一键复制
总结是不断向前发展的动力和方向。要写一篇完美的总结，首先需要对所总结的内容有充分的了解和把握。了解他人的总结经验，可以帮助我们更好地进行自我总结。
《人生》的读书笔记摘抄篇一
这本书主要讲述的是安妮·弗兰克被德军迫害，无奈之下只得藏身密室两年时的生活。安妮从13岁生日（1942年6月12日）写起，一直写到1944年8月4日整整两年多。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与他们家和另外四名犹太共计八位“室友”到她父亲公司的“密室”躲藏的真实生活与对战争的厌恶与恐惧。当她13岁生日时收到一本日记当生日礼物后开始写日记，日记中，她常以“亲爱的凯蒂（她为日记本起的名字）”为开头，体现出了她将日记本视为极其重要的知己，向它说出自己不敢说也不能说的关于渴望和平，对德军不满的话语，我能感受到这个不满16岁地少女希望停止战争的迫切和她真挚的情感。她朴实的文字，感动了我们每一个人。
事实往往是不公平且极为残酷的。虽然他们已经极力躲藏，可是最后还是没能躲过被捕这一劫，她不幸在16岁那年离开了，。战后，朋友将安妮的日记交给了安妮的父亲，她的父亲是战争中唯一幸存的人。在她的日记里写到：我希望在我死后，仍能继续活着。她的愿望终于能得偿。安妮在写日记的两年多里，生活困窘到我们根本无法想象的地步，连日常生活中最普通的饮食起居在他们眼里都变得十分危险，他们还得极力降低各种声音的音量，即使是咳嗽，打喷嚏都不能发出声音，因为这关系到他们八个人的生命安全。安妮多次写到她自己和室友们对阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，她在见证着战争与迫害的生活中艰难地活着，不过，她坚持着过这种地狱般的生活，唯一能让她毫无保留地吐露心声的对象，便是这本日记，并且这本日记也是见证逃避纳粹迫害与战争的恐怖为数不多的有力见证者。它告诉我们一个成长期的少女如何在面对战争、种族迫害中顽强地成长。
二战虽然已经过了六十多年，但是，安妮的日记仍然值得我们学习和深刻反思，认识到和平的重要和生命的可贵。
《人生》的读书笔记摘抄篇二
1、真实远比粉饰和虚假更有意义，因此，那些惊心动魄地经过暗礁的航程就更显壮丽，那些真挚的感情并不因商业关系而变质，反而更令人动容。
2、合作比斗争更重要，虽然斗争无处不在，但斗而不破才是底线，斗争是为了更好的合作才是斗争的全部真谛。
3、坦率，直言不讳自己的观点与情感是帮助一个人和一个国家成功的重要基石。
4、既是一本摇曳多姿的好读的传记作品，又是披露大量商业细节的商战实录，既写出了时世如何造就英雄，也回答了英雄可以怎样造就时世。
6、未来才是我唯一的关注点。
7、一家企业的文化是由许多因素构成的，而其中最重要的一个因素，便是清楚和重复地传达你的优先事项。
8、不能只因害怕就让机会白白失去。
9、电影行业错综复杂，抱团严重的好莱坞文化。
《人生》的读书笔记摘抄篇三
1.在此，只有威力无比的时间才可以行使它的权利：人的肉体和精神方面的优势逐渐输给了时间，也只有人的道德气质是不受时间影响的。
2.人的自身对人的幸福而言比人所拥有的财富重要的多。因此，我们看到很多人蚂蚁似的不眠不休，辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加已有的财富，一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。
3.人生最高的乐趣。精神思想方面的乐趣，使他们无法领略的。
4.所以，人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。正因为在大多数情形下，人的自身内在相当贫乏，所以，那些再也用不着与生活的匮乏作斗争的人，当中的大多数从根本上还是感觉到不幸福。跟那些还在生活的困苦中搏斗的人一般无异。他们内在空虚，噶奴也意识呆滞，思想贫乏，这驱使他们投入社交。但那些社交圈子的人也正是他们这一类，因为“物以类聚”。这样，他们聚在一起追逐娱乐，以感官欢娱，声色享乐开始，以荒唐，无度而告终。
5.人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。一个人的自身是什么，他的自身到底为何，简而言之，他的个性及其价值才唯一直接与他的幸福和快乐有关。
