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总结是一个反思和总结的过程，可以让我们更好地认识自己，找到进步的方向。其次，我们可以通过整理和归纳信息的方式来梳理思路，确定总结的主要观点和重点。在这里，我们分享一些总结的技巧和经验，希望对大家有所帮助。
现代文阅读篇一
中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说，“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，又“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合．因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。（有删改）。
6．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是。
a．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
b．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
c．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
d．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
7．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）。
a．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
b．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。
c．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
d．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
8．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）。
a．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
b．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
c．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
d．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
参考答案：
6．b（张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。）。
7．d（曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。）。
8．d（a项主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；b项过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；c项以偏概全，“只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。）。
现代文阅读篇二
活动目标：
1、感受歌曲欢快的旋律，理解歌词的内容，随着音乐有节奏的说唱。
2、体验与同伴合作演唱的快乐。
活动准备：图谱 篮子 丝巾 歌曲音乐、请幼儿跟随家人到菜市场体验买菜的乐趣。
活动过程：
一、引题。
师：你们平常有去过菜市场买过菜吗？跟谁去？都买过什么菜？
二、学唱歌曲。
1、倾听歌曲，教师清唱，请幼儿带着问题听。
引导语：今天老师请你们听一首买菜歌。请小朋友认真听一下歌里唱谁去买菜？买了什么菜？听完这首买菜歌心情怎么样？（快乐，欢快。。。）。
（2）我和谁去干什么？你去买菜可以怎么说？我和奶奶去呀去买菜。
（3）鸡蛋，可以怎么说？鸡蛋圆溜溜呀，幼儿练习一遍这是什么？
（4）青菜，这什么颜色？青菜绿油油呀，怎么说啊？幼儿练习一遍。
（5）母鸡，母鸡是怎么叫的啊？（咯咯叫）母鸡咯咯叫，怎么说啊？幼儿练习一遍。
（6）鱼儿，鱼儿怎么跳的？（蹦蹦跳）鱼儿，怎么说啊？幼儿练习一遍。
（7）还卖了什么菜？（引导幼儿有节奏的说出）。
2 教师按图谱示范演唱歌曲，幼儿看图学唱。引导幼儿认识两个奇怪的符号，我们用这两个奇怪的符号来表示“哎呀呀”。
随音乐跟唱歌曲，了解“说唱歌曲”的概念。
师：小朋友们，你们发现这首歌曲中哪些地方是唱的，哪些地方是说的。
小结：像这样的歌曲，既有唱的部分，又有说的部分，这样的歌曲就叫做说唱歌曲。
4、师带领幼儿看图谱完整学唱歌曲两遍。
三、师与幼儿玩“藏图”的游戏。
1、师：你们真能干，那我增加点难度，盖住一张图，你们能不能唱出来啊？（去掉图谱一），逐步去掉图谱三、图谱二。
2、今天我们学了一种新唱法，叫轮唱。（女朋友唱男朋友不唱，男朋友唱女朋友不唱）。
女：鸡蛋圆溜溜呀，男：青菜绿油油呀，
母鸡咯咯叫呀， 鱼儿蹦蹦跳呀。
3、幼儿表演唱。
师：，请一个小朋友扮演奶奶头上绑着丝巾，一个小朋友扮演“我”提篮子去买菜，再次演唱一遍歌曲。
四 结束活动。
小朋友们你们爱不爱奶奶啊？，奶奶也很爱你们的，奶奶年纪大了很辛苦。今天回去老师请小朋友帮助奶奶，你们会做的事。
现代文阅读篇三
阅读下面一篇文学作品，完成1-6题。
