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每个人都应该有总结的习惯，因为它可以让我们更清晰地看到自己的不足和需改进之处。专注于重要的事情，摈弃琐碎的事务，可以提高时间利用效率。借助以下总结范文，我们可以更好地理解总结的特点和写作方法。
初一记叙文阅读篇一
现代记叙文与议论文作为初中阶段语文教学的重点和难点，一直以来都是语文教学研究关注的焦点。以下是本站小编为大家整理的初一议论文阅读，欢迎大家参考阅读。
暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。
这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。
据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。
合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢?也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输毒品，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。
成长是你品、我品、他品的人生岁月，酸甜苦辣，多滋多味。仔细品味，噢，原来别有一番滋味在心头;成长是一种幸福。
从呱呱落地到依依呀呀学语，成长始终伴我左右，会奶声奶气喊妈妈时，温馨的笑容荡漾在妈妈的脸颊;会自己穿衣服了，爸爸舒心地说一声：“乖女儿，长大了!”直到自己捧着厚厚的。
字典。
查阅不认识的生字，直到笨手笨脚地把菜端上饭桌，我都能听到妈妈，爸爸口中说出：“乖女儿，长大了!”我长大了，能让日夜操劳的母亲开心地笑，能让日夜奔波的父亲歇一歇了。妈妈的微笑是她的幸福;爸爸平缓的喘气便是我的成功。于是，我说：成长是一种幸福。
从小自愿就不和牛奶，童年的理论是不愿与牛宝宝争一个好妈妈;从小看到别人摘花就心疼，天真的理论是花会疼;从小就不明白天上为什么会掉下小雨滴，鱼为什么在水里不会淹死……于是，搂着爸爸的脖子问为什么，缠着放学的姐姐问为什……随着时间的推移，我自己从书中读到这些知识时，当我自己用日渐理智的思维学会分析时，我解答了一个又一个小时候的难题，知道答案后舒心地笑，日渐理智的思维便是成长，于是我说：“成长是一种幸福。”
成长的酸甜苦辣，让我们明白世界的多姿多彩。在我们这样的花季年华中，我们会感触更多，了解更多，难道这不是一种幸福吗?因此，我要说：“成长确实是一种幸福。”
日暮夕阳黄昏下，泛白的天空下一道余晖慢慢退却。一天即将逝去，接下来的便是黑夜。从日出、日当头到日落，这就是一天。每一天都是如此，但却没有两天是一模一样的，每一天都是新的，今天的日出可以让人想到昨天的日落，但它却不再是昨天那个日出。好似人生，每个人都只拥有一个人生，从降落到消亡，一样的开始，一样的结局，尽管过程总是充满惊奇和变幻，但结局却永远都只有一个。所以，一个人生，却演绎着形形色色的故事。
余秋雨先生说，阅读的最大理由是想摆脱平庸。谁都不想平庸，可总是有人在自己不查的情况下加入到庸庸之众的行列。因为什么呢?就是因为没有充实厚重的内心。只知盲目从众，昏昏度日，世俗的观点即是无误，人生最大目标不过是完成物质的丰厚。然而经历了丰富阅读的人生就大有不同，它会对生活思考，对生命思考。先辈的经验是前车之鉴，自己的经历丰厚现实之实。于是，自己在阅读中一次次进步、一点点成长，最后灵魂也升华。
肖复兴先生的经历即是鲜明例子。在他的青年时代，社会动荡、偶像坍塌，一贯的信仰失衡、整个青春时期完全处于一种茫然而无所适从的状态。然而，这个时候就是阅读拯救了他，让他看到了人生还有光，还有前进的方向——“太阳还在明朗朗地照耀着，只不过太阳和风雨雷电同在。”所以在那些艰难的日子里他还是坚持下来，最终人生奖赏，他成功地到达了理想的彼岸。
但是，我们又不能盲目地读。
读书时，作者在代我们思想，我们不过在追循着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划。我们自己的思维在读书时大部分停止了，因此会有轻松的感觉。但就在读书的时候，我们的头脑实际上成了他人思绪驰骋的运动场了。所以读书甚多，或几乎整天在读书的人，虽然可以借此宽松脑筋，却渐渐失去自行思想的能力，就像时常骑马的人渐渐失去步行的能力一样。有许多学者就是这样，读书太多反而变得愚蠢。经常读书，稍有空闲就读书，这种做法比体力劳动更容易令人思维麻痹，因为我们在干体力活时还可以沉湎于自己的遐想，一条弹簧在久受外力的压迫之后会失去弹性，同样，我们的头脑如果经常处在他人的思想影响之下，也会失去自己的活力。又譬如食物能够滋养身体，但吃得过多，反使胃肠受累，损害健康;而我们的精神生活如果向外摄取过多，也是有害无益的。读书越多，使你的头脑就像一块重重叠叠书写的黑板，每一篇读过的东西能够留存的越少。读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。就像我们所摄入的食物只有五十分之一能够被身体吸收，精神食粮也只有小部分真正成为大脑的营养。
况且记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径，但如果要知道他在路上究竟看见了什么，则必须用我们自己的眼睛。
因此，对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。即使是时下正享盛名，大受欢迎的书，如一年数版的政治、宗教小册子、小说、诗歌等，也切勿贸然拿来就读。要知道，为愚民而写作的人反而常会大受欢迎，不如把宝贵的时间用来专心一致地阅读古今中外出类拔萃的名着，这些书才使人开卷有益。坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。因为一般人通常只读最新的出版物，而不读各个时代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中，时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。不读坏书，是读好书的一个条件：因为人生短促，时间和精力都是有限的。
我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
人生实际就是一部永远也读不完的书，每个人的人生都不相同，这本书的内容也不会相同。即使同一个人，如果人生可以重来，他(她)人生之书的内容也不会重复。不同的人，其经历更不一样，书的内容更加大相径庭。所以，要读懂一个人，要了解一个人，要读懂人的一生，何其难也!但许多人在努力沟通，希望读懂对方，了解对方，深入对方，让思想和思想进行交流。——阅读，开启人生美好之窗!