6.因此，当愉快心情到来之时，我们应该敞开大门欢迎，因为它的到来永远不会不合时宜。但我们昂旺不是这样做，经常会犹豫不决的接受愉快的心情，因为我们想先弄清楚我们的高兴和满足是否确有根据，或者因为我们担心在严肃地盘算和处理重要的事情之际，高兴的心情会打扰了我们。
7.据此，我们应把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。
8.一个人接受愉快印象的能力越弱，那他接受不愉快印象的能力也越强，反之亦然。
9.不同之处只在于自杀所需的诱因的大小，而这诱因与人的不满情绪成反比。（事情的大小是由人们的心情来决定的）。
10.这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；这些人玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象；还有把这些思想进行各种组合的冲动和能力——所有这些，除了精神松弛下来的个别时候，都使卓越的大脑脱离了无聊。
11.而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有人气。（智慧体现于是否能让生活变的有滋有味）。
12.头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是发现动因的手段。
13.这是因为性度和快乐的外在源泉，就其本质而言，都是极其不保险，不确定，为时短暂和受制于偶然的。因此，甚至在形势大好的情况下，这些外在源泉仍会轻易终结。
14.他需要闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己的内在财富。这样，他的要求就是在自己的一生中，每天每时都可以成为自己。
15.当一个人无所事事的时候难以保持安静。
16.一个人拥有超出常规配备的智力也同样是反常的，如果真的出现这样一个禀赋超常的人，那么，闲暇对于这个人的幸福就是必不可少的，尽管闲暇对于他人来说时而是一种负担，时而又是有害的。
17.我们甚至可以反过来变得优于这个人---只要我们撒野和动粗。这是因为粗野蛮横更胜辩论一筹，掩盖了一切思想。
18.如果说角斗士的搏斗表演是为了取悦大众而做出的残忍牺牲，那么，这种决斗则是由于大众的谬见而付出的残忍牺牲。
19.所以，谁要是的确知道自己不配受到那样的指责，那他就应该并且自信的对此指责不屑一顾。
20.不再误以为通过侮辱他人就可以多去他人的荣誉或者挽回自己的荣誉；也不要随时报复，以泄心头之愤，亦即动用拳脚对付遭受到的各种各样的不公正，粗野蛮横的行为，因为这种回应马上等于宣布这些不公正，粗野蛮横的行为是有理由的。
《人生》的读书笔记摘抄篇四
洛克菲勒白手起家，成为整个地球历史上最富有的人，洛克菲勒把自己成功的心得毫无保留地写给他的儿子约翰。这本书有很多警句，希望我都能够吸收、消耗，最终变成我自己的东西。
所以，在你和你姐姐们很小的时候，我就有意不让你们知道自己的父亲是个富翁，我向你们灌输最多的是诸如节俭、奋斗等价值观，因为我深知给人带来伤害最快捷的途径就是给钱，它可以使人变得堕落腐化、嚣张跋扈、目空一切，最终失去最美好的快乐。我不能用钱毁灭我亲爱的孩子，愚蠢地把你们塑造成不思进取、只依赖父母成果而活的无能者。一个真正快乐的人，是能够享受其创造成果的人。那些如海绵一般榨取却不付出的人只会失去快乐。
我相信，每个人都渴望过快乐、高贵的生活，但真正懂得高贵快乐的生活从何而来的人却少之又少。依我看，高贵快乐的生活不是源于高贵的血统，也不是来自高贵的生活方式，而是源自高贵的品格——自立精神，看看那些赢得世人尊重、时刻施展魅力的高贵之人，我们就知道自立的可贵。
：财富的传承需要一个良好的阶梯--品格。谁都喜欢和品格高尚的人在一起交往。
直至今日，我还记得在结盟之后他跟我开的玩笑，他说：“洛克菲勒先生，您是一个毫不手软而又完美的掠夺者，输给那些坏蛋，我将非常难过，因为那就像遭遇抢劫，但与您这种循规蹈矩的人交手，不管输赢，我都会感到快乐。”我当时分不清本森是在恭维我还是在赞美我，我说：“本森先生，如果你能把掠夺者换成征服者，我想我会乐意接受的。”他笑了。
：多么自信与幽默。
正当我满脑子闪现出借钱的想法时，有位银行家拦住了我的去路，他在马车上低声问我：“你想用5万美元吗，洛克菲勒先生？”我交了好运吗？我都不相信自己的耳朵了，但那一刻我并未表现出丝毫的急切，我看了看对方，慢条斯理地告诉他：“是这样……能给我24小时考虑考虑吗？”
