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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
军装历史变革的原因 军装变化史篇一
1.戴上救恩頭盔
但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的；多三4-6 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。來九8
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」徒四12
因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。林後六2 2.以公義作護心境
神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。林後五21
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。彼前二24並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。弗四24
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。羅六13 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。箴十二28 3.以真理束腰
耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。約
十四6
「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。約十四15-17
只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。約十六13
你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事約壹二20 你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。箴廿三23 4.以信心作盾牌
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。提前六12
此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；弗六16 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。來十一1 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。林後五7
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。約壹五4
5.聖靈的寶劍就是神的道
我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。賽五十五11
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。來四12
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。提後二15
他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。（就是我們所傳信主的道。）羅十8
父老阿，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。約壹二14
社區禱告行軍
一、自潔的禱告：
1.主耶穌，我向你承認我的過犯和罪惡，承認我在行為、思想、意念上都得罪
了你(所知道卻未承認未蒙赦免的罪)，求主赦免我的罪，洗淨我一切的不義。
2.主耶穌，我們向你承認我們這地雕刻偶像、敬拜偶像的罪，承認我們將榮耀
歸給假神不歸給獨一真神的罪，承認我們沒有善待我們鄰舍的不義，求你
赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹一9)
3.奉主耶穌基督的名宣告：我們所犯的罪都蒙主赦免，我們一切的不義都蒙主的寶血洗淨；現在祂賜給我清潔的心和正直的靈，使我手潔心清有權柄舉
起聖潔的手為（地區）祝福禱告。
二、保護和引導的禱告：