初一记叙文阅读篇二
一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化属性。
江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约、江南的人风情万种。宋祖英的一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃;清明你看江南的雨，细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢的苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，典型的水乡音乐优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
江南的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南的风物和江南的人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭，其中许多气势恢弘。杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。还有，活跃在上个世纪二三十年代文坛的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。就连文雅隽秀的女子，在江南“水性”的润泽下，也尽显侠骨柔情，高风亮节。清末的秋瑾就是最优秀的代表。
说到江南的“水性”，还应该涵盖她的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。远的不说，就说中国科学院院士，江苏籍的人就占了半数，近当代全国琴棋书画的大师，也大多出自江南。
16从全文看，江南的“水性”有哪些?它和江南有怎样的关系?(5分)。
17作者列举杜十娘和岳飞的事例，其作用有何异同?(4分)。
18“江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……”结尾这句话在表达技巧上有什么特点?在全文结构上有什么作用?(5分)。
19本文把江南的“水性”和江南人的性格联系起来，认为二者存在因果关系，对此你是否赞同?请具体阐述你的理由。(6分)。
参考答案：
16.(1)柔弱秀美;(2)坚韧顽强;(3)秀慧智巧;。
(4)它孕育了江南独特的文化属性。(每点1分，意思对即可)。
17.他们相同的作用就是展示了丰富的江南文化内涵(2分)。不同点就是前者侧重表现江南人的风情万种，后者则重在表现江南人的坚韧顽强(各2分)。
18.特点：运用了比喻的手法，把江南比作“永远唱不完的歌”，突出了江南集秀美和壮美于一身的特点，深情地讴歌了江南美丽的风光和杰出的人物。(“比喻”的手法1分，比喻的解释和作用2分。)作用：以“如诗如画”总结全文，以“似水流年”呼应题目，强化热爱江南的情感，突出讴歌江南的主题。(前两点各1分，后两点1分。如果抽象地答“画龙点睛”“升华主题”，答出两点或两点以上，给1分，答出一点，不给分。)。
初一记叙文阅读篇三
这本书大约初二就被我带回家，静静地在书柜里躺了几年，后来几次搬家，却一直带在身边。高三时间宝贵，在学校附近租了房子，没有书房，只有一个小柜的空间容许我放这些“闲书”，这本素素的平装书仍被挑来，在小柜中占据有一席之地。
我知道我会有这样的时刻，需要看这样的一本书。我会需要一些最真挚的幸福和最沉重的苦痛所蕴含的力量，我更加会需要一种淡如秋菊的笔意，安抚我躁动的流泪的心。
果然书非借不能读也。同学偶然带了这本书，我按捺不住，借来翻阅，竟放不下了，只得中午晚上各抽一些时间将它读完。幸福的家庭总是相似的，属于他们的细微快乐也常能触动我的记忆，让我有会心的感悟。“圆圆头”(钱钟书、杨绛之女钱瑗爱称)还不识字的时候就爱看书，夫妇二人给她买了一本便宜的大开本《丁尼生全集》，任她学爸妈的样在书上边看边乱画。于是我想到妈妈经常谈起的我幼时的一件糗事，也是还不认字，就爱拿着书念，翻来倒去就两个音，还常常不走运地把书拿反，招来爸爸妈妈的哈哈大笑，我却充当了笑柄还茫然不知。
《我们仨》是以一段梦靥般的古驿道之旅开头的。我起初不明状况，并未意识到是怎么一回事，只觉得让我紧张、慌乱、茫然若失，好似有大风雨欲来。读着读着，我猛然惊觉，这是一本悼亡和回忆的书。
书籍轻软的质地也陡然变成金属一般冷冽沉重。我仿佛看见老人明澈的泪无数次漫过岁月在她脸上犁出的沟壑，那些层叠的褶，藏着的是磨难，是睿智，是柔韧顺从而绝不妥协的女性的伟大。
从死亡来倒推过去，不论有多么幸福的过去，总蕴着凄怆的心意。读者忧如此，作者何以堪?季康先生，曾经怕黑，怕鬼(经历_之后不再怕了)，不擅厨艺，曾是一个被丈夫和女儿呵护的女人。她和钟书先生一样是为人坦率平和的学者，而学者家庭确实有令人羡慕的不同于一般家庭的学习氛围。做学问能让生活变得简单，能让心摆脱众多外界的烦扰。七十多年，两人不离不弃，相濡以沫，她伴他、他亦伴着她，飘飘摇摇走过了祖国那些极不安的年代。
古人有“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，有“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，又有“觉几度、魂飞梦惊”，俱是写离别写到了读之则肝肠寸断的地步。我最是怕离别的，偏偏不断地与挚爱的亲友离别，或许上天故意整治我吧。即便常常经历离别，我也依然像一只断裂的藕，那丝愈是被牵扯得长愈是纤弱，而牵扯的痛楚也毫厘都印在心上，好似泪流过后的疤痕。生离尚且如此，而况死别乎?若我是季康先生，必定会自私地抢在众人之前;回忆太重，我背不起。可或许我总把悲观的一面想得太沉，朋友亦说，对逝者和过去的追忆，未尝不是一种宜人的况味。
她确确实实是一位伟大的女性。先生和女儿去世后，她埋头整理他们的着作，其后自己又写了一本、译了一本。平和喜静的性子叫先生长寿，如今已是97岁高龄了。在老人的心里，回望这一生想必也能够满意。饱经了磨难反而让人丰盈，看似不够多姿多彩的生活却涵养出清而深的心。
有时我们想通过《瓦尔登湖》或《寂静的春天》亲吻大自然，寻求心灵的安抚。殊不知极其平淡而浅白的生活里，就蕴藏着人们一直在辛苦追寻的，那一朵真正的玫瑰。
关于初一阅读我们仨读书笔记2。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，当你摸着薄薄的纸页、摸着小小个的文字，就能碰到杨绛那种怅然若失的悲凉，像极了幽谷里深潭中的水，不甚华美，却动人心扉。水道旁的柳儿已经经历了好许个春去秋来，枯落、出条继而再次迎来盛时;可人们有曾想，会是身边的人，也随着岁月的变迁而跟那柳儿在那秋天一样飘零。当他们真的迷失在古驿道上，天空顷然间下起了大雪，封住了挚爱的人寻找的路，也冻住了她的船。你也莫要怨他们心狠，生离死别，也本就是常有的事，这也正如雁去雁回，花谢花开。
令人触动的是这位母亲就是在梦里，也要任凭女儿将这颗心捎去。这说到底也不是梦，那饱含热泪的眼睛也真的用泪水将母亲的心淋湿，女儿也再没能在梦醒时分与母亲一同醒过来。杨绛为何要将女儿与丈夫的相继离去绘成一场万里长梦?也许昨天早晨你还与他四目相对，现在他却去而无踪，这是何种说不清又道不明的悲哀，你却只能闷闷发作!当你去看它时，又像是隔了一层雾，心中却暗戳戳地害怕自己发现自己是泪朦朦而声沙沙了。矛盾得很。杨绛正是用这样一种方式，将读者带入她的梦里，才能让人如此确切地体会这身为人母、身为妻子的思想感情与生离死别时的羁绊。
杨绛将她的丈夫和家庭展现在读者面前。新旧交织，对后面倒叙留学时经历的时候，多了一份凝重。对于这样一个温馨的家庭，深入了解后，让人不由得产生了无限的敬意。
世人说“患难见真情”，留学的那段日子，虽与“患难”还有很长一段距离，但“真情”却在这异国他乡、无依无靠中的相守相助中体现出来。他们是一对多么真诚而愉快的年轻夫妇!每一件平凡的小事，与人相处还是在校求学，这种不可名状的默契令人在书外也忍不住嘴角上扬。他们在一起生活时，正如诗中的“琴”与“瑟”，相互和鸣;这“赌书消得泼茶香”，即是这文学界中的金童玉女在读书时的趣味了。
他们的女儿“圆圆”是一个足够机灵的孩子。她是“可造之才”也是“读书种子”，但我觉得她身上的闪光处在于她对生活中发生的任何细节都不肯放过，一丢丢的蛛丝马迹被这双眼睛悄悄地敛入这个小小的脑袋中，这是她对生活足够好奇的表现，也是一个孩子足够积极的表现。她对待父母亲很好，与他们更趋向于一种朋友的关系，这也正是一个家庭健康愉快的保证。拥有这样一对足够开明的父母，对与哪个孩子来说，都是足够幸运的了。
当你成为家庭中的一员，你就要默许你存在于此，随着它的改变，你也逐渐趋向于它。这正是一个家庭被赋予的魔力，且显而易见。在这样式个小家庭中，每个人都拥有了能够信任、能够依靠的家人，这必然为前路点起了星星灯火，虽不甚亮，却细水长流，铺满了整条路。在这样一个家庭中，没有任何一个人能够缺席，否则它就会破裂开来，就再也没有办法完整起来，回家的灯也就弱了起来。逐渐逐渐，你便成了一个迷途的旅人了。
看到末尾，感慨冲到了颅顶，我有了许多新的认识。家庭，本身就是一个特殊的存在，让人无论是在世界的另一端，即便是要跨过生与死，都想竭尽全力去拥抱。这是一个家庭意义之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永远陪你走下去的人，他们就在某个清晨，乘着船到了一个你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧!即便是那么幸福美满的家庭，也阻止不了他们各奔归路，也阻止不了心碎但母亲踏上寻家路。可你还仍拥有着，我的少年，你抬头看看，你还依然能看见那张熟悉的脸，你还能听到他们的声音，你还能感受到他们呼吸时的微微暖息，可不就是如沐春风吗?珍惜眼前人吧，虽然都知道死亡是必然的结果，但若是现在把握一分，你便多拥有一分，连幸福快乐都会多感受一分。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
关于初一阅读我们仨读书笔记3。
这个学期伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!