最终，我以最有利的条件与他达成了借款合同。装傻会带给你很多的好处。它的含义是摆低姿态，换言之，就是隐藏你的聪明。越是聪明的人越有装傻的必要，因为就像那句格言所说的——越是成熟的稻子，越垂下稻穗。
：装傻不一定真的傻，有时候，让子弹飞一会，不是什么坏事。
诚实是一种态度，一种谋略。
：在书中看到这一句话，我有一怔，洛克菲勒之言他的“阳谋”。他的方法太正确了。那让我们做个诚实的人，守信的人，靠谱的人。
约翰，在这个世界上我们要忍耐的人和事太多太多，而引诱我们感情用事的人和事也太多太多。所以，你要修炼自己管理情绪和控制情感的能力，要注意在作决策时不要受情绪所左右，而是完全根据需要来作决定，要永远知道自己想要什么。你还需要知道，在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。
：管理情绪就是一种能力，或者叫情商。要明白我们做这件事情是为了什么？过程中的一些屈辱又算得了什么。懂懂老师说过一句话：“谁没挨过打，一会就不疼了”。
约翰，没有人是无所不能的，现在你是一位管理者，你的成就依赖于你领导能力的发挥，依赖于你下属做事才能的发挥。你要知道，你的下属可挑剔的地方不胜枚举，但是你要专注于发掘每个人潜在的优点，注意他们在每个细节上的杰出表现，以及他们为了将事情做得出色，而对完美主义近乎苛求的坚持。这是你领导力的优势所在。
：要善于发现每个员工的特点，每个员工的优点，用其长处，避其短处，这才能发挥管理的最大能效。
我希望在座的各位都知道，我们是在有意义的行动中活着，而不是岁月；我们是在感觉中活着，而不是电话按键上的数字；我们是在思想中活着，而不是空气中；我们应该在正确的目标下，以心脏的跳动来计算时间。如果你忘记我今晚所说的话，请不要忘记我下面的话：思考最多、感觉最高贵、行为也最正当的人，生活也过得最充实！
感想：一个人为社会做贡献，体现自己的价值，他才能称之为伟大的人，伟大的人不是身居高位的人，不是拥有许多财富的人，而是为社会作出贡献的人。
《人生》的读书笔记摘抄篇五
《城南旧事》描述了20世纪xx代一个六岁女孩英子的童年故事。里面一共有五个小故事，都是以小英子的生活经历和感受为贯穿线索的。
作者林海音五岁那年来到北京。她在北京，像树生了根一样，一住就是26年，欢欣与悲伤，离别与成长，英子最美好的生命岁月都在这里度过了。离开后，林海音思念北平，忆起童年趣事，回想那些曾相遇的人们，写下了这部自传体小说《城南旧事》。
旧事中总会被许多的意象牵引着，让英子牵挂的是那如约而至的骆驼队！然而夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不复返。
瑞比较喜欢英子毕业典礼上的保留曲目《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……。
瑞明白英子爸爸的那句忠告已是最后的提醒！
毕业意味着长大，又一个轮回的开启……。
结尾处，英子默念：“爸爸的花落了，我也不再是小孩子”。
走进英子的城南旧事，感知那份美好生活的记录，阅读那份朴素情感的描绘，体味着那份良好心境的感染，淡淡的忧伤中暗含着隐隐的温暖！那些刻在时光上的文字，如积木一般，在成长的旅途中，砌成了层层的记忆，滋养着我们的生命！感恩那日与你们温暖相遇……谢谢！
《人生》的读书笔记摘抄篇六
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道?天地之间，人最大。这种“大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态;这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为;损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为;至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的'发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁!天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”!印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界!
人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱!