鸟语。
黄明山。
向晚时分，我陪爱人到公园去散步。
这是一座新修的穿越城市中心的公园，狭长，半自然，依水筑路，颇具水乡特色。
突然听到鸟的叫声，清脆而婉转。我一惊，这是我今年也是近年以来听到的最真切的鸟语。如此近距离，不能不让我生出几分感动。
“是什么鸟？”
“黄鹂，两个黄鹂鸣翠柳。”爱人脱口而出，喜形于色，完全不像久病后的康复者。显然是鸟语的作用。
鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。鸟一生中都在歌唱，不管发生什么，即便在呻吟，也不放弃，直到翅膀化作泥土。
有鸟语引路，我的面前打开了一片记忆的天空。
最有乡土情结的要算俗称叫天子的云雀，也叫云燕。光名字就很光彩，很动感。灵如雀，形似燕，飞入云，叫满天。初夏时节，小麦抽穗，劳作后稍事休息的牛儿正摇着尾巴，悠闲地吃着农民从麦田里扯起的燕麦或从沟垄边割来的青草，这时就有云雀从草丛中“嗖”地射出，像鸣镝，直冲云霄。随着吱嘎吱嘎的叫声满天荡漾，大地上全是仰望的目光。许是云雀知道人们在看它，又怕因为速度太快看走了神，先是辽辽远远地叫，然后一动不动地定格在那儿，像依附着什么，只把一双翅膀煽动。云雀的叫声里，溢满了小麦灌浆的醇香。
唧唧喳喳的麻雀，语言简短得像方言。麻雀小，尽往有粮食的地方钻，成群结伙，吵闹声不绝于耳。麻雀的叫声与赶秧雀的姑娘的歌声交织在一起，成为稻草人的音乐天地，也是原野的一大景观。
鸟语给我们幻想，让我们迷惑。鸟语的情感，鸟语的色彩，使我们始终无法穷尽其奥妙。
对鸟语的模拟，大概是艺术家们激发创作灵感的一条通幽的曲径。刘天华是一个用手指抵达鸟语的高人。他创作的二胡曲《空山鸟语》是解读鸟语的一次尝试。两根弦，流淌出山与鸟的和谐之源，天籁之音。在鸟语的招引下，我们感受着乐曲音色的听辨和情绪布陈的风景。空山之空，乃是充盈万物的无穷之大。置身于鸟语的梦幻中，一切都变得纯粹、优雅、安宁。
我到过武汉东湖边的鸟语林。那可真正称得上是鸟语天空。那些悦耳动听的鸟语无疑是世界上最美的音乐。鸟语斑斓，直让人顺利地完成了从听觉到视觉的过渡。你看，那么多鸟的花冠，鸟的羽毛，鸟的翅膀与它们个性迥异的叫声相得益彰，成为大自然天造的杰作。以鸣禽为亮色，组成了一个偌大规模的歌剧院。丹顶鹤、绿孔雀、白鹳、红腹锦鸡、金雕、乌雕，还有来自异国的金刚鹦鹉、黑天鹅、火烈鸟……全都云集于巨大的鸟类活动网之下，又不舍其飞翔的自由。我十分欣赏鸟语林的设计宗旨：既求鸟类生态环境，又求造园艺术精美。走进鸟语林，你不能不萌生与鸟们交流的意想与欲望。
众多的鸟语，就像润物的细雨，构成了一套因地制宜的启蒙教材。鹧鸪喊雨，喜鹊报喜，布谷催耕，雁过留声……鸟语的涉及面和包容量之大，远远超乎我们的想象。人间四季，天下六合，鸟语，原来是会歌唱、会飞翔的星辰。
或许生态是一个矛盾体。正是一些矛盾的自然消长，才构成了万物生灵的和谐。从这个意义上讲，留住鸟声，让鸟语滋润或者渗透到我们的生活，又成了我们别无选择的一种责任。
我们行走着，月亮出来了，爱人说：“现在鸟的叫声好像多起来了。”
月华如水，鸟语沐之。
1．下面这段话中加粗的“射出”如果改为“飞出”好不好？为什么？
初夏时节，小麦抽穗，劳作后稍事休息的牛儿正摇着尾巴，悠闲地吃着农民从麦田里扯起的燕麦或从沟垄边割来的青草，这时就有云雀从草丛中“嗖”地射出，像鸣镝，直冲云霄。
2．下面这个句子非常优美，富有韵味，请你作点赏析。
云雀的叫声里，溢满了小麦灌浆的醇香。
4．仿照例句写一个句子。
例句：鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。
鸟语_____________________________________________。
5．作者写鸟语旨在表达自己怎样的情怀？
6．阅读下列链接材料，结合上文，谈谈你的一点感悟。
相关链接：
1．不好。“射出”写出了云雀的机灵、轻捷，突出了鸟儿飞出速度之快的特点。
2．如：初夏时节，云雀的叫声满天荡漾，田野上小麦抽穗扬花，呈现出一片丰收在望的景象。（不设统一答案）。
3．（1）听乡村云雀和麻雀的叫声。
（2）赏刘天华的《空山鸟语》。
（3）游武汉东湖边的鸟语林。
4．如：鸟语如诗，一只鸟就是一个诗人，一个才华横溢的诗人。（不设统一答案）。
5．表达了对大自然的热爱与赞美，对美好生活的向往与追求。
6．如：鸟语是大自然的天籁，曾经抚慰我们祖先的灵魂，滋养我们的心灵，美化我们的生活，如今鸟鸣声渐渐远离了我们的生活，我们有义务保护自然环境，让鸟声继续荡漾。（不设统一答案）。
现代文阅读篇四
阅读是语文考试的重难考点内容，下面是小编给大家带来的《买菜》阅读答案，希望能够帮助到大家!
不久前的一个星期天，我跟妈妈去买菜。离市场老远，就见到市场大门两侧的栅栏上“改革开放，搞活市场”八个大字。进入市场，只见人头攒动，人如潮涌。叫卖声、讨价声、说笑声，此起彼伏，一片喧闹。
随着摩肩接踵的人群 我们来到了水产部 这里一溜儿十几个摊位上摆满了各式水产品活蹦乱跳的大鲤鱼 张牙舞爪的螃蟹 还有乌贼 海参 真是应有尽有。妈妈来到一个虾摊前问道：“多少钱一斤?”“八块，你瞧这虾多好啊!”“七块半吧，称二斤。”成交了!妈妈随手掏出两张“大团结”。我们又买了带鱼、海蛰(zh6)和几样蔬菜，装了满满一篮子。妈妈笑着对我说：“走，回家给你做好吃的。”我拎着这沉甸甸的一篮菜，看看妈妈绽(zh4n)开的笑脸，不由想起十几年前一次买菜的情形。
那时我刚懂事。有一次，妈妈一手拉着我，一手拎的也是这只菜篮。来到市场，里面冷冷清清，只有十几个菜农在卖菜。妈妈用两角钱买了一把菜。我见旁边肉案上有一大块肥肉，不禁口水直流，缠着妈妈要买肉。可妈妈装着没听见，只管拉我走。我死活不肯，最后妈妈狠狠心，买了一块巴掌大的肥肉，我这才高兴地随妈妈回家。打那以后，妈妈就不再带我去买菜了。