我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!
关于初一阅读我们仨读书笔记4。
有幸读到了杨绛先生的《我们仨》，书很短，不敢说感触深刻，可其中的脉脉温情，却也引人思躇良久。
先生的《我们仨》，早在一年前就已拜读，再次翻开书页细细品读，仍是欢喜不已。《我们仨》一书，是在先生92岁时，先后失去女儿和丈夫后所著。书里遍布着温暖的小趣味，从柴米油盐一餐一饭，到字里行间书信往来，无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情，让人十分触动。
先生在书里详细描绘了她和丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的家庭故事，印象很深的一个片段便是钱钟书从远方回到上海，已经两岁的小钱瑗不识得自己的爸爸，想赶走爸爸。钱钟书调侃女儿道：“是我先认识_妈，还是你先认识?”没想到小钱瑗一本正经得说：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”记得当时看到这个片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，连脾性都大有相似之处。
想起小时候，父亲也是从外地打工返家，和妈妈一起去接还在上幼儿园的我。几年不见，父亲还是老样子，我却一天天长大，记忆力却没有关于父亲的任何记忆。我踢踏着步子走在卵石道上，一回头发现父亲和母亲正手拉着手浓情蜜意，不知怎地，频频回身去分开他俩的手，死活不让他俩牵着手，至今仍觉哭笑不得。
先生的文笔朴实却又华丽，带着老人特有的不紧不慢的语调，记记录她这漫长却有趣的一生，就连在外人看来有些许古板的钱钟书，在她的笔下也变成了顽皮的少年。写剪活虾的那一段，活虾被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌张张地跑进客厅找钱钟书，钟书不紧不慢地说：“不要紧，以后这种事情我来做就好了。”先生大概也和我一样感受到温暖了吧。
儿时的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，常看到外婆在厨房做饭时，累得扶着腰喘气。外公以前从事木头行业的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，对着地上的木材忙碌，做了把高脚的椅子送给外婆。看着外婆脸上洋溢的笑容，我也跟着被甜到憨。所谓的执子之手与子偕老，也大抵如此吧。
王小波说，一辈子很长，要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的，因为有了钱钟书的陪伴，所以他们的生活是有趣的。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福，平凡生活里美好与繁琐的事情交织，这才是生活的模样。
关于初一阅读我们仨读书笔记5。
《我们仨》艺术虚实相生、巧设悬念、典型性细致描写，合理背景描写以及写意手法等散文艺术表现手法的运用无处不在，具有独特的魅力产生了强烈的艺术感染力。下面我们一起来欣赏下!
一、虚实相生。
《我们仨》分为三部，第一部《我们俩老了》以梦境来开全书的序幕，可以看作本书的序言，正是因为这个关于行走中失去的梦，才会有后文的“钟书大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”。第二部《我们仨失散了》就是完整记录这——“万里长梦”，前两部关于死亡，都是虚写，而第三部《我一个人怀念我们仨》则以平实的语言实写一家三口的日常生活，虚实之间，相辅相成，共同成就了本书的真切感人，杨绛在本书中将虚实相生这一手法运用得炉火纯青，是本书产生了强大的艺术感染力。
首先就全书而言，第一二部是虚写，第三部是实写，《我们俩老了》和《我们仨失散了》用梦境的形式刻画了杨绛一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，这一部分的故事并不是真实发生的，而是作者的匠心独运，通过新的角度刻画家人之间的爱，这与本书的第三部《我一个人思念我们仨》形成鲜明的对比，第三部中，杨绛用看透世事的淡然回忆一家三口六十多年的家庭生活，在一点一滴的细节中，这独特的一家人如同平常人家一样有泪有笑的生活，然而又有着学者家庭特有的与众不同之处，细细读来使人忍俊不禁。关于死亡的虚写以及关于生活的实写，突出反映了杨绛对人生的独特看法，杨绛在回忆中淡化死亡的写法也可以看出她对于爱女以及爱人的深切怀念，正是因为对他们怀着深切的爱，因而也就不忍轻易翻出直面其中。
其次，就虚写死亡这一部分而言，仍旧有其内在的虚实相生，这一部分的虚实结合，其实也可以看作明暗线索的交替，走上古驿道，古驿道上相聚以及古驿道上相失三节，从表面上看是以寻找钱钟书为线索，实际上则是以钱媛的病情为线索的，这一部分开篇是全家人的温馨玩闹，而一个神秘的电话则打破了这种温馨，作者钱钟书的消失，杨绛和钱媛开始踏上寻找之途，功夫不负有心人，俩人最终找到他并天天探望并相聚，这些事情都是依靠钱钟书这一明线予以串联而成的`，而暗线则是钱媛在寻找过程中旧病复发，直至最终住院，而她住院期间的情景则是通过杨绛每晚的梦境表现的。钱钟书对于妻子女儿依依不舍的眷念之情，杨绛对于爱女和爱人的依赖之情以及钱媛个人性格与对父母深沉的爱都在这一系列的情节中表现得淋漓尽致。这一部分的明暗交替过渡十分自然贴切，没有丝毫的强制拖沓之嫌，这与作者高超的写作技巧有关，更离不开作者在写作过程中寄予的深刻情感。
杨绛在《我们仨》中将虚实相生的写作手法运用得令人拍案叫绝，在欣赏其散文艺术表现手法的同时。仍旧不可忽视的是作者的情感表达，正是因为满含热情，所以即使在虚写的过程中仍旧可以写得感人肺腑，在虚写死亡的这一部分中，作者讲述的故事，虽然不是真实发生的，但是其中蕴含的情感却是真实感人的，作者将对家人的深切思念化作文字，点滴注入文章，字里行间无不洋溢着深切的情感。
二、巧设悬念。
读者在阅读《我们仨》时会不自觉地随着作者的笔融进入情境中，随着作者叙述的情节与人物同欢喜共命运，这除了与杨绛在作品中融入的深厚感情有关，还得益于作者巧设悬念手法的运用，杨绛在行文过程中巧设悬念，环环相套，在所见所闻中慢慢拨开事实真相，这种艺术表现手法在本书中的第二部分《我们仨失散了》中间表现尤为明显。
