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调查报告是一种通过数据统计和分析得出的结论和建议，它能够提供客观的研究结果。创新能力是现代社会中的一种重要竞争力。在下文中，将为大家提供一些写作总结时需要注意的事项和技巧。
语文全国甲卷作文篇一
2022年全国甲卷语文难度是比较大的，涉及的内容比较复杂。
全国甲卷文学类文本阅读的两则材料分别选自当代作家王愿坚的小说《支队政委》与美国记者哈里森·索尔兹伯里的纪实作品《长征：前所未闻的故事》。
第8题引导学生从全文入手，通过细节描写感受老胡这一英雄形象的铮铮铁骨和不屈意志，进而学习领会伟大的长征精神，思考“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路”的深刻内涵。
作文主题更加不明确，而且是跟红楼梦相关，没有深读过此书的考生可能会稍微受点影响。
不少网友也表示甲卷太难了，现在的作文真是越来越深奥了，甲卷考《红楼梦》似乎也在强调课外阅读的重要性!
网友评论。
把所有作文题看了一下，的确是全国甲卷最难，最愤的是还有网友评论觉得不难啊，评论得头头是道，你去考试试，大部分人觉得难的它就是难。要知道，考甲卷的孩子是云桂川这种欠发达地区的多。
照搬—借鉴—创新?比起批判优劣，似乎更应该理解为一个循序发展的过程。
虽然用了红楼梦，可是后面题干已经有解题的内容了，个人认为不算难。看到大观园试才题对额，我以为要出稻香村那段关于“自然”的论述，那个才难。
志愿填报院校优先还是专业优先。
分数高的考生，尤其是超一本线50分以上的同学，可以尽可能的选择一个好学校，可以查一下往年的录取分数及专业收分，选择一个较好的学校和专业，冲刺某名校都是可以的，但是一定要注意服从调剂，毕竟进了一所很好的学校后，在大学还是可以辅修双学位和转专业的。如果分数在一本线附件，或者低于一本线，那么，你的重点就是要选择一个好专业了，这个时候，选择一个好点的学校其实没有多大意义，就比如河南农大和河南理工，两所大学档次其实都差不多，收分可能差的有10多分，但是这个时候要选择一个好点的专业，这样才会使自己在大学四年甚至是毕业的时候更有优势。同理，其他梯度成绩也是这个道理。
语文全国甲卷作文篇二
试题内容：
试题内容：22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
语文全国甲卷作文篇三
从选材来看，本次高考作文题目材料来自于经典名著《红楼梦》，选段具有传统文化韵味，字里行间体现着中式审美兴味，三个主张背后又有着哲学思辨意味的意味，“三味兼具”，不失为一个好选材。
从命题来看，切入角度比较新颖，能够较好避免押题和套作的情况，真正考察学生的材料分析能力、思辨能力以及联系现实的迁移能力，“三力并举”，有利于让真正语文素养优秀的学生脱颖而出。
从难度来看，因为涉及“直接移用”、“借鉴化用”、“根据情境独创”三种主张，学生需要找到三个主张之间的内在关联，是具有一定审题难度的，但是，学生一旦找到了三者之间“继承”、“改造”、“创新”之间的隐含关联，这个主题又属于比较常规的话题，学生在如何继承传承已有经验，如何对已有经验进行改造，如何进行创新创造这三个方向是有话可说的。所以。“三说皆论”，从借鉴、改造再到强调创新意识和能力，是比较稳妥而又有现实意义和深度的立意方向。
2022年全国甲卷语文难度是比较大的，涉及的内容比较复杂。
全国甲卷文学类文本阅读的两则材料分别选自当代作家王愿坚的小说《支队政委》与美国记者哈里森·索尔兹伯里的纪实作品《长征：前所未闻的故事》。
第8题引导学生从全文入手，通过细节描写感受老胡这一英雄形象的铮铮铁骨和不屈意志，进而学习领会伟大的长征精神，思考“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路”的深刻内涵。
作文主题更加不明确，而且是跟红楼梦相关，没有深读过此书的考生可能会稍微受点影响。
不少网友也表示甲卷太难了，现在的作文真是越来越深奥了，甲卷考《红楼梦》似乎也在强调课外阅读的重要性!