几年前，不知怎么的，我发现菜篮子里的菜渐渐多起来，有时还会冒出只鸡来。
岁月流逝，妈妈的菜篮子经历了十几年的风风雨雨，饱尝了酸，甜、苦、辣，如今菜篮子里终于丰富起来了。它的竹篾(mi8)虽然由青黄变成暗红，但它却像一滴晶莹的水珠，滚出了时代的变化，照出了人民生活水平的提高。
1.给第二小节部分内容加上合适的标点符号。
2.联系上下文解释词语。
(1)摩肩接踵：
(2)应有尽有：
3.用“‖”把文章分成三层，概括第一段段意。
4.文章在叙述一个星期天买菜情况后，又回忆叙述了两件事：
1.，。：，，、，。
2.(1)肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。
(2)应该有的部有了，表示一切具备。
3.第一段：(第1—2自然段)。
第二段：(第3自然段)。
第三段：(第4—5自然段)。
第一段段意：写不久前的一个星期天，我和妈妈去应有尽有的市场上买了满满一篮子菜。
4.(1)我刚懂事时有一次跟妈妈去买菜的事。
(2)妈妈菜篮子的变化。
现代文阅读篇五
他，铁一般的笑容。
隐隐回忆着不曾忘记的承诺。
现实如梦魇般沉溺。
精灵因此而天真。
挣扎着逃离。
逃往触及不到的远方。
远方，恍若天堂。
安然屹立他神般模样。
精灵依旧向往。
远方不曾幻灭的臂膀。
因为，臂膀里有她儿时的畅想。
而今却要流浪。
流浪一段梦里才会有的过往。
借着过往。
追寻未知的远方。
只恨当时迷失了方向。
跟丢了他俊朗的面庞。
已无往日的安详。
轻声呓语。
呼声在梦里回荡。
神，你在哪里守望。
挑起你女儿夙夜的忧伤。
却不知。
湿了容颜也看不到你转眸回望。
再回首。
天使般容样。
凝结了说不出的乞望。
捧起清澈的脸庞。
舔拭莹莹泪光。
化解你眼角暗含的幽凉。
期待，期待神灵突降。
护佑在你的身旁。
永远环绕不灭的光芒。
一份依赖。
留下永世的牵挂。
心存平安寄身远方。
不是留恋。
不是怀念。
是与神温柔的交响。
喃喃絮语。
道不完的世故流殇。
心底的私藏。
即使失掉依靠的臂膀。
他赋予了翅膀伴你飞翔。
没有不可治愈的痛伤。
没有不能结束的迭宕。
所有失去的。
会以另一种方式归来。
静静等待。
总有人陪你一起守候远方。
而他，一直在看你成长。
有种爱无法取代，有种称呼一提及便是想念，你不说，但我很了然。你爱他，甚至感染我也爱上了他。我在努力，努力爱你，用我的爱置换你内心深处的忧伤，我会一直陪你静静守候远方，平安。
现代文阅读篇六
1.《炉中煤》。
1.每节均以“啊，我年青的女郎！”开头，此种修辞手法属于：反复。
2.“年青的女郎”象征：五四以后的新生中国（2次）。
2.《雨巷》。
1.《雨巷》的作者：戴望舒（2次）。
2.体裁：新体诗、抒情诗、格律诗。
3.“丁香姑娘”的象征：自己的追求、理想。
4.艺术特色：象征手法，营造出一种迷离的意境；《雨巷》最主要的特色：比兴、象征。
5.“彳”、“亍”的读音。
3.《**》。
1.《**》出资鲁迅：《呐喊》；鲁迅是中国现代文学的奠基人。
2.九斤老太反复唠叨“一代不如一代”说明：当时中国民众麻木、无动于衷。
3.时代背景：张勋复辟（2次）。
4.主题：革命的首要任务是唤醒民众。
4.《背影》。
1.主旨：书写真挚感人的父子深情（2次）。
2.刻画父亲形象采用的描写方法：肖像、行为、细节。
5.《秋夜》（巴金）。
1.巴金的爱情三部曲《雾》《雨》《电》。
2.巴金长篇小说代表作：激流三部曲。
3.歌颂了：鲁迅先生热情关怀青年的崇高精神。
4.描写人物有浓厚抒情色彩并运用象征手法的优秀散文是：《秋夜》。
二、泛读文章。
1.《都江堰》。
1.《都江堰》选自余秋雨散文集：《文化苦旅》。
2.《现代自然科学中的基础学科》。
1.本文作者：钱学森；本文文体（体裁）：说明文（2次）。
2.运用准确、简要的语言来揭示说明对象的本质特征的说明方法是：定义说明法。
3.《苦恼》。
1.契诃夫是俄国著名小说家，其小说言简意赅，冷峻客观。
2.世界三大短篇小说巨匠（美国欧亨利，法国莫泊桑，俄国契诃夫）。
现代文阅读篇七
放眼世界，任何一个国家的文化，都有自己灵魂式的代表人物。下面是本站小编为你整理的《“人格化”：文化走出去的秘籍》现代文阅读原文和答案，一起来看看吧。
中国文化“走出去”是个古老又崭新的课题，说古老，著名的丝绸之路就是我们先人汲取欧亚各国文化，同时把包括“四大发明”在内的中国文化在内的中国文化向各国传播的最好例证。说崭新，“一带一路”倡议为中国文化“走出去”创造了新的空间，也提出了新的挑战。
据我所知，最近30年来，世界表演艺术，特别是欧美各国表演艺术对中国的影响，很大程度上是一种人格化的影响。不论戏剧、舞蹈还是流行音乐领域，往往是通过一个个大师、一个个明星——一个个具体的人——走进来的。卡拉扬、小泽征尔、穆迪这些指挥家代表的欧美古典音乐，斯皮尔伯格、卡梅隆、汤姆·克鲁斯代表的美国电影，统统以个人的形象走进中国。包括迪士尼的米老鼠、狮子王，也是一种富有魅力的人格化形象。换句话说，人格化是把自己国家的文化艺术推向全球的一种最成功、也最事半功倍的办法。
中国文化同样应该人格化地“走出去”。中国对外文化集团推动中国演出走向世界的工作已经做了近60年，推出去的国内演出团体数以千计，但是能够作为里程碑的演出数量远没有那么多。5月24日举行的“相约北京”闭幕式，程派青衣张火丁与叶派小生叶少兰合作演出《白蛇传》，开票时一票难求，演出时赢得观众的满堂彩，如此盛况，与去年张火丁成功登上美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院，简直如出一辙。