这一部分是以杨绛一家温馨生活细节开始的，而一个神秘的电话打破了这种温馨，第二天就来了一辆黑车将钱钟书接走了，不知去向，这是本书设置的第一个悬念，文中杨绛除了担心不知该如何处置，这一部分文字描写朴实生动，再加上前文悬念的设置，读者自然走入其中跟作者一起寻找事实真相，随后，接到钱钟书打回家的电话，钱媛接完电话后立即出门办事，只是交代杨绛不用等她回来吃饭，回来再讲，这又是一个悬念，到底发生了什么事情，钱钟书有什么交代，在杨绛焦急的等待很久之后，钱媛终于回来，钱媛指出找到爸爸了，在古驿道，此时“古驿道”这一意象首次出现，让人不禁疑惑，古驿道究竟是何处，怀着这样的疑惑，读者跟着杨绛和钱媛到达这个神秘的客栈，这一悬念还未解开，又出现了三条警告与三项规则，尤其是最后一条警告指出“不知道的事情别问”这让杨绛和读者都很困惑，杨绛利用一个肯定句式进行试探，立即遭到对方警告，这让杨绛和读者都记住了这一奇怪的警告，随后，在《古驿道上相聚》一章中，杨绛一家人终于团聚，然而，杨绛乃至读者仍旧不明白发生了什么事了，此时悬念早已深入人心，令读者欲罢不能，读者随着杨绛的脚步一次次往返于探视钱钟书的途中，这一过程中读者虽然不能了解事实真相，但是仍旧可以感受到钱钟书与杨绛的伉俪情深，他们之间刻骨的感情更是深深地打动了读者，读者之所以能获得这样的阅读体验，与杨绛从行文开始就不断的设下的悬念有着重大关系。
三、运用象征的手法。
所谓的象征手法，就是指在行文过程中意象除了担任一些外在的意思，其内在还代表着某种深刻的含义，在《我们俩都老了》和《我们仨失散了》这虚写死亡的部分中，象征手法的运用表现得尤为明显，首先无论是第一部分的梦境还是第二部分的“万里长梦”都不可避免的与行路与死亡相关，人生在世直至最终离去，正是印证了人生是一个不断行走的过程，行走中的聚散缘分决定了一个人爱恨情愁，而杨绛在不断行走过程中，与钱钟书、钱媛不断相聚不断分离，正是由于内在情感的牵扯不断，此时，梦境中行走的这一姿态象征着对他们之间这种家的感觉的不断追求，在杨绛看来，家并不仅仅是一个住所，更是指有家人的地方，而没有家人的地方，就仿佛失去了一切，成为一个简单的住所，正如第二部《我们仨失散了》中的最后一句话“不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”
其次，古驿道是一个不可忽视的重要意象，在虚写死亡部分中走上古驿道，古驿道上相聚，古驿道上失散，杨绛与钱钟书以及钱媛的一切聚散都在古驿道上演绎，需要指出，古驿道不仅仅同古书上象征着离愁别绪，更象征着人生旅途结束，这一段古驿道是人生的必经旅途，不可逃不可避，在这古驿道上，杨绛将钱钟书送了一程又一程，最终只能眼睁睁地看着那船远去，即便是自己如何想变成山下的石头，“守望着已经看不见的小船”也不可得，最终成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去，“落”在三里河的家里。(古驿道上的一切都不以人的意志转移，该离开的最终会离开，该留下的最终会留下，这与人生旅途的结束何其相似!)。
本书中具有象征意义的意象较多，可以从文章的细节部分进行分析。开篇杨绛一家三口在家玩闹，最终一个神秘电话的到来，要求钱钟书去山上开会，杨绛考虑到他的身体情况而提出代替他去开会，对方没有给予任何答复，而提出请病假等理由依旧未得到回复，对方最后还强硬地指出会派车来接，而黑车到来之后“让他(钱钟书)上车随即关上车门，好像防我跟上去似的”，神秘的电话，黑车以及随后发生的令人难以置信的一切都带着莫名理所当然，如同死神的到来，不挑时间，不挑地点，极具不可抗拒性。此外，还有钱媛去世的景物描写，环境中透出的凄凉感情不可忽视，钱钟书的船消失后，杨绛说自己“变成了一片树叶”还象征着现实生活中独自一人生活的孤苦伶仃。
四、典型性细节描写。
杨绛在描写家庭生活的过程中及其注重细节描写，常常利用典型性细节突出人物性格，尤其是在描写钱媛幼年的聪慧时，更是将这种典型性细节描写运用得淋漓尽致，在第三部《我一个人思念我们仨》中的第七节说道：1941年，钱钟书辗转回到上海看望家人，年幼的钱媛此时已经两年未见父亲，仿佛陌生人一般，她看见钱钟书与杨绛很亲密，不放心，想赶走爸爸，这时她对钱钟书说：“这是我妈妈，你妈妈在那边”充满童趣的话语，充分显示了钱媛的天真与活泼，面对女儿的这一反应，钱钟书无可奈何，书中描写到：我倒要问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?四岁左右的钱媛面对这一问题时，毫不犹豫地脱口而出：“自然是我先认识，我一生出来就认识，你是长大了才认识的”，这话一出口，连杨绛都感到非常惊奇。这一细节的描写，展现出钱媛的聪慧，又表现出了杨绛一家三口相聚时的温馨气氛，从这里我们可以看出即使是像杨绛这样的学者家庭，其家庭生活同样是充满温馨与快乐的，不难看出钱媛的先认识自然是没有科学道理的，但是却包含着一个四岁小孩子特有的狡黠(xia),让人无法辩驳，其思维之灵活、辩才之了得，在此可以略窥一二的。书中这种运用典型性细节描写突出钱媛思维敏捷的例子数不胜数，例如：钱媛三四岁的时，总说自己没有坐过电车，杨绛以为是钱媛不懂事，后来才知道，她说没有坐过是因为之前一直是妈妈抱着她坐，不算坐过电车，她要自己屁股坐在电车座位上才算。在钱媛约六岁时，钱钟书会拿着零食逗她“noeat”,而她居然可以蹦出一句自创的英语“yeseat”,从这些小事例以及细节中，可以看出钱媛思维敏捷、视野开阔、为人也非常较真，注重格物致知，不仅仅描写钱媛时注重细节描写，在刻画其他家庭成员时，作者也通过典型性细节表现其特有的人格魅力。
五、总结。
已逾百岁的杨绛，是中国知识分子的典型代表，她的作品以及人格魅力无一不具有其大家风范，杨绛前期着重关照社会，她通过冷静的笔调刻画属于那个年代特有的痕迹，而后尤其是近年来，其作品开始转向作者内心，表达自己个人内在的思想感情，然而无论是哪一时期，杨绛散文都具有其独特的魅力，随着时间的推移，杨绛的写作技巧不断丰富，这部《我们仨》表现的尤为突出，这部作品不仅灵活地运用虚实相生、巧设悬念、象征手法以及典型性细节描写等手法，还有将其他众多艺术表现形式与散文内容融会贯通，更加增添了作品的内涵，突出了这个学者家庭的独特之态与其他家庭成员的人格魅力。
初一记叙文阅读篇四
“阅读”和“梦想”这两个词看上去并没有关系。但是，我就是因为阅读了许多的书籍才有了一个梦想。
这些文章看上去觉得自己也会写，但这些都是作者经过深思熟虑、看很多书、经过多次修改才写出来的。