网友评论。
把所有作文题看了一下，的确是全国甲卷最难，最愤的是还有网友评论觉得不难啊，评论得头头是道，你去考试试，大部分人觉得难的它就是难。要知道，考甲卷的孩子是云桂川这种欠发达地区的多。
照搬—借鉴—创新?比起批判优劣，似乎更应该理解为一个循序发展的过程。
虽然用了红楼梦，可是后面题干已经有解题的内容了，个人认为不算难。看到大观园试才题对额，我以为要出稻香村那段关于“自然”的论述，那个才难。
语文全国甲卷作文篇四
2022高考作文全国甲卷(适用省份：云南、广西、贵州、四川、西藏)。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
不仅是给匾额题名，很多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。
那就借鉴化用!维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹!
只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人根据情境独创的!建设也是如此。
只有独创的，才是真赢家!
猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因为模仿杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，大衣哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似”就是单纯的移用、化用;这个“学”，才是真正的情景创造!
所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5g;你有gps，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将一直发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很善于学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类拔萃。
要做到这一点，除了改革的勇气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的体现，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应该没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!
愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪明才智，实现中华民族伟大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚!
写好高考作文的技巧。
1.多积累好句。我比较喜欢看意林，青年文摘，百家讲坛，特别关注之类的书。里面有很多好的文章，我遇到喜欢的就会抄下来，一般都是使人看了能乐观一些的句子，然后会经常读，特别是在心情不好的时候。要知道，我们高中写作文，一般主题都要健康向上的，积累这样的句子，你肯定会有所收获。
2.积累素材，多看书。这里所说的书，既指语文课本，也指课外读物。语文书的很多课文里的故事我们都可以运用在作文里。引用课外读物上的例子能让人耳目一新。
3.注意标题和文章的结构。我写作文最怕写题目和头尾。我记得老师说过，拿到一份作文题目，首先想到的是标题，太普通的不要用，因为你想到的，一般大家都想得到，不是迫不得已，不要用。不新颖的题材，老师很难打高分。
4.多看时政新闻。就不停地看头条。我喜欢看时事新闻，也爱中华文化。所以，我写起议论文来特别得心应手。根据考纲，我们练的一直是任务驱动性作文。所以我经常看头条，让我得到了莫大的好处。在这里，你能看到很多热点实事，更为关键的，是下面的评论，它们可以成为你写作的观点，你可以从中获得很多很多信息。
高考语文作文如何提高写作能力。
第一，整体的结构。一篇好的作文，就要有一个好的整体结构，也就是在文章的开始到文章的结束，整个文章有一个好的层次和结构，段落之间的转折有很好的连贯性，不要显得过于的生硬，同学们在写作之前，就要在草稿纸上先构思好整体文章的框架。
第二，明显的中心思想。我们写作文就是根据题目来表述自己的情感和思想，如果一篇文章读下来让人找不到一个明显的中心思想，整篇文章没有一个主线贯穿其中，那么就不是一篇好的文章，同学们在写作文的时候要能够很好的表达自己的中心思想，或者在首段开门见山，或者在尾段明显的表达出来。
语文全国甲卷作文篇五
