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巫山神女峰的景色篇一
黑压压的云雾意要布满苍穹，
瞬涌的闪电狂嗥怒号！
万千的雷霆在倾天翻滚！
暴唳的狂风来诉说它的.怒火！
刹那时，
电光火爆间，
青苍苍的天空也在颤抖，
愤怒者欲要吞吃一切！
却，那天崖之上，
立一个你的挺直的身躯。
独立傲视，
却惊，万千险象无掩。
裙摆卷涌，
罗带遗世飞舞！
你无畏，无畏，
欲要顽抗，顽抗
这愤啧啧的天！
浑厚的号令已响彻天际：
战罢，战罢，
进是背水而进，退是^v^千年；
宁愿在爱人的肩头痛哭一场，
也不愿在悬崖上辗转千年！
黑色的云旗缓缓下压，
摄魂的雷霆蓄势待发。
挥动罗带，
万千者的渴求化为利刃：
战罢，战罢，
战出生天！
巫山神女峰的景色篇二
舒婷诗歌《神女峰》赏析舒婷诗歌《神女峰》赏析
神女峰
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
沿着江峰
金光菊和女贞子的洪流
正煽动着新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
赏析：
《神女峰》是在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。全诗分为三部分，第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作，第二段写了诗人的情感，第三段则进一步抒发了澎湃的情感。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，它的命名于一个古老的传说，是古代女性坚贞忠诚的化身。这座巫峡挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美丽的风景，而却赋予了它新的意义。
“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念，而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女说代表的手封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时，诗人仿佛体会但当事人心中的凄苦和无奈。，“心真的能变成石头吗”一句，拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化，揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。从一个女性的眼光，用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感，体现了女性独有的敏感细腻，在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
诗歌反应了女性对自身自由和解放的追求，同时批判了以人的幸福做为牺牲品的旧道德。在男权主义社会里，女性一直处于被动地位。男性按自己的道德标准把女性定格在贤妻良母的位置上，以妇德来约束女性的行为。长期以往，女性不得不认同这些规范，并慢慢化为自身道德律令。虽然被人赞誉为贞洁的典范，受后人膜拜，但却不能享受生命的快乐，这种荣誉是虚伪的。。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，是对真正爱情和生命的向往和追求，是对封建道德的强烈批判，也是对男权主义文化的声讨。这篇诗歌多愁善感，委婉的表达了由神女峰产生的一系列联想，和面对神女峰这千年流传的人间神话进行的“煽动性的背叛”。作为朦胧派的代表人物，全诗呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，
巫山神女峰的景色篇三
我的家乡——重庆，在中国的西南。
宽阔的园博园，有数不清的花草树木，有弯弯曲曲的小溪，有各种各样的建筑物，仿佛是个五彩缤纷的大花园。
春天，园博园热闹起来。百花齐放，姹紫嫣红。有火红火红的山茶花，有粉嘟嘟的桃花，有雪白雪白的梨花……五颜六色的花朵，吸引了许许多多的游客拍照留念。
夏天，树木长得郁郁葱葱，挡住了千万缕像利剑一样的太阳光。园博园的绿树真是个乘凉的好地方。
秋天，大自然给树木穿上了金灿灿的衣服。百花凋零，偏偏菊花开了。千姿百态的菊花把园博园装扮得婀娜多姿。
冬天，园博园被乳白色的雾笼罩着，“赵州桥”、“大雁塔”朦朦胧胧，我不由得想起了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”它们真是太美了!
这就是园博园，这就是我们重庆的园博园。
巫山神女峰的景色篇四
神女峰教案 段瑞芬《神女峰》教案设计
重庆育才中学高2014级 段瑞芬
一. 教材分析
《神女峰》这首诗歌选自人教版选修课程《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《爱的心语》。关于选修课新课标中有明确的规定：教师及教师“应从实际出发”，充分“发挥积极性和创造性，努力创造条件，建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”。因此，选修课必然得呈现出与必修课不同的特质，或者说更应该注重充分发挥学生的积极性和主动性，既要立足于文本，吃透文本，同时也要适度开放，引导学生有更多元化的思考，这就要求在课堂设计时尽可能做出丰富和全面的预设，并在实际教学过程中灵活引导学生，以不变应万变。
二. 教学目标
1．知识与技能：激发学生兴趣，引导学生主动地去读诗、品诗；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2．过程与方法：引导学生朗读、感悟诗，提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。
3．情感态度与价值观：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤；理解诗人对“人的价值”的关怀。
三. 教学重难点
1.重点：学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2.难点: 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。
四. 教学过程设计
（一） 导入
幻灯片呈现神女峰的图片:在长江巫峡北岸高踞一座状如少女、风姿绰约的山峰，人们称之为“神女峰”。一直以来无数游人不远万里前来观看，不仅因为其美妙的身姿，还因为关于神女峰那些动人的传说。同学们是否听过关于神女峰的故事呢?
学生发言。
【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便立志永远忠贞于他。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最终毅然表示要永远忠于怀王。
神女峰成了爱情贞洁观念的一种象征，千百年来为人们争相传颂。女诗人舒婷在游览神女峰时有感而发，创作了这首诗歌《神女峰》，面对神女峰，舒婷会有怎样的思考呢?
(二) 初读诗歌，定基调
1．同学们自由朗读课文，注意读准字音、停顿、重音，初步体会全诗感情基调。
2．请一位同学为我们范读。
3．播放朗读，学生齐读课文。
【提问】初步读完诗歌之后，同学们能否用一个字或词来概括整首诗歌的基调，也就是说读完之后你最直接的感受是怎样的?
【设想】学生应该能感觉出诗歌的基调整体是低沉的，感伤的，并不是欢愉的，但同时也是朦胧的，模糊的。
(三) 重读诗歌，探原因
【小组讨论，质疑探究】初步读完诗歌之后，同学感觉心情是沉重的、感伤的。分三个
小组，分别就诗歌的三小节讨论：