如果说，86年前的梅兰芳先生“走出去”和86年后的张火丁“走出去”，存在一个共同点，那就是人格化的方式。美国的受众、媒体、高校，首先是接受了梅兰芳这个人，同时接受了他带来的中国的京剧艺术。梅兰芳先生在莫斯科访演期间，可谓“谈笑有鸿儒”，他在和俄罗斯艺术大师们的交往中，通过他个人的魅力传播京剧文化，影响了俄罗斯人对中国文化的认识。学者化之后的京剧艺术家张火丁，同样在海外创造了一个人格化的中国京剧艺术形象。
我们的舞台艺术年年都在向外走，但大多数情况下，观众们只知道来了中国的京剧团、歌舞团，演出了中国的艺术，在他们心中，这些艺术因为缺少具体的形象符号而面目模糊。从传播学的意义来讲，我们的文化传播缺少一个鲜明的灵魂。没有这个灵魂，媒体报道评论找不到聚焦的地方，观众的感情投入也找不到聚焦的对象。正如我们从来不笼统地说欧美交响乐来了，而一定是说卡拉扬带着柏林爱乐乐团来了、小泽征尔带着波士顿交响乐团来了，国外的观众也需要知道，是哪一个具体的人，带着他们所欣赏的中国艺术到来。从这个意义上讲，大艺术家们既是路又是桥——既是艺术传播之路不可缺少的组成部分，也是一座座继往开来的桥梁。
放眼世界，任何一个国家的文化，都有自己灵魂式的代表人物。而要真正树立一个鲜明的文化大国的形象，也一定离不开一个又一个包括艺术家在内的鲜明的中国人。在世界舞台上人格化的成功形象树立得越多，中国文化“走出去”的成效也会越大。
4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是。
a.中国文化“走出去”有着悠久的历史，“一带一路”倡议为中国文化“走出去”创造了新的空间，也提出了新的挑战。
b.著名的丝绸之路是成功的文化运输通道，我们的先人把包括“四大发明”在内的中国文化向各国传播就是最好的例证。
c.通过一个个大师、一个个明星把自己国家的文化艺术推向全球这种人格化的方式是一种最成功、也是最事半功倍的办法。
d.尽管时代不同，可梅兰芳先生和张火丁都以人格化的方式“走出去”，同样在海外创造论文人格化的中国京剧艺术形象。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。
a.最近30年来，欧美的古典音乐、美国的电影，都是以个人的形象走进中国，这种影响很大程度是一种人格化的影响。
b.外国人是通过孔子、老子这些人格化的化身了解了中国的传统文化，知道了孔夫子的学说和老子的智慧。
c.春秋战国时期出现了百家争鸣的文化盛况，可被记住的是一个个的代表人物，这恰好说明了人格化在文化传播中的影响。
d.我们的舞台艺术年年都在向外走，可是海外观众却只知道了中国的京剧团、歌舞团，只知道演出了中国的艺术。
6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是。
a.我们采用逆向思维的方法，认真思考外来文化是如何走进来的，这对推动中国文化“走出去”或许是比较有帮助的。
b.这两年，中国文化“走出去”越来越多地被提起，重视的程度也在不断加强，这对推动文化“走出去”是极其有利的。
c.我们的文化传播只要有了鲜明的灵魂，媒体报道评论就能找到聚焦的地方，观众的感情投入就能找到聚焦的对象。
d.中国文化“走出去”，要真正树立一个鲜明的文化大国的形象，离不开一个又一个包括艺术在内的鲜明的中国人。
4.b。
试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。题干“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”答题关键词“不正确”。b项以偏概全，由原文“著名的丝绸之路就是我们先人汲取欧亚各国文化，同时把包括“四大发明”在内的中国文化在内的中国文化向各国传播的最好例证。”可知“我们的先人把包括‘四大发明’在内的中国文化向各国传播”只是“文化输出的例证”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，b项是对文章第一节内容的理解，选项曲解文意。
5.d。
试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，本题考查理解文中主要内容的能力。d项，扩大范围，原文第六节“我们的舞台艺术年年都在向外走，但大多数情况下，观众们只知道来了中国的京剧团、歌舞团，演出了中国的艺术，在他们心中，这些艺术因为缺少具体的形象符号而面目模糊。”可以知道，有个表范围的限定：“大多数情况下。
6.c。
现代文阅读篇八
语文现代文阅读能够多方面地考查到学生的思维能力、文学修养、审美意识和道德情操,一直以来都是高考的重头戏。下面是本站小编为你整理的《人造肉尚难走进百姓家》现代文阅读原文和答案，一起来看看吧。
人造肉，是指通过人工方法制造出的、在营养和口感上类似于肉的一类产品。
作为食品，人造肉首先应是安全的，其次要有营养和良好的口感，再次要能进行低成本工业化生产。据报道，荷兰科学家培养出的人造猪肉虽说能够成形，但还是有些软塌塌的，且经烹饪后基本没有猪肉味，倒是更接近乌贼。目前，人造肉的成本十分昂贵。据估计，每千克人造肉的造价约为1万美元。荷兰科学家日前推出的人造肉汉堡，虽说外观、口味和麦当劳的汉堡很接近，但目前单个人造肉汉堡超过200万元人民币的造价十分惊人。分析人士称，如此高的造价，实在难以惠及大众。
在人口激增，特别是粮食安全和环境保护需求不断上升的情况下，人类开拓食物供应渠道确实是现实需要。虽然人造肉目前离百姓餐桌还很遥远，但不排除未来在技术成熟条件下投入大批量生产的可能。(选自《人民日报》，有删节)。
1.这篇文章的说明内容是:____________________，说明顺序是:___________________。
2.根据短文内容说说人造肉具有怎样的特点才有可能大范围走进人类餐桌?