《人生》的读书笔记摘抄篇七
不同的选择，就此有了别样的'人生。
读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的"机遇，也无法实现超我的境界。自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。
“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”，现实条件的残酷，左右了他的本心。在他的人生中，不论是事业还是爱情有充满着悲剧。现实是不以人的意志为转移的，一个人应该有理想，甚至可以有幻想，但是却不能抛开现实，以求得到现实条件下还不能得到的东西。我们需要摆好自己的定位，尤其是对于一个刚踏入生活道路的年轻人来说。一个人来自本我的欲望适度，会给我们以激励。而过分泛滥，则会吞噬我们的内心，失去本心，我们则是的输家。
贯穿《人生》，我们可以看到高加林无论是事业上还是感情上都伴随着悲剧，伴随最终撕心裂肺的失去。我自身感触颇多，跟随本心，我的感触则为他爱情道路的不坚守。
每个看人生的人，看的都是自己的人生。这句话在高中的时候看到的，感到特别的震撼，当时还处于懵懵懂懂的时候，无法体会到这句话的真正意思。反观现在虽然十多年都过去了，再看还是一样的感慨万千。
心里最感动的时候，是高加林最后放声大哭的时候，哭声中有对刘巧珍的感激，有失去巧珍金子一样的心的懊悔，但更多的是对人生的无奈。
这部小说，尤其是年轻人，看的时候，感觉就像是发生在自己身上一样，尤其是当几年以后再看一遍，这就是写的年轻时候的事情啊，甜蜜和苦涩的爱情，波折不停的事业，命运的转折，激荡的人生，几步每一个都很对应，所以路遥大叔也肯定年轻的时候有过这样内心的挣扎，才能写出这样让人如身临其境，代入感这么强的作品。
也许路遥要告诉我们每个看《人生》的人，其实就是看的都是自己的人生，自己年轻的岁月。
《人生》的读书笔记摘抄篇八
近日读了冯友兰先生的《人生的境界》一文，于我心有戚戚焉。平日里，整日价在菜市场为一角五毛与菜贩子争得面红耳赤，为少花了一元八毛能购到菜而暗自窃喜，为一家人的衣食住行而精打细算，为班级里学生的各种违纪行为而辗转难眠、忧心如焚时，从未想过我为什么要这样去做，我做这些事有什么意义。读了冯先生的《人生的境界》一文后，仿佛如醍醐灌顶、茅塞顿开。原来，平凡如我辈也可通过“觉解”而成为圣贤。文章中说，你不必建立什么惊天地、泣鬼神的英雄业绩，只需在高度“觉解状态”下把正在做的平凡小事用心做好，你就庶几接近圣贤。
即如我们教师吧!我们天天备课、上课、批改作业、实验、考试、讲评、做心理咨询思想开导等工作……这些对一个教师来说是再平凡不过的事了。可是，同样是教书育人的工作，因了你的“觉解”程度不同，教书也可以分出境界的高下卑劣来：有的人视教书育人为一种职业，以之为养家糊口的谋生手段，挣多少钱干多少活;有的视教书育人为一种崇高的事业，在教育教学活动中，积极探索教育规律，不断开拓创新，力争做到游刃有余;有的人视教书育人为一种至高至上至美的的艺术境界，博采众长，融会贯通，让学生在和谐愉悦的课堂氛围中勤学乐学，汲取知识的芬芳甘霖。究其实，为师的境界就是人生的境界。师德高尚者，总能孜孜以求，将“实践”和“创新”贯穿于整个教学过程中，培养出祖国在全面建设小康社会过程中所真正需要的创造型人才。
再如学生的读书吧!学生天天读书、背书、作业、考试，教室、寝室、图书馆，“三点一线”，过着如僧侣般刻板、枯燥的生活，可谓“苦”矣!如果你读书仅仅是为了光耀门楣、光宗耀祖，那你肯定吃不了这个“苦”的。原因很简单，你是在为他人而读书。有些学生一遇到挫折和困难，就辍学了，半途而废，功亏一篑，令人扼腕叹息;有的仅仅是为将来自己能有一个美好的前程而读书，那你的读书目的仍不免显得猥琐渺小，还是不能充分地调动你智慧的潜能，取得最佳的成绩;只有当你如敬爱的周恩来总理一样，“为中华之崛起而读书”，自觉地将个人的命运与整个民族的兴衰联系起来，为中华民族的伟大复兴事业而添砖加瓦时，你潜藏在心底的巨大潜能才会被充分的开掘出来，并以常人难以企及的毅力和斗志，克服学习途中所遇到的种种困难，取得骄人的业绩。事实证明，许多留学海外的中华学子，正是靠了这种崇高的信仰和动机，远离家乡和亲人，飘洋过海，来到异国他乡，克服政治的、经济的、文化的、种族的等常人难以想象的困难，艰难的完成了自己的学业，学成了报效祖国的本领，在一个白种人的世界里，保持了一个中国人的尊严。
质言之，只要我们每一个人都能脱离“无明状态”，做任何事都能处于一种“觉解状态”，那确实是能够极大的调动群众的工作积极性，大大加快中华民族伟大复兴事业的步伐。
较之这苍白乏力的说教，我更服膺管子的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”的道理。