我知道，想实现一个作家梦并不容易，所以我要坚持。我认为，想成为一个优秀的作家，就得从小开始看别人怎么写文章，所以我开始把书中的好词好句圈出来，如杨红樱写的《笑猫日记》中的“只有站在高高的山坡上，才能看见一个鲜红的太阳，一跳一跳地从彩霞间跳出来。”这句话，我就觉得写得很好。看完这本书，让我学到了许多好词好句，名人名言等等。不仅如此，一个合格的作家，还需要知道很多道理，而道理呢，也得从书上看来。所以说，为了我以后的梦想，也为了我以后良好的成绩，我要多看书，看好书，在不久的将来，做个优秀的作家，让更多的人看见我写的书。
初一记叙文阅读篇五
作者介绍：
《梅雨潭》节选自散文《绿》，写于1924年2月8日，选自朱自清《踪迹·温州的踪迹》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中学国文教员。闲暇时，他便结伴去瑞安仙岩的“梅雨潭”游玩。在萧索、悲凉的季节里，写下了这篇散文。
本次整理就到这里啦，祝大家在考试中金榜题名!
初一记叙文阅读篇六
《百年孤独》这本书在6天的努力之后读完了，头脑中只有一个模糊的印象，甚至连主角的名字都没办法回忆起，作者大概是故意的，用长的而且重复的名字来命名一个又一个不同的人，好让读者更迷惑，故事更疯狂。我才疏学浅，很多地方实在读不懂。这部书有很强的奇幻色彩，有时书中的故事更像一个神话，一个传说，比如美人儿升天、鬼魂在世间徘徊、马孔多应了预言被飓风毁灭。书中有大量的性，《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》很像，都大量描写了性，好像作者用大量的性，疯狂的性，有悖伦常的性来展示故事的奇幻和疯狂，让读者随之兴奋，而心情又随疯狂又短暂的性而跌落谷底。《百年孤独》好似有一种魔性，能充分调动读者的情绪，却又能让读者对一切疯狂无法想象的事淡然处之，好似正常的事。
《百年孤独》记录了一个家族由贫穷走向富有而又衰落，期间有一些起色，马上又被规矩或者疯狂而打碎。书中一个占篇幅不多却贯穿全书的角色，他向命运的使者，来做一个实验，可自己也逃不过命运，依旧要受人间苦痛。书开头，主角好像空想家，疯狂，固执，有开创性，勇敢，睿智。他以各种疯狂的举动来开启了故事的序章。之后，在书的前半部分，没有死亡的人，一切安详，主角家族开始扩充，财富也开始积累，家庭环境开始变好。
中间部分，家族成员变得十分多，财富开始疯狂积累，战争开始，开始死人，有些是因为战争死去，有些不是，但有的人在战争的影响下开始朝坏的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家开始在累积财富的同时也开始衰落，但当时看不出迹象，可以看出迹象的是时间和孤独，开始让一些人和事发生微妙的变化。
书后半部分，随着一位女人的加入，曾经欢快自由的家开始腐朽，当时革命没有胜利，但曾经自由的家庭开始变得腐朽，像是被一具巨大的棺材关了起来，埋在了土里，人们在无限的重复中却能得到安宁，人们开始在孤独中存活，居住的地方开始混乱，不像能居住的地方，像是诡异又恶心的粘液，人们在里面苟延残喘，慢慢地粉碎。书的结尾，无论多少个起伏都没能打败孤独和时间，一个城镇和城镇上的人包括城镇里最突出的家族都应召了预言，随预言消散在风里。全书结束。
书中用一个有一个的重复象征了时间的重复，家族魂灵的重复，给读者塑造了一个颓废漫长的世界。读完之后像做梦一样，却也发现，自己可能也在不知不觉中走进神秘的重复中。作者好像用一百年长的故事描写了日复一日不断重复的生活。
生活不断在重复，希望每个人都能在重复的生活里找到不一样的感觉，活出精彩的人生，逃离时间创造的孤独。
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初一记叙文阅读篇七
书籍,图书馆是我放飞梦想的地方,图书馆是让我有远大梦想的地方,是图书馆让我喜欢上了阅读。
记得有一次，我第一次去学校的图书馆，当时，我不太喜欢阅读，可是，一到图书馆，我好象来到了一个书的世界，每本书都在对我说：“快来阅读我吧!我很精彩的!”我随便拿了一本书，看了不到五分钟，我就被里面的内容给深深的吸引住了，我好记得故事的大意是：从前，有一位樵郎，他射得一手好箭。有一次，他看见一只大鹏抓着一只鸟在天上飞过，樵郎马上搭上箭欲射，大鹏急忙说：“饶了我吧!以后我会帮你的!”樵郎说：“那你把鸟放了!”鸟就这样飞走了。大鹏拔下一根羽毛给蕉郎说：“需要帮忙就吹以下，它就可以了。在回家的路上，一辆极为华丽的马车来到山脚下，马车上坐着一位公主，公主一行正在山中走，突然，一只狮子蹿了出来，宫女士兵们一见就把公主丢在路上，各自逃命了。樵郎看见了立刻拿出一支箭，向狮子射去，狮子被射中了!公主看见了英俊的樵郎，羞怯地说：“尊敬的勇士，请留下你的名字!公主从发髻旁取下了一支金凤杈，送给他说：“这凤杈我有两支，今日我送你一支，你拿上它到皇宫里向父王求婚吧，我叫玫瑰公主!”过了几天，樵郎拿着金叉子到皇宫去求婚。皇宫因为太远了，所以樵郎没法去，这时，樵郎想起了公主的话，把羽毛那出来一吹，一只大鹏闪电似的出现在他面前，樵郎便说：“请带我去皇宫吧!”大鹏就带着樵郎来到了皇宫，樵郎就把金叉子拿给了皇上看，皇上看了金叉子，就同意了公主和樵郎的婚事，就这样，公主和樵郎在了一起，从此他们两个就恩恩爱爱。虽然这一篇童话没什么很精彩的地方，但是我却被他给身深深的吸引住了，就是他让我喜欢上了阅读，就是他让我有了想当作家的理想个，我们学校的书我看了很多，每一片我都被深深得吸引住了!所以我爱阅读，我爱图书馆。
初一记叙文阅读篇八
日暮夕阳黄昏下，泛白的天空下一道余晖慢慢退却。一天即将逝去，接下来的便是黑夜。从日出、日当头到日落，这就是一天。每一天都是如此，但却没有两天是一模一样的，每一天都是新的，今天的日出可以让人想到昨天的日落，但它却不再是昨天那个日出。好似人生，每个人都只拥有一个人生，从降落到消亡，一样的开始，一样的结局，尽管过程总是充满惊奇和变幻，但结局却永远都只有一个。所以，一个人生，却演绎着形形色色的故事。
余秋雨先生说，阅读的最大理由是想摆脱平庸。谁都不想平庸，可总是有人在自己不查的情况下加入到庸庸之众的行列。因为什么呢?就是因为没有充实厚重的内心。只知盲目从众，昏昏度日，世俗的观点即是无误，人生最大目标不过是完成物质的丰厚。然而经历了丰富阅读的人生就大有不同，它会对生活思考，对生命思考。先辈的经验是前车之鉴，自己的经历丰厚现实之实。于是，自己在阅读中一次次进步、一点点成长，最后灵魂也升华。
肖复兴先生的经历即是鲜明例子。在他的青年时代，社会动荡、偶像坍塌，一贯的信仰失衡、整个青春时期完全处于一种茫然而无所适从的状态。然而，这个时候就是阅读拯救了他，让他看到了人生还有光，还有前进的方向——“太阳还在明朗朗地照耀着，只不过太阳和风雨雷电同在。”所以在那些艰难的日子里他还是坚持下来，最终人生奖赏，他成功地到达了理想的彼岸。