3.第二段加点词语“目前”为什么不能去掉?
1.人造肉尚走进百姓餐桌的原因逻辑顺序。
2.人造肉首先应是安全的，其次要有营养和良好的口感，再次要能进行低成本工业化生产。
3.“目前”一词，限定时间范围，说明在当下的科技条件下不可能实现低成本工业化生产，并不能代表未来不可能，体现了说明文用语的准确性、科学性。
现代文阅读篇九
近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假发，卸下了皂袍；它与一切问题短兵相接，与人生日常生活相厮混，共游戏。一句话，它不再装腔作势，转为传道者与说理者作工具，而只是每个人宣情达意的语言符号。
我们叫这种散文是小品文，意思若是说另有一种大品文或雅文，专供大人先生之用，这误会还小；若是认为小品文其品不庄，只供文人游戏笔墨，以是不敢当散文之正统，只能自居于散文之旁支小道，这误会可就大了。直截了当的说，现代散文就是这个样子。随便你怎么叫，叫它身边随笔也好，叫它小品文也好，它虽不完全接受散文的传统，却自然而然的成为散文的正宗。它可以写身边琐事，也可以讨论国家大事；它可以说理，也可以抒情；它可以诙谐，也可以庄重。它只是把一切问题，那怕是哲学的与科学的，说得更自然，更录切，“能近取譬”罢了。“呼，仆夫，宜君王之欲杀汝而立职也”，不失为正经；“颗颐涉之为王沉沉者”，也不失为正史。韩愈的《毛颖传》，虽句句规模史记，其内容仍是游戏；柳宗元的《李赤传》，虽章法取诸正史，虚诞比之寓言。可知小品不小品，并不在乎文字的雅俗。现代散文，可以让孔子“莞尔而笑”，这并不失为圣人之徒，只不是假道学罢了。
上面所说的两种特质，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文学运动初期，便已在领导着文坛二至此我倒想讨论他散文的第三点，也许是最重要的一点，那便是他散文所用的语言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近几年来，他在这方面的成就很可观二在他的文章中，许多的语句都那末活生生地捉到纸上去，使你感到文章的生动，自然与亲切。同时他用来很有分寸，你不觉得像听北平话那末―油嘴子似的。这里发生了一个问题：我们能不能完全用一种方言―比如北平话，写文章？用方言，文字才生动，才有个性，也才能在民间生根。可是方言有时就不够用，特别在学术用语方面二并且，若是全用北平话，也觉得流利的有点俗。朱先生在这方面的主张，是以北平话做底子而又不全用北平话二那也就包含一个结论，便是：我们文章的语言，必须是出发于一种方言，这是语言的真生命；然后再吸收他种方言术语，加以扩大，成为自创的语言。这个问题是值得我们继续研究与不断努力的。
允，妥当，恰到好处。他文如其人，风华是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，肤厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们开出一条平坦大道，这条道将永久领导我们自迩以至远，自卑以升高。
（选自杨振声《朱自清先生与现代散文》，有删改）。
12．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。
a．新文学运动以来，朱自清是提倡小品文式的现代散文写作的人之一，并且很早就在散文创作上取得成就。
b．散文中的小品文只供文人游戏笔墨，因此不能够继承正统散文的传统，只能自居旁支二这种看法是错误的。
c．现代散文只注重把哲学的、科学的问题说得更白然，更亲切，用通俗易懂的打比方的方法让读者明白。
d．朱自清的性情诚恳、谦虚、温厚、朴素而不缺乏风趣，处事公允，恰到好处，作者认为这些因素决定了他散文的风格。
12.c（不仅仅指这两方面问题）。
13．根据原文内容，下列推断正确的一项是。
c．韩愈的《毛颖传》，柳宗元的《李赤传》，无论是在语言上还是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定这两篇文章所记述的就是历史人物。
d.“文如其人”，是说一个人的文章反映一个人的生活经历、思想感情、性格特征等，不同的人所写的文章风格是不尽相同的。
13.d（a“现在被替代”错，文中是“似又为电影所转移”。b“全都”错。c因果关系错。）。
抖．根据全文内容，请简要概括朱自清散文的特点。（5分）。
答：
14.答题要点：（1）内容真实；（2）表达自由；（3）语言自然；（4）自成风格。（意思对即可，从“内容”、“表达（形式）”、“语言”“风格”四方面答对一点给1分，全对5分）。
现代文阅读篇十
春天在跌跌撞撞中来到，又在毫无预兆中离开。今天的风有点大，阳光很清澈，抬头便可一眼看穿云层，春风兴奋的摇曳着开满花的蔷薇，香气四溢。春天是个多情的季节，每年的春天都差不多，但每年的春天也各不相同，这大概就是那种，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同吧。
从十六岁到二十六岁，十年的时间眨眼就没了。青春仿佛是按照写好的剧本一样一波三折的走到现在。
十年前的现在我还坐在初三的教室里准备中考，还是个不谙世事的少年，少年？姑且这么认为吧，十六岁的我还算是个少年。那时候，有一帮纯真的朋友，在足球场上穿着同一样的球衣尽可能的宣泄着自己的青春岁月。
那时候的生活里简单而快乐，只有家、学校和足球场，在这个三个地方必然有一个能找得到我。那时候的网络聊天还处在成长阶段就像那时候的我们一样。那时候的早恋也仅仅是放学后故意拖着不走，留到最后的两个人隔着远远的位置脸红红的相视一笑，然后一起走出教室，背着夕阳慢慢回家。
那时候的约会还个是“集体性”的活动，两个人不好意思单独出来，便会约一大帮关系好的朋友骑着自行车满世界逛，这样对爸妈撒谎成功率也会高很多。那个时候我通常是作为亲友团出现在这样的场景里，自己骑着车默默的跟在后面，多我一个不多，少一个不少，那时候还不懂得什么叫“存在感”，好友的一邀，就会挺身而出。