1.主耶穌我們懇求你，無論我們在裡面或出到外面，你都與我們同在同行，你要保護我們不受任何攻擊和攪擾，求你差遣使者在我們四圍保護我們十分平安。
2.主耶穌我們向你祈求，求你在街上引導我們，指示我們，叫我們的靈眼打開，能看清哪裡是特別需要禱告的地方，哪裡是黑暗權勢聚集的地方，叫我們
能辨識這地區的堅固營壘、陰間的門、撒但的座位。
三、讚美敬拜的禱告
1.主耶穌我們讚美你，因為你是平安的王，是和平之君，你在萬神之上，你是
至高的全能者。
2.主耶穌我們敬拜你，因為你是復活的主，是坐寶座的羔羊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、有名的、今世的、來世的，又得著天上地
上一切的權柄。
3.主耶穌我們感謝你，因你已勝過世界、罪惡、咒詛、死亡、陰間、地獄和撒
但，唯有你的名配得權柄、榮耀、尊貴、智慧、能力和頌讚，從今直到永永遠遠！
四、得勝的宣告：
1.奉主耶穌基督的名宣告：（地區）上的眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶啊，你們要被舉起來，因為榮耀的王要進來，榮耀的王就是主耶穌！2.奉主耶穌基督的名宣告：這地上的居民是上帝用十架寶血救贖回來的百姓，他們的心眼要被打開，他們要看見耶穌基督的救恩，這地的百姓要全然回轉歸向主耶穌。
五、捆綁的禱告：
1.我們奉主耶穌基督的名，捆綁這地上一切執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔！你們的能力已完全被主耶穌擄掠剝奪，你們的權勢已完全被主基督摧毀滅絕。
2.我們奉主耶穌基督的名宣告：撒但和祂的同夥在這地上無權、無份、無地位。這地上個居民心中的堅固營壘和黑暗的權勢，已經完全被耶穌基督的權柄
和能力徹底瓦解和除滅。
六、邀請的禱告：
1.親愛的聖靈啊，我們歡迎你降臨這地，行走在這地上的每一條大街小巷，充滿在每一棟建築、每一個住家、每一間商店、每一個辦公室、每一個工廠、每一個學校和每一間教室。
2.親愛的聖靈啊，我們歡迎你進入每一個居民的心中，歡迎你住在他們裡面，使每一位都口稱耶穌為主，心裡相信祂已從裡復活，使男女老少每一位都成為上帝的兒女。
3.我們奉主耶穌基督的名宣告：復興要降臨這地！復興要降臨台北靈糧堂！這島上個靈魂都要進入神的國，都要得著永遠的生命！哈利路亞！阿們！
军装历史变革的原因 军装变化史篇二
游戏：历史与变革
学前教育是我国基础教育事业的重要组成部分，是学校教育和终身教育的奠基阶段，其根本任务是为幼儿一生的发展打好基础。
《幼儿园教育指导纲要》明确指出:“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个体差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”
《纲要》要求我们做到:“为幼儿提供游戏的条件，尊重幼儿游戏的意见，使幼儿在游戏中获得满足和发展。”幼儿园教育以游戏为重要方式，是符合幼儿生理和心理发展规律的，前苏联的阿尔金称游戏为“儿童的心理维生素”。我们知道在幼儿园的很多活动中，游戏贯穿于语言，音乐、美术、锻炼、数学等各项活动中，幼儿通过各种游戏获得了知识，开发了智力，各方面都得到了不同程度的发展。
自有人类以来，游戏一直是儿童生活的重要组成部分，也是社会对儿童实施教育的主要形式。以游戏为基本活动早已成为我国幼儿教育界人人皆知的教育常识，可是，让这句话成为幼教人的教育常识却极为不易。从排斥幼儿游戏，视之为小儿荒废学业之事，到重视游戏化教学带来的学习效益，再到把游戏本身作为幼儿身心健康发展的重要组成部分，认为游戏是幼儿的基本活动，游戏本身就是幼儿园的重要生活内容。
回顾过往十年，作为幼教一线的工作者，我感慨万分。十年前，我刚刚大学毕业，踏入幼教行业，心中十分向往却也迷茫。我们园是三山经开区开办的第一所公办幼儿园，当我第一次踏进园所，就被这里吸引了。尽管是坐落在较偏远的孙摊安置小区，但在上级部门的重视和精心设计下，园所环境设计十分优美，偌大的操场、彩虹跑道、好玩的滑滑梯、印有海底世界的喷绘外墙、室内幼儿桌椅、玩具柜、区角柜、适合幼儿生活的盥洗室、餐具消毒柜等等硬件设施十分齐全，这些和我见过的民办幼儿园完全不同。除此之外，经过笔试、面试、体检、政审等环节招聘了一批优秀的幼儿教师、保育员、保健员、食堂工作人员。我有幸是其中的一名幼儿教师，伴随幼儿园一起成长至今。十年间，在三山经开区教育主管部门的领导下，我和我的同事们成长了许多，也见证了幼儿园及三山幼儿教育每一步艰难的成长。