但是，我们又不能盲目地读。
读书时，作者在代我们思想，我们不过在追循着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划。我们自己的思维在读书时大部分停止了，因此会有轻松的感觉。但就在读书的时候，我们的头脑实际上成了他人思绪驰骋的运动场了。所以读书甚多，或几乎整天在读书的人，虽然可以借此宽松脑筋，却渐渐失去自行思想的能力，就像时常骑马的人渐渐失去步行的能力一样。有许多学者就是这样，读书太多反而变得愚蠢。经常读书，稍有空闲就读书，这种做法比体力劳动更容易令人思维麻痹，因为我们在干体力活时还可以沉湎于自己的遐想，一条弹簧在久受外力的压迫之后会失去弹性，同样，我们的头脑如果经常处在他人的思想影响之下，也会失去自己的活力。又譬如食物能够滋养身体，但吃得过多，反使胃肠受累，损害健康;而我们的精神生活如果向外摄取过多，也是有害无益的。读书越多，使你的头脑就像一块重重叠叠书写的黑板，每一篇读过的东西能够留存的越少。读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。就像我们所摄入的食物只有五十分之一能够被身体吸收，精神食粮也只有小部分真正成为大脑的营养。
况且记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径，但如果要知道他在路上究竟看见了什么，则必须用我们自己的眼睛。
因此，对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。即使是时下正享盛名，大受欢迎的书，如一年数版的政治、宗教小册子、小说、诗歌等，也切勿贸然拿来就读。要知道，为愚民而写作的人反而常会大受欢迎，不如把宝贵的时间用来专心一致地阅读古今中外出类拔萃的名着，这些书才使人开卷有益。坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。因为一般人通常只读最新的出版物，而不读各个时代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中，时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。不读坏书，是读好书的一个条件：因为人生短促，时间和精力都是有限的。
我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
人生实际就是一部永远也读不完的书，每个人的人生都不相同，这本书的内容也不会相同。即使同一个人，如果人生可以重来，他(她)人生之书的内容也不会重复。不同的人，其经历更不一样，书的内容更加大相径庭。所以，要读懂一个人，要了解一个人，要读懂人的一生，何其难也!但许多人在努力沟通，希望读懂对方，了解对方，深入对方，让思想和思想进行交流。——阅读，开启人生美好之窗!
初一记叙文阅读篇九
《百年孤独》这本书在6天的努力之后读完了，头脑中只有一个模糊的印象，甚至连主角的名字都没办法回忆起，作者大概是故意的，用长的而且重复的名字来命名一个又一个不同的人，好让读者更迷惑，故事更疯狂。我才疏学浅，很多地方实在读不懂。这部书有很强的奇幻色彩，有时书中的故事更像一个神话，一个传说，比如美人儿升天、鬼魂在世间徘徊、马孔多应了预言被飓风毁灭。书中有大量的性，《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》很像，都大量描写了性，好像作者用大量的性，疯狂的性，有悖伦常的性来展示故事的奇幻和疯狂，让读者随之兴奋，而心情又随疯狂又短暂的性而跌落谷底。《百年孤独》好似有一种魔性，能充分调动读者的情绪，却又能让读者对一切疯狂无法想象的事淡然处之，好似正常的事。
《百年孤独》记录了一个家族由贫穷走向富有而又衰落，期间有一些起色，马上又被规矩或者疯狂而打碎。书中一个占篇幅不多却贯穿全书的角色，他向命运的使者，来做一个实验，可自己也逃不过命运，依旧要受人间苦痛。书开头，主角好像空想家，疯狂，固执，有开创性，勇敢，睿智。他以各种疯狂的举动来开启了故事的序章。之后，在书的前半部分，没有死亡的人，一切安详，主角家族开始扩充，财富也开始积累，家庭环境开始变好。
中间部分，家族成员变得十分多，财富开始疯狂积累，战争开始，开始死人，有些是因为战争死去，有些不是，但有的人在战争的影响下开始朝坏的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家开始在累积财富的同时也开始衰落，但当时看不出迹象，可以看出迹象的是时间和孤独，开始让一些人和事发生微妙的变化。
书后半部分，随着一位女人的加入，曾经欢快自由的家开始腐朽，当时革命没有胜利，但曾经自由的家庭开始变得腐朽，像是被一具巨大的棺材关了起来，埋在了土里，人们在无限的重复中却能得到安宁，人们开始在孤独中存活，居住的地方开始混乱，不像能居住的地方，像是诡异又恶心的粘液，人们在里面苟延残喘，慢慢地粉碎。书的结尾，无论多少个起伏都没能打败孤独和时间，一个城镇和城镇上的人包括城镇里最突出的家族都应召了预言，随预言消散在风里。全书结束。
书中用一个有一个的重复象征了时间的重复，家族魂灵的重复，给读者塑造了一个颓废漫长的世界。读完之后像做梦一样，却也发现，自己可能也在不知不觉中走进神秘的重复中。作者好像用一百年长的故事描写了日复一日不断重复的生活。
生活不断在重复，希望每个人都能在重复的生活里找到不一样的感觉，活出精彩的人生，逃离时间创造的孤独。
初一记叙文阅读篇十
高考题量大、面广且有一定难度，想要做到快速、准确地答题并不是一件容易的事。以数学为例，考试时间只有两个小时，90%的学生在限定的时间内都答不完。如果快速与准确发生冲突，应以准确为主。由于考试时间紧，不少考生没有时间检查，所以，我们在作答时要稳中求快，做选择题、填空题要“一步到位”，不要寄希望于最后检查时再纠正错误。
平时与学生交流时，经常有学生面带遗憾地说：“其实这次考试并没有考出我的正常水平，有些题我明明可以得分的，要不是••••••”
实际教学过程中，我对这一点也是深有体会，有些同学平时学习成绩一直很不错，但一考试就会考得不如人意。在对这些学生进行一番观察后，我发现他们身上存在这样一个共通的缺点：不懂一些最大限度拿分的技巧。比如：
相同的一道题目，花费的时间总是比别人多;。
••••••。
因此，尽管他们本身的水平并不差，但却很难取得与自己的知识水平相对应的成绩。
听我说到这里，可能你会问：“我们究竟该怎么做，才能将实际知识与能力水平转化为应有的考试分数呢?”