我一直觉得青春期里的感情是不必太当真的，因为喜欢一个人是件很简单的事情，也许是因为在阳光明媚的春天，她转身对你的一个微笑，也许是她顺便帮你打了一杯水，再或者是她给你讲解题目时认真的那一瞬间，在你的眼睛里心里产生了一个错觉，让你觉得你喜欢上她了，想跟她一起天长地久。然而却不知，过了一段时间，你发现原来的喜欢和爱是那么的不堪一击，或许是另一个女孩一下子闯进了你刚刚打开的心里世界，也或许是她的一个小缺点让你忍无可忍。
有些感情不能叫喜欢，更不能叫爱，只能算作是欣赏，情窦初开的年纪，情感总是很容易发芽。
中学毕业，我们劳燕分飞，所幸的是都还在同一个城市，学校与学校之间也不过只是几条马路而已。就是这么点距离却彻底击败了初中的这几年建立起来的友谊。最初的一段时间，你们可能会经常的去看望彼此，随着学业的加重，新朋友的结交，而逐渐冷漠了。
工作了，一切的重心开始围绕着自己的生活打磨了，友谊也只是在老家参加同学聚会的时候拿出来劝酒用的。
十年后的现在我坐在办公室里，为了生活中的车子和房子打拼着，看着窗外的树叶绿了有黄，黄了又绿，天空里的云彩来来去去，球场里的朋友从陌生到熟悉，亲情，爱情和友情也已经渐渐成形，生活没什么变动了，简单而知足。
人心是一个有固定容量的容器，有些新朋友的到来，就注定有一些老朋友离开，这很符合人的天性。一生中遇到的很多人都是从陌生到熟悉，然后再从熟悉到陌生，最后完全忘记。当明天变成了今天成为昨天的时候，我们的青春就这样一点点消散，自己也不知不觉间老了。
逐渐长大成熟的我们对于感情的理解似乎更深了一些，开始计算对于这段感情的付出和收获，得到了自然高兴了，失去了就会不开心，这也就是为什么高中时候的友谊比初中的友谊更难建立，有更多的利益味道吧。
有些人可以活在彼此的世界里，有些人注定要放在心里，也有些人会随着时间而慢慢消失去。当你的心被更新的东西填充进来的时候，那些你忘的了的，忘不了的，活在心里的，忘记了的，到最后都会在不知不觉间变得无影无踪，就像她们从来不曾来过一样。
青春就是那些用现在的眼光看起来过去做的那么多很二逼的事情，直骂自己骂傻自己呆，却如果有机会还是想原封不动的重新经历一回。
世界上，有多少人把自己喜欢的人硬生生的变成了朋友？有多少人把朋友变成了陌生人？又有多少人把陌生人变成了走一辈子的伴侣？怀念的青春里，总是或大或小，或多或少，或重要或不重要的有自己的影子在里面。也可能是一些朋友说出了你想说的话，做了你想做而不敢做的事情，也可能是你曾经幻想过你就是你的一个朋友。所以，怀念青春，不如说是怀念那个最初傻傻的自己。
匆匆的十年转瞬而逝，这个五月和很多年前的一样温暖，只是我们都不在是从前的那个少年。
现代文阅读篇十一
中国科技史主要研究中国科学技术的发展历程并揭示其发展规律。下面是本站小编为你整理的《深究中国科技史的应用价值》现代文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《深究中国科技史的应用价值》现代文阅读原文。
屠呦呦发现青蒿素是受中医历史文献的启发，而中医学史正是中国科技史的一个分支。这充分说明了科技史的应用价值。中华民族在长期的历史发展进程中创造了高度发达的文明，在天文、算学、医学、农学等多个领域创造了累累硕果，这是先人留给我们的宝贵财富。我们应深刻认识科技史的应用价值，加强中国科技史研究，努力实现古为今用。
中国科技史主要研究中国科学技术的发展历程并揭示其发展规律。作为文理交叉的学科，科技史研究既有一般人文社会科学的特点，又有自然科学的特点，在我国的学科分类中将其放在理学大类。从人文社会科学视角看，科技史与史学的关系最为密切，它研究的也是历史，只不过研究的是自然科学及工程技术的历史。然而，科技史研究因为具有自然科学的特点，又与一般的史学在古为今用上有着明显区别。
史学是研究人类历史及其发展规律的学科，察往知来、古为今用是史学的重要功能，但这并不是主张史学要有实用性、应用性。毕竟，人不能两次踏入同一条河流，任何发生过的事情都不会一成不变地重演，史学的以古鉴今、古为今用指的是从历史中汲取智慧，而不是拿历史来硬套今天的事。但科技史由于是自然科学的历史，具有自然科学的特点，因此也就有了自己独特的一面，其中就包括特殊的实用性和应用性。因为自然科学是反映自然规律的知识体系，能经得起科学实验的检验，具有客观性，并能被广泛应用于社会生产领域以创造价值。与自然科学一样，科技史也具有较强的应用价值。可见，对于中国科技史的研究，我们主张的古为今用有着明显的应用性，强调发掘其应用价值，这不同于一般史学的古为今用。
今天，对于科技史所蕴藏的实用知识和应用价值，我们要深入研究、认真挖掘、合理开发，以更好为社会创造价值。如冶金史研究，湖北荆州楚墓出土的越王勾践剑埋藏20xx多年依然寒光耀目、刃薄锋利。一些专家经用现代科技手段分析，认为其主要原因在于采用了一种金属膏剂涂层工艺，这种工艺在当代也有很高的应用价值。
科技史研究促成了科技考古学的形成和发展，科技考古学已被列为科技史的分支学科，这是科技史应用研究的又一重要发展方向。科技考古研究可直接指导文物复制、修复和保护。如对曾侯乙墓编钟等的复制，无不参考利用了科技考古的研究成果。我国科技史研究的应用价值还表现在对科技文化遗产的保护和开发利用方面。以农业文化遗产为例，目前我国已确立了多个中国重要农业文化遗产项目，主要包括人类在与环境长期协调发展中创造并传承至今的独特农业生产系统。如浙江青田稻鱼共生系统，至今已有1200多年的历史，种养方式生态高效，鱼和稻形成和谐共生的生态系统，已入选全球重要农业文化遗产保护项目。诸如此类形式繁多的农业文化遗产，对保护农业生物多样性、建设生态景观、传承传统技术知识、发展可持续农业、增加农民收入，都有着十分重要的意义。支撑这些文化遗产保护和开发的知识，正是我国科技史的知识系统。
(节选自王星光《深究中国科技史的应用价值》)。
《深究中国科技史的应用价值》现代文阅读题目。
5.下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是。
a.中医学史是中国科技史的一个分支，而屠呦呦受中医历史文献的启发发现青蒿素充分说明了科技史的应用价值。
