是长安附近。让我们看看地图吧。这边土黄色的，是秦岭和大巴山。这几条深绿色的、弯弯曲曲的，都是河流。
我们可以想象，从秦地到潇湘或者是从秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艰难。如果用当时最好的交通工具——陆路骑马，水路乘船，也至少要走上几个月的时间。古人有一个词叫“生离死别”，对他们来讲，一分手就几乎不可能再见面了。那么，在这样的背景下，两人分别的.时候，他们的心情又是怎样的呢?是浓浓的忧伤啊!带着这种忧伤轻轻的吟道：城阙辅三秦，风烟望五津......
三、反复品读理解诗情。
扬子江、杨柳、杨花、风笛、离亭，这让人陶醉的迷人春景并不能引起欢快。诗人和朋友内心感受到的只是忧伤、痛苦。这真是：与君离别意，同是宦游人。
既然再美的春光也无法使他们快乐起来。那么诗人为什么要在这里描写那明媚的春光呢?
这就是对比反衬手法，比如《红楼梦》里面写到贾宝玉和薛宝钗结婚的时候，非常热闹，可是，旁边的林黛玉却凄凉地走到了她生命的尽头。作者正是用结婚时的热闹来反衬林黛玉的死，使林黛玉的死更显凄凉。古代有一条这样的文学理论：以乐景写哀，倍见其哀。(反衬作用)。
同样的道理，诗人郑谷在这里描写那明媚的春光，反衬自己离别的痛苦：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
而这份痛苦有多深，就说明他与朋友之间的这份友情有多深。
附
王勃。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
全面赏析。
《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安时候的作品，是一首典型的送别诗，全诗主要表达的是对游人的难离难舍，以及对前途的一片渺茫。在诗文的首联(城阙辅三秦，风烟望五津)中作者对离别的地点和友人将要去的地点进行准确地交代，三秦之地保卫着长安，在风烟之中难以看见友人将去的目的地，诗文的开篇就给读者一种宏大的气势，在宏大的气势中又有一种浅浅的伤感，“浮云遮望眼”，看不见了，在此离别之后，首联采取的是一种虚实结合的表现手法，通过对长安离别所处景色的描写与想象中的五津的描写，将离别之情通过虚实景物的描写进行准确地阐述。在诗文的颈联(与君离别意，同时宦游人)中直接将离别的愁苦进行书写，为何我等要受这样的离别之苦，因为我等都是四海为官之人，这一联在书写离别之情的同时，也表现了作者对于前途的茫然。
都是四海为官之人，什么时候才能不再漂泊，拥有好的前程?离别之情与壮志未酬进行完美的结合，使得情感上得到了进一步地升华。而全诗的颔联(海内存知己，天涯若比邻)是最为人们所熟知的诗句，主要表达的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空间的距离不是问题，只要心灵在一起，那四海也形同虚设，于你于我也不过是距离上的问题，但是心在一起就如同人在一起。这句诗句表达了作者相信纯真的友情是没有限制的，距离不是问题，但是同时也隐藏了作者一种浅浅的慰藉，四海广阔，此去将距离遥远，还好有着纯真的友情，希望这友情可以突破距离的限制。
而诗文的尾联(无为在歧路，儿女共沾巾)往往被众人所忽略，而其实这句也是一句经典诗句，不光是对以上诗句的一个总结，同时也将离别之情表现到了极致，作者在诗句中劝解朋友在离别的路口不要像小儿女一样热泪满眶，同时也是在告诉自己，千万不要落泪，此时这里的无泪胜过有泪，将离别的伤感全面地展现了出来。
全诗是一首送别诗，所以全诗以离别愁苦为基调，同时也对友情和壮志进行良好的地表达，全面地展示了作者和友人之间的友情，同时也表达出作者的壮志，而壮志的表现主要在于颔联中化用了曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻;恩爱苟不亏，在远分日亲”的意境，整首诗抑扬顿挫，时而慷慨激扬，时而情感细腻，是唐诗中的精品。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇十二
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇十三
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
译文。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
赏析。
别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈;遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会?离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
送杜少府之任蜀州鉴赏题篇十四
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。
与君离别意，同是宦游人。
颔联中诗人是怎样劝慰友人的?
与君离别意，同是宦游人诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢?此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。
海内存知己，天涯若比邻。
“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，这两句诗好在哪里?请作赏析。
“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。
这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句请说说它好在哪里。
自古以来，写离别的诗作，大多感情悲伤，基调低沉，而王勃的这两句诗则全无悲伤之情，写得昂扬乐观，能给朋友以安慰和鼓励，这种对待离别的积极态度值得称道。
无为在歧路，儿女共沾巾。
怎样理解尾联?
尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。