这里除了身体因素、临场考试状态外，最主要的还是答题应试的策略。
在前一节的内容中我们已经讲到了充分利用考前5分钟和合理分配时间两个技巧，下面我再结合自己的教学实践和一些优秀学子的经验之谈，谈谈另外几个答题得分的技巧。
(1)力争首次就做对。
在考试的时候，很多同学拿到卷子后的第一反应往往是急于作答，急切地一题题往下做，潜意识里并不重视正确率。用他们自己的话说，反正一会儿还要检查呢，先把试卷做完再说。
正因为第一遍作答时放松了要求，结果有些本来能答好的题目也出了不少错误。
很显然，这种应试方法就很不明智。
一位成绩优异的同学就曾这样说：
“做题要抓正确率，保证做过的题目尽量得分。没有把握的题目标个记号等你全部做完再回头检查或补做。否则，你匆匆做完考卷，然后寄希望于整张卷，这相当于每道题目都做了两遍，你根本没有这个时间，而且做时匆匆，毛毛躁躁，错误率必然高，隐患大。”
考场上的时间是非常宝贵的，有时因为题量过大或者其他原因，做过一遍的.题目可能就没时间再检查了。因此我们在考试的过程中，对自己会做的题目，在确信解题思路正确之后，第一遍作答时就应力求准确无误。也许你的“认真仔细”会花掉一些时间，但与第一遍马虎从事、第二遍检查出错再重做相比还是要节省不少时间的。
还有，我必须意识到这样一点：考试中的复查只是一种辅助手段，因此初次作答时最好不要寄希望于复查。
(2)答题应先易后难，从前到后。
答题顺序应怎样安排才算合理呢?一般来说，答题的原则是，先易后难。这样做至少有以下几个方面的好处：
第一，人的思维活动有一个由启动到激活的过程，答题时采用先易后难的原则符合思维的这种活动规律。
第二，一开始就答题顺利，有利于集中精神、稳定情绪，且可以借助顺利答题唤起自信，使自己尽快进入最佳应试状态。
第三，解答容易题通常较快，一方面可留出大量时间集中解答难题;另一方面能为解答难题提供思路，从而促进难题的解决。
第四，把能得分的题先拿下，就可以放下包袱去主攻难题，能做多少是多少，思想轻松了，答题状态就会很好。
(3)低档题不失分，中档题得高分，高档题(难题)每分必争。
考试的题目一般分为低档题、中档题和高档题(难题)3种，要想最大程度从这些题目上得分，最佳的做法就是给自己确定一个目标：低档题不失分，中档题得高分，高档题(难题)每题必争。
初一记叙文阅读篇十一
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅能陶冶人的情操，还能让我们学到许多知识，而我就是这么一个名副其实的“小书虫”。
小时候在我那爱看书的妈妈的领导下，读了许多书。从《童话大全》到中外名著，从童谣到古诗词……应有尽有。要能把书柜里的书都翻出来，较真成一座“书山”了。
以前，我在书上看见怎么制作能动的小纸车。于是我就尝试了一番，后来在学校举行的科技大奖赛里，还获得了一等奖。导致我现在最喜欢看科技书了，科技书成了我生活的一部分。
书可信，但却不能完全信，要抱有一颗疑问的心。几年前我在一次偶然的机会看到了一篇文章，上面讲述了一个小女孩，打破书上的结论，经过几个月的仔细观察，发现蜜蜂不是用翅膀震动而是靠一个小黑点，同时妈妈也告诉我“尽信书，不如无书的道理。”
现在作业日益剧增，阅读的时间越来越少，可这样也不能阻止我，一有空我便捧起书“啃”，有的时候连吃饭都忘了。
若书是大海，我就是一条小鱼；若书是天空，我就是一只小鸟。读书能开阔我们的视野，让我们站在巨人的肩膀上看世界。
初一记叙文阅读篇十二
又是被作业塞满的一天，没有书的日子一点也不充实，我决定暂缓作业并开启新谋的“看书计划”。
为了安全起见，我拿出了阅读理解，这样妈妈就看不出我在看书来。我抽出那本心心念念，未读已久的书，斜坐在椅子上，压低书本，缩起脖子，津津有味地看了起来。“蹬蹬蹬……”门外的脚步声逐渐传过来，不用说，肯定是妈妈，在门将要被打开的一刹那，我便将书反扣，左手托着下巴，右手拿起笔，装模作样地做起了阅读理解。见我如此认真，妈妈便也没说什么，探过头来看了看阅读理解的编号，轻轻地离开了我的房间。
无缘无故地看作业编号——肯定有问题!我猜她肯定是在看我有没有认真地完成，还好我选的这篇阅读理解简单，花不了几分钟就做完了，该换下一个“挡箭牌”了。我又拿出了作文本，将它抛在一边，继续看起书来……咔!门突然打开了，又是妈妈，四目相交，我眼神游离，不知所措地望着她，捧着书的手紧张地开始冒手汗，看来这次“看书计划”要被妈妈识破了，只见她一个箭步地走过来，翻了翻我手中的书，看了看桌上打开的作文本，又瞪了瞪我，叹了一口气：“找作文素材也不需要在这里找吧?”我心中飘过一个大大的问号，随即暗暗窃喜，看来老妈没有发现我的计划。
这次“看书计划”还算成功，下次可不能再出任何差错了!
初一记叙文阅读篇十三
2.今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生。
3.体现了我对母亲的怀念和对周恩来的纪念。
解析：一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着：“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌表，就是腊八!”
这个句子表达了怎样的思想感情?
写了对周爷爷深深的喜爱，敬爱和怀念之情!