作为三山经开区第一批公办幼儿园，我们积极响应新号召、新理念，推崇游戏化教学。幼儿园游戏化教学是落实《3-6岁儿童学习与发展指南》精神，体现以幼儿发展为本，大力倡导“幼儿是游戏真正的主宰者、让幼儿参与真游戏”的教育理念。所谓幼儿园游戏化教学是指把幼儿的教育目标、内容、要求融于各种游戏中。我们倡导游戏化教学是最符合幼儿身心特点的、是最有利于幼儿健康成长的教育方式”。我国著名学前教育家陈鹤琴先生曾说过：“小孩子是生来好动的，是以游戏为生命的”。游戏化教学的本质不是将教育活动统统变成“游戏”，而是使教育活动具有动力性，即兴趣性、乐趣娱乐性，从而实现幼儿在愉快中获得和谐健全发展目的。“把游戏还给孩子”才是学前教育合适的理念，才是适合孩子的教育方法。但这一理念在开园初的两三年，并不能得到当地家长们的认可，因为我园地理位置偏僻，家长综合素质差异较大，部分幼儿还是留守儿童，爷爷奶奶们普遍认为孩子上幼儿园就应该在教室里读书、学拼音、学算术，为上小学提前做好准备；还有部分幼儿虽是爸爸妈妈们自己照顾，但他们都会随时随地教授孩子学知识，比如：学认字、学拼音、学英语、或者学数数、唱童谣、背诵古诗词......当几个家长和孩子聚在一起的时候，家长们热衷于让孩子们表演自己学到的“看家本领”，学的多的孩子自然会得到更多的夸奖和羡慕，于是，家长们便会变着法用“别人家的好孩子”来“激励”自家的孩子去学等多的知识。我们不得不承认这种文化和教育传统的强大力量。
幼儿园自开办以来就属于学校系统的一部分，所以，同样秉承的教育传统是“教书”与“育人”。无论现阶段我们如何强调幼儿身心发展的特点和幼儿教育的特殊性，无论我们如何强调游戏会儿童发展的重要性，都需要首先与成人文化中对“教书”与“学知识”的执着追求较量，打破幼儿园不单纯教孩子们“学知识”的认识，重建对幼儿教育的合理期望。我们通过召开学期家长会，与家长面对面的交流、讨论，解除家长的焦虑和对幼儿教育的迷茫。我们向家长推荐优秀的育儿书籍，向家长们讲解3-6岁幼儿应该发展哪些方面的能力，告诉家长幼儿园阶段是形成好习惯的关键时期、是人格塑造的关键时期、是启迪好奇心、塑造学习品质的关键时期。同时，我们努力提升师资力量，让我们的家长信任教师、信任我们的教育理念。这样他们才会放心的将孩子交给老师、从孩子的点滴成长与进步中，慢慢证实我们的新理念才能更好地促进幼儿身心和谐发展。
但是，如何“寓教育于游戏之中”，落实“以游戏为基本活动”的保教原则？我们又陷入了苦恼与深思，幸而，有三山经开区教育主管部门的引领，给我们创造很多去往外地学习的机会，学习他人先进的理念、模仿再创造。给我留下深刻印象的是安吉游戏。
他们从最初的集体游戏，鼓励老师们利用当地自然资源自制了一些玩教具材料，老师们付出了大量的心血，但是利用率却极低。幼儿被教师高控，没有学习与发展的主体地位；教师辛苦，专业得不到认可，职业倦怠普遍存在；幼儿园保教质量低，没有持续发展的原动力。再到追求环境“繁荣”与活动“热闹”的假游戏阶段。所谓假游戏，即在游戏过程中盲目追求环境的琳琅满目、幼儿游戏表面看起来热闹，忽略了幼儿在游戏中的地位，忽略了游戏最核心的价值体现等问题。最后到由自我反思跨入抛弃形式主义和功利主义的“真有戏”实践探索阶段。幼儿园为什么没有游戏？假游戏从何而来？追根究底，这与我们长期的教育传统观念有关，也与我们追求形式主义的功利目的有直接关系。安吉幼教人将“课程改革和教师专业成长紧密结合分步实施，将观察解读儿童的能力作为教师的核心素养，将游戏作为培养这一核心素养的重要途径......用最大程度的自有和最小程度的干预来实现解放儿童的目标，开启一场把游戏的权利还给儿童的“真有戏”革命，并不断寻找幼儿教师的专业定位。
安吉游戏发展的几个阶段其实也是大多数幼儿园都会经历的过程。安吉幼教人始终坚持，没有停滞不前。当下的我们，也应该学习他们坚持不懈的探究精神。此外，还有江苏省“课程游戏化”项目，2014年起，江苏全省开始启动50个课程游戏化项目，实施幼儿园课程游戏化建设，旨在引导幼儿园树立正确的儿童观、游戏观和课程观，推进幼儿园课程实施符合幼儿身心发展规律和学前教育规律，促进幼儿健康快乐成长。虞永平教授认为，“课程游戏化就是让幼儿园课程更贴近生活，更生动一些，更有趣一点，活动形式更多样化一点，幼儿动用多种感官探究、交往和表现的机会更多一些，幼儿的自主性和创造性更充分一些。