b.从科技史的应用价值看，加强中国科技史研究，为的是把祖先创造的累累硕果，努力实现古为今用。
c.科技史研究虽然同时具有一般人文社会科学和自然科学的特点，但我国却把这个文理交叉的学科放在了理学大类。
d.从人文社会科学视角看，因为科技史研究的是自然科学及工程技术的历史，所以又与一般的史学有着明显区别。
6.下面对有关中国科技史的应用价值的理解，与作者观点不一致的一项是。
a.强调发掘中国科技史研究的应用价值，我们所主张的古为今用不同于一般史学，它有着明显的应用性。
b.专家用现代科技手段分析出两千多年前越王勾践剑的铸造工艺在当代仍有很高的应用价值，这是冶金史研究的结果。
c.科技史应用研究的重要发展方向是被列为科技史分支学科的科技考古研究，可直接指导文物复制、修复等活动。
d.已确立的中国重要农业文化遗产项目是对科技文化遗产的保护和开发，也是研究科技史的应用价值的又一表现。
7.下列推断与原文观点相符的一项是。
a.当今，天文学研究借鉴张衡设计发明的浑天仪和候风地动仪，是深究中国科技史应用价值的又一具体表现。
b.任何发生过的事情都像人不能两次踏入同一条河流般不能重演，所以我们并不主张察往知来、古为今用。
c.复制曾侯乙墓编钟参考利用了科技考古的研究成果，这是对科技文化遗产的保护和开发利用方面的有力证明。
d.具有1200多年历史的浙江青田稻鱼共生系统入选全球重要农业文化遗产保护项目，有着十分重要的意义。
《深究中国科技史的应用价值》现代文阅读答案。
5.d(原文第二段说科技史研究因为具有自然科学的特点，又与一般的史学在古为今用上有着明显区别，d项直接说成因为科技史研究的是自然科学及工程技术的历史，所以又与一般的史学有着明显区别，故错误。)。
6.c(原文最后一段说科技考古学已被列为科技史的分支学科，这是科技史应用研究的又一重要发展方向，而c项漏掉了又一，所以错误。)。
7.d(对张衡设计发明的候风地动仪的研究和借鉴的应该是地震学，所以a项不对。原文第三段说史学是研究人类历史及其发展规律的学科，察往知来、古为今用是史学的重要功能，但这并不是主张史学要有实用性、应用性。所以b项说我们并不主张察往知来、古为今用错误。c项错误是因复制曾侯乙墓编钟是科技考古学应用价值的有力证明，而不是科技文化遗产的保护和开发利用方面的。)。
现代文阅读篇十二
奥本海默和邓稼先分别是美国和中车原子弹设计的领导人，各是两国的功臣，可是他们的性格和为人却截然不同--甚至可以说他们走向了两个相反的极端。
奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。他二十几岁的时候在德国哥廷根镇做波恩的研究生 。波恩在他晚年所写的自传中说研究生奥本海默常常在别人做学术报告时(包括波恩做学术报告时)打断报告，走上讲台拿起粉笔说：“这可以用底下的方法做得更好……”我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇孺皆知的人物了，打断别人的报告，使演讲者难堪的事仍然时有发生。不过比起以前要少一些。佩服他、仰慕他的人很多，不喜欢他的人也不少。
邓稼先则是一个最不要引人注目的人物。和他说话几分钟，就看出他是忠厚平实的人。他真诚坦白，从不骄人。他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。在我所认识的知识分子当中，包括中国和外国人，他是最有中国农民的朴实气质的人。
我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导各阶层许许多多工作者，为中华民族作了历史性贡献的原因：人们知道他没有私心，人们绝对信任他。
“文革”初期，他所有的'研究所(九院)和当时全国其他单位一样，成立了两派群众组织，对吵对打。而邓稼先竟有能力说服两派继续工作，于1967年6月成功地制成了氢弹。
1971年，在他和他的同事们被“四人帮”批判围攻的时候，如果别人去和工宣队、军宣队讲理，恐怕要出惨案。而邓稼先去了，竟能说服工宣队、军宣队的队员。这是真正的奇迹。
邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的的有最高奉献精神的儿子。
邓稼先是中国共产党的理想党员。
1、奥本海默与邓稼先性格和为人是截然不同：奥本海默是______________；邓稼先是______________________________________________(2分)
2、奥本海默是一个复杂的人。佩服他、仰慕他的人很多，是因为_______________________________；不喜欢他的人也不少，是因为______________________________________。(2分)
3、、选文第三小节中加点的词“常常”和“时有”能互换位置吗？为什么？(3分)
4、文中列举邓稼先在“文革”中的两件事正是为了说明__________________________________________________(3分)
5、文中第一小节中破折号的作用是____________________；第二小节中小括号的作用是________________；省略号的作用是___________________(3分)
6、选择下列句子中加点词语的准确意义。(3分)
(1)他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。 ( )
a、纯粹 b、纯洁 c、纯朴 d、单纯
(2)邓稼先是中国共产党的理想党员 ( )
a、对未来事物的想像 b、使人满意的
c、对未来事物的希望 d、符合希望的
现代文阅读篇十三
活动目标：
1.理解歌曲内容，能随音乐有节奏地说唱。
2.能用自己喜欢的蔬菜替换歌词中的蔬菜。
3.感受歌曲欢快、愉悦的情绪，体验与同伴合作演唱的快乐。
活动准备：
1、前期经验准备：和家长一起去菜市场买菜每人带一样蔬菜到幼儿园。
活动流程：
一、说唱介绍导入，让幼儿对说唱这一形式有初步的感知。
过渡语：今天我从市场买来了一些蔬菜，请你们认真听听，我买了些什么蔬菜。