初一记叙文阅读篇十四
书是我们人类的朋友，如果没有它，就像鸟儿没有翅膀不能自由翱翔，所以，高尔基说过，“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚也说“书是全世界的营养品”，可我觉得书更是人们的心灵甘露，是它，让我们的生活更加美好。
小时候的我并不知道书籍有什么用，更不知道阅读是干什么的？稍大一些，我看到姐姐拿着书看得津津有味的时候，就忍不住问姐姐：“书里面都有什么，真的有这么神奇吗？你抱着着它天天看，都顾不上和我玩。”姐姐微笑着摸摸我的头说：“这书籍里面的内容很有趣的，你也看看吧。”我抑制不住自己的好奇心，拿着妈妈给我买的带拼音的儿童书看起来，谁知，一看便痴迷了，书像一位美丽的天使，妩媚我的心灵，使我陶醉在其中，甚至连妈妈喊我吃饭都没听见。
后来那些书早已不能满足我，我开始大量的阅读课外书和世界名著，于是，借书、买书、看书成了我的习惯，我遨游在书的海洋中，懂得了“谁知寸草心，报得三春晖”，是赞颂伟大的母爱，“海内存知己，天涯若比邻”是真诚的友情，《西游记》让我懂得，无论做什么事情，只要坚持不懈，终能成功，《窗边的小豆豆》让我领略了孩子们天真的稚气》……………..
阅读使我快乐，它像一把钥匙，叩开我心灵的大门，它像一盏灯，照亮我所有前行的道路。
初一记叙文阅读篇十五
“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”这是马尔克斯在《百年孤独》中写的一句话。再美好的情感最终也会破碎消逝于风中，就如白骨成灰散入那一抔黄土，只剩下孤独在凛冽的寒风中怒号呼啸。
“这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。”在书中，布恩迪亚家族的每个成员都是孤独的，甚至可以说他们之间没有任何联系。整个家族被血脉连接，却像是一盘散沙，不似藕丝，藕断丝尚连。他们按部就班地活着，就如同皮影人，在命运的操纵下演绎人生，推动着整个家族的走向。
他们的命运也无不凄惨，家族第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑树下死，第三代雷奥里亚诺·阿塞被枪杀，第五代何塞·阿尔卡蒂奥溺水而死，第七代罗德里戈长出了尾巴被蚂蚁吃掉等等。其他人几乎都是死于孤独。他们逃脱了战争和暴力，却逃脱不了孤独。
故事有些荒谬，可从全局观之，孤独就像是一只无形的手，随时随地跟在他们身后，在他们脆弱或欣喜时扯他们一把。或放大他们的悲哀，或让他们从天堂跌到地狱。孤独在嘶吼着，野兽般欺凌着这些可怜人，看他们哭泣的泪水欢欣地挥舞着手臂，贪婪地享受他们的惊惧。
起初看这本书，复杂的人物关系成了理不清、解不开的线团，故事更是让人觉得荒诞不经。但在了解作者后，发现马贡多小镇发生的这些扑朔迷离之事，不过是现实生活的一种艺术反映。
人生来孤独，却不能畏惧孤独，否则，便是一脚踏入深渊，直直跌入万劫不复中。我们没经历过刀光剑影，也不用颠沛流离，却同样被孤独的枷锁桎梏。我们无畏，我们只能无畏，与其红着眼回顾过去，感叹索然无味，倒不如拼上抛颅洒血、刀剑饮血的万丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中杀出一条通往光明的血路。哪怕慷慨就义，我们也无所畏惧;哪怕粉骨碎身，我们也咽下懦弱。
初一记叙文阅读篇十六
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰。
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。
其实它一直在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!
初一记叙文阅读篇十七
生的目标是什么?是丰富横溢的生命，一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲。
----巴金。
人可以活的幸福也可以或的痛苦，我们要为自己，为其他的一切而奋斗。人生，什才是人生?就是每天望着初升的太阳采下第一缕阳光吗?还是当夜幕降临时，星星露出头来和我们互道晚安的闲适生活?也许我还小，那连大人都不能诠释的人生哲理，更何况我才刚刚起步呢!是啊!生的目标是什么?从我们一出生就会伴随我们。有人说：“我的'人生目标是当一名白衣天使;有梦想的孩子说：“我要为国家贡献自己的力量。壮志凌云的青年说：“我要为今后更加努力，使父母减轻负担;中年人说：我要为家庭而努力挣钱;花甲老人说：我应该做写什么?也许就是回忆过往吧又或许安想晚年。
我们处在不同的时段，有不同的目标。其实，生活中左右为难的情形时常发生，为了得到‘一半’你必须放弃另一半，若过多的权衡，患得患失。到头来将两手空空。一无所有。我们不必为放弃的感到悲伤，因为能抓住人生的‘一半’美好已经是不容易的事情了。
其实，人生说简单就是人活着将要做一生的事情，说复杂却是一个无底洞，任何人都不能很自信的说“这就是人生，我明白”。
我们还有很多路要走，即便人生的路上充满荆棘，只要我们秀出自己就是最好。
我不能真正阅读人生，但是我会努力试着去阅读，翻开人生之书，谱写未来!
人生就是一场华丽的演出，演绎着自己的主角，别人的配角。
初一记叙文阅读篇十八
近年来，来华工作、经商、旅游的外国人越来越多。但无论是外国人还是中国人，都是中国服务业平等的服务对象，中国土地上的餐饮服务场所不提供中文菜谱是不尊重母语、片曰理解国际化的错误行为。
母语是一个国家本土文化的集中载体。令人忧心的是，我们身边冷落母语、轻视本土文化的现象远不止这些服务场所。不少地方的科研人员为了晋升职务、职称，80%以上的精力都用在了“拼外语”上，出成果无从谈起;国内不少企业以突出外文标识为高档的标志，有些产品干脆假冒洋货只标外文;国外“中文热”方兴未艾，来华学汉语的留学生越来越多，国内许多学生甚至在汉语比赛中屡屡败给来华留学生。
6月，复旦大学举办的汉语文字大赛中，第一名得主是一支留学生队伍。更可悲的事发生在上海最近举行的一次高级口译人才招聘考试中，有的考生竞把“人之初，性本善”译成“人之初，性都是很关的”;有的人把“八年抗战”译成“八年反战行动”。
当今中国，上大学、读研、读博、求职、评职称，外语都是必考科目，汉语水平反而不是大学必修课，更不是考研、评职称的考查项目。“为考试而学外语”的指挥棒，不但使“外语热”中的急功近利色彩日趋浓厚，而且导致了母语被边缘化的危险。
“外语热”是中国社会融入国际大家庭的必要步骤，但国际化必须建立在本土文化的根基之上。
15.作者在文中阐述的主要观点是：。(2分)。
16.(1)在文中作者列举了哪些冷落母语、轻视本土文化的现象?(2分)。
答：
(2)你如何理解“国际化必须建立在本土文化的根基之上’’这句话的含义?(2分)。
答：
15.(2分)国际化首先要尊重母语。如答“国际化必须建立在本土文化的根基之上”或“任何一个国家都不允许冷落母语”得1分。
16.(4分)(1)服务业只提供英文菜谱;晋升职务、评职称必考外语;产品只用外文标识;许多学生不重视汉语学习，汉语比赛比不上留学生。(答对三点以上得2分，答对两点得1分，答对1点不得分。)。
(2)本土文化、母语是一个民族的灵魂，是一个民族独立于世界民族之林的基础。丢失本土文化、母语也就谈不上国际化。(意思对即可)(2分)。