作为幼教行业一员，在自身努力学习的同时，也将先进的教育理念、所学所思与我的同事们分享，共同成长。我知道，在未来开展自主游戏的道路上还会遇到很多的困难，比如“安全的压力”，安全的压力不仅来自家长，还来自各种社会媒体。只要某所幼儿园发生一点儿什么事情，某些媒体就会大肆渲染，社会舆论形成的强大压力很容易吞噬幼儿园和教师放手让幼儿自主游戏的信心。幼儿园看护好幼儿，避免其受到伤害，理所应当；把幼儿的安全和健康放在幼儿园工作的首位一直是《规程》《纲要》和《指南》反复强调的原则，但是，过度保护则会形成禁锢，长远来看会严重地伤害幼儿的身心健康发展。面对孩子的冒险行为，家长和教师应当考虑为何以及如何去规避危险，并控制自己的恐慌，以避免把它传递给孩子。这样孩子才会自主地在不断地尝试与冒险中寻找经验。我们努力培养自主的、健康的、勇敢的、快乐的孩子，做好幼儿启蒙阶段的良师益友。
芜湖市莲花新城幼儿园
王芳
军装历史变革的原因 军装变化史篇三
军服回收策划书
一、活动背景
大学生是国家的希望，是国家未来的栋梁，也是家人的期望。对于在外劳作以赚钱养家的工人们来说，一套军服几十块钱，也是一笔负担。为弘扬勤俭节约的中华传统美德，同时也展现当代大学生无私奉献的精神以及对社会的关心，我们社工协会特开展此次军服回收活动，我们号召将其捐给在工地为生活奔波劳累的工人，让他们省下购买工作服装的资金，帮助减轻他们的生活负担。践行“奉献、友爱、互助、进步”的崇高志愿者精神。
二、活动目的1、让军服为工人们继续发挥更大的作用，帮助他们减省工作服装的费用；
2、鼓励同学们捐出军服，献出自己的一份力量，发扬助人为乐的崇高精神；将华中科技大学助人为乐的精神发扬光大;
3、减少目前的有些同学认为军服没用占地方而将其扔掉的浪费现象。
三、活动名称：迷彩传递你我他
四、活动宗旨
1、体现志愿者倡导的“奉献、友爱、互助、进步”的精神；
2、宣传我系社工协会；
3、在军训后向捐新晨工友家园献军服等物品，以实际行动帮助在外劳动的工人们；
4、有助于培养我校学生勤俭节约、关爱他人的优良品质。
五、活动时间
2011-09-25——2011-09-30
六、活动地点
韵苑、紫淞、沁苑公寓新生宿舍楼栋
七、主办单位
华中科技大学社会学系社工协会
八、活动承办及负责人
社会学系大一大二学生吴静文***4
九、活动内容及流程
活动之一到新生宿舍回收2011-09-25~09-28活动之二在宿舍楼下设点回收 2011-09-25~09-28活动之三在韵苑、紫淞和沁苑路口照片宣展
2011-09-25~09-28
十、活动步骤
（一）前期准备:
1．活动申请
2．设计横幅和宣传单
3．志愿工作者轮流看场
（二）活动预算：
横幅一条10元
宣传单（a4纸张）300份 0.1元/份
合计：40元
（三)后期工作：
1、各个志愿者将军服整理好，存放在指定地点
2、将军服数量统计好，将数据上交协会
3、将军服送给新晨工友家园，为工人们减负
4、活动反馈和意见咨询
十一、注意事项
1、回收军服的过程中注意说话要礼貌。
2、军服的安置点要设置得合理，每个小站点的人员都要到位。
3、注意与各个小站点的阿姨协调沟通好，减少回收过程的阻力。
4、负责军服搬运的男生在搬运过程中注意安全，要适量，不要图一时之快而超量搬运。
5、搬运过程中不要把军服摔到地上以免弄脏军服。
6、回收军服时要把军服弄整起放进袋子里，不能把军服乱扔进去，以免弄乱。
7、军服回收过程中必须谨慎把军服男、女分开，码数分好，帽子，腰带和裤带另外放开，切勿乱放。
8、志愿者工作时要带上工作证。
十二、附录
华中科技大学军训衣物募捐倡议
亲爱的同学们：
当你畅游在美丽的大学生活中时，你是否还记得那段苦中有乐，痛并快乐着的军训生活？激情燃烧的军训过后，你是否发现脱下的那身军训服被随意丢弃或者闲置在衣柜的角落？你是否曾想过让这身集荣耀与艰辛、苦与乐于一身的“橄榄绿”发挥更大的价值？那就为打工朋友捐献军训服装吧！
只要你漫步在武汉街头，就会发现：在大学的校园、高楼大厦的背后、在武汉市的各个角落有上百万的打工者在辛勤的劳作〃〃〃〃〃〃当我们在华科温暖的教师里学习时，你是否知道他们正在工地上冒着冷风赶着干活？当我们在华科宿舍里紧闭门窗抵抗凉秋
寒冬时，你是否想到那些还在户外穿着单薄有裂缝的衣物劳动的工人？
是因为工人们的劳动才有我们身边趋避严寒的住所，才有了我们惬意的大学生活。他们有的和我们有相同的年纪，有的和我们父辈一样，他们盖起高楼大厦，他们挣钱养家、供孩子上学。但微薄的工资抵不上物价的飞涨。他们舍得将积蓄贡献给孩子的教育，缺舍不得添置一件好衣裳。迷彩服便宜、耐磨、耐脏,成为了他们最喜欢的工作服。
也许你会想要把军训服装自己收藏，毕竟那是你们军训记忆的载体之一。对我们经历过军训的学生来说，它弥足珍贵。然而，正因为它的珍贵，我们不能让它封存在某个角落，我们更应该让它更好更大的发挥它的功用，彰显它的价值。
所以，请拿出那套军训服为打工者添件工装，为我们的军训划下完美的句号吧!