1.教师以说唱形式介绍自己买来的菜。
2.请幼儿说说教师是怎样介绍自己买来的蔬菜，它们都有哪些特征。
二、学习歌曲说唱部分，模仿教师用说唱的形式介绍蔬菜。
1、教师出示节奏卡，引导幼儿观察分析节奏四分音符和八分音符的速度快慢，练习与歌词匹配。
“×× ××|× ×|”“鸡蛋 圆溜 溜 呀”
2、请幼儿学一学用唱的形式把图片上的蔬菜介绍给大家。
3、师：再考考大家，这次要求三人合作，用说的形式介绍三种蔬菜。
教师出示节奏卡：“×× ××|×× ×|”“萝卜、黄瓜、西红 柿”要求幼儿用合作的形式介绍。
三、完整学习歌曲。
过渡语：蔬菜多么有趣，菜场多么热闹，在菜场里传来了快乐的歌声。
1.播放伴奏音乐，让幼儿感受旋律的特色请幼儿听一听，用“啦”哼一哼。
2.教师清唱，幼儿倾听歌曲第一遍。
过渡语：丫丫和奶奶今天也去菜场买菜了，你们来听听她们买了什么菜。
3.展示图谱，播放歌曲一遍。
过渡语：刚刚我们介绍的的蔬菜们都藏在歌里吗？让我们来看一看。
1.结合图谱完整倾听歌曲。
2.学唱歌曲。
过渡语：大家一起来唱一唱这首快乐的《买菜》歌吧。
幼儿看图谱连续跟唱歌曲2——3遍。
四、引导幼儿填蔬菜名演唱，体验与同伴互动演唱的快乐（旋律背景）。
1.幼儿探索填空的唱法。
过渡语：小朋友都买了蔬菜来教室，现在请你把带的蔬菜介绍给大家。按老师的要求，报出蔬菜名，还要说出它的特征来。（鼓励幼儿尝试演唱自己的买菜歌）。
2.玩游戏“我们去买菜”，体验和同伴合作演唱的乐趣。
游戏玩法：小组商议要买哪些菜，将蔬菜用简笔画的形式画下来，填到图谱中，在说唱部分与同伴用接唱的形式演唱。
3.分小组练习。
4.分小组表演唱。
现代文阅读篇十四
（1）少年时，总喜欢站在山上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦，一切都令人陶醉，一切都美。
（2）什么叫做美呢?那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋天的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇!从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
（3）那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了!稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没觉得有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱赏山河的景色。
（4）摄许多美丽的影像于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸边，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈；对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。这岂非神仙境界?于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩田、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美!人们谁没有过年轻呢?谁没有过美丽的梦想呢?但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢?说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我!把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
（6）少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的土地，我也能欣赏老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听巨人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的静寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
（7）可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说美是真理，美是永恒，但真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题。不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的一缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已经足够。
【小题1】本文是一篇富有人生哲理的散文，全文以“”为触发点，写出了自己“”、中年时期和“”三个人生阶段对美的体验与感悟。（3分）。
【小题2】第（4）段画横线的句子运用了什么修辞方法？请简析其作用。(5分)。
【小题3】第（5）段中，“这是无可奈何的事”中的“这”指的是：
【小题4】揣摩下列语句，根据括号内的要求品味其思想感情或作用。（6分）。
a．早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。（这段话表达了作者怎样的思想感情？）。
b．每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。（你认为划线的数量词用在这里有什么好处？）。
【小题5】文章的结尾写到：“可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。”作者虽然没有说“美”是什么，但文中隐含了他对“美”的认识。请根据本文内容，谈谈你对美的认识。（4分）。