军装历史变革的原因 军装变化史篇四
建国后，人民解放军自从1950年统一军服制式，经历了1955年军衔服装、1962年定型生产的“六二”式军装。此后，解放军军服几经更新换代，先后进行了12次军服改革调整。
“六五”式军装 1965年6月1日取消军衔制后，改装“六五”式军装，全体官兵一律戴解放帽，缀红五角星帽徽和红领章。
“七一”式军装 1969年，随着我国化纤工业的发展，研制了涤锦棉三元混纺单衣，1973年装备部队，称“七一”式服装。应用合成纤维纺织品作军需服装和装具，这在我军服装发展史上，是一次划时代的改革。
“七八”式军装 “七八”式服装是“七一”式的改进型，它以减重为目的，全面应用合成纤维纺织品的新成果。
“八五”式军装 “八五”式军装基本沿用1955年样式，与“七八”式服装相比，其明显区别在于布料和样式的彻底更新换代。
“八七”式军装 “八七”式军服是1987年经中央军委批准定型的。1988年10月1日起陆续装备部队。这套服装除分礼服、常服、作训服外，还特别设置了文工团员用的演出服和军乐团、仪仗队的礼宾服。另外，还有地勤服、迷彩服、防化服、坦克服、航空服等近10种特种服装。1990年开始配发了87式制式衬衣。1992年，中央军委决定：文职干部配发制式服装，戴文职肩章、领花。用“八七”式系列军服装备部队，是我军军服史上一个突破。
“九九”式军装 1993年初，我军开始研制面向21世纪的新一代军服。新一代军服保留了“八七”式服装的优点，吸取了国际上先进国家军服的长处，与87式军服相比，在结构、用料、颜色、服饰及配套方面均有较大的改善。尤其是样式、颜色更为美观、大方和协调，形成了陆军以棕绿色为主色调、海军以白色和藏青色为主色调、空军以蔚蓝色为主色调的三军颜色体系。99式军服共分礼服、常服、作训服和工作服四大系列，与87式服装相比，主要增加了礼服、夹克常服、毛衣、体能训练服、战士皮鞋、作战靴及国际通用的贝雷帽等品种，新增了绶带、军种胸标、姓名牌、臂章等服饰标志。
99式军服于1997年5月1日起首先在驻港部队试穿，2000年前后开始逐步装备全军。
2000年5月1日起，人民解放军陆海空三军开始统一配发99式长、短袖制式衬衣和贝雷帽，同时取消已装备部队多年的87式长、短袖制式衬衣。99式制式衬衣采用了先进的纺织和原液染色等技术，与87式制式衬衣相比，在样式结构、用料、颜色和加工工艺等方面均有较大改善，提高了穿着舒适性。长袖制式衬衣官兵均为束腰式；短袖制式衬衣军官、文职干部为夹克式，士兵为束腰式。陆海空三军衬衣颜色为各军种基本色，陆军为浅绿色，海军为本白色，空军为浅蔚蓝色，体现了三军特色，形成了系列。这次向全军官兵配发的贝雷帽为我军首次装备。贝雷帽采用国际通用样式，用料为细羊毛，颜色为陆军深棕绿色、海军深藏青色、空军深蔚蓝色。贝雷帽的配发，较好地解决了过去官兵在夏季戴大檐帽太重、太热和不便携带的问题。
07式军服 经党中央、中央军委批准，全军从2007年起换发07式服装。这次是我军历史上最大规模的换装，涉及礼服、常服、作训服和标志服饰4个系列共644个品种。陆军军服颜色调整为松枝绿，海军军服调整为深藏青色和白色，空军军服在深蓝灰色基础上作了适当加深。大檐帽调整了翘度，军官增加了帽檐（墙）花；夏常服为束腰式，陆、空军和海军白色春秋常服为猎装式，使体型更显修长；增加了级别资历章、国防服役章、臂章等，重新设计了帽徽、领花，体现了军人荣誉，强化了军服美感。国旗、军旗、长城、天安门等中国军队的传统重要标识，简洁地融入到了臂章、领花、胸标等标志服饰上。