西方文学大师托尔斯泰曾说过：“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”在我国五千年的历史长河中，不乏各种推陈致新的艺术作品，亦有很多吸取前人知识精华，锐意创新的历史人物及其流芳百世的经典作品。
我国独特的书法艺术就是在历代书法大家学习与借鉴前人经验的基础上，不断推陈出新，创造出富有时代精神的新作品，而逐渐形成的一门艺术形态。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。
近代文学大师李可染先生也曾说过：“踩着前人的脚印，最佳的结果也只能是亚军”。米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。
历史的车轮行驶至今日，书法艺术成为了中华民族独有的艺术形式。在经历了五千的岁月洗涤后，逐渐沉淀凝实成为我们中华传统文化的一个重要组成部分。创新基于前人传承的基础之上，而传承又依赖于创新而不断汲取营养，二者相辅相成。
语文全国甲卷作文篇六
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的`趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
语文全国甲卷作文篇七
《红楼梦》是一部传世佳作，作为中国人应以此为傲。
《红楼梦》里的大观园是帝王级别的住处，不仅奢华，更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术作品。
《红楼梦》毕竟不是纪实文学，它只是作者曹雪芹笔下的一个虚构家族故事。他在大观园这里用的这些笔墨就是想通过讲述匾额题名的场面，渲染大观园的绝美，尤其是这个别出心裁的桥上亭子，作者不是自己一味地刻画讲解其绝美之处，而是借着在场的贾家文人门客们的口，用一个翼字彰显亭的飞鸟状，用一个泻字衬托桥下水流之壮观，即便如此，也不能充分表达眼前桥上亭子的精美绝伦。于是让不爱读书爱文学的宝玉提出沁芳二字，不仅有物的雕琢，还有人的亲情。沁芳把贾家盛世繁华与宁静祥和通过桥与亭呈现给世人，让人更有身临其境享受美好的艺术效果。
这是对文字表达的最高境界的认可。
明知大观园是虚构的，有了这些文字的描述，就不难想象大观园的具体样子。这也是文字的魅力所在，文字给人带来的想象力，胜于其它任何形式的表达。
可惜，如今网络时代，爱看文字的人越来越少，很难说，像《红楼梦》这颗中华民族的优良璀璨明珠，随着年代的久远，会不会被人遗忘。
今天高考这个作文，估计是要考察学子们是否对我们的前人留下的经典有所认识，有所理解。
作为炎黄子孙，应该知道四大文明古国的中国有哪些令世人刮目相看的地方，更应该力所能及地传承我们的国粹。
不过，尽管文字表达的方式让人具有超凡的想象力，但是毕竟也有它的弊处，诸如费力费神，没有网络让人接受的信息更快，更多，更广。
我们都能看到网络图像形式传播的内容让审美更直观，不失为老少皆宜。
因此无论学历高低，无论年龄大小，当代人都对网络喜闻乐见。
如果整天沉浸在网络中，信息量越大，收获的美越多，反而不如在书里文字中看到的东西留在记忆里的多且久，这就是网络信息的弊端。
所以，我们的心智需要像宝玉那样，不能因为父辈之上的皆因读书而立身，自己就得去读死书，做考试的机器。明明不喜欢读八股之类的书，还要硬逼着自己去读。
可是，不读不喜欢的书，不等于不喜欢文字，为了仕途而读书的时代一去不复返，为了修身养性而读书才是最好的活法。
心智的选择就是要有雅的欣赏眼光去接受和理解为自己所爱的信息。
宝玉在《红楼梦》中，是最“顽劣”的代表，我们喜欢他就像喜欢《西游记》里的孙悟空和《封神榜》里的哪吒一样。他虽然外表柔弱，却具备灵动的活力和反叛的精神。
宝玉在大观园题“沁芳”一事，让我想到了一则异曲同工的典故，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，曾皙不同于其他三位同窗的鲁莽或谦逊，而是特立独行的表达了自己的志向，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”宝玉和曾皙都用个性的语言表达了自己诗意栖居的理想，他们都是性格鲜明有主见的人，敢于挑战传统，推陈出新。
历史的进步正是因为有了他们这样的人。为了改变六朝以来浮华的文风，韩愈发起了“古文运动”，“八代之衰”被一扫而空;为了冲破宋明理学对文人学士思想的禁锢，李贽等人进行了自由思想的启蒙，宋明理学的面具被扒得精光;为了让中华文明跟上世界的脚步，鲁迅等人举起了新文化运动的大旗，让中华文明惊险的搭上了世界文化大潮流的末班车。这一个个让中华文明得以进步的惊心动魄的壮举，历来都是由一个个有趣的灵魂引领的。
而反观那些固执己见的保守派们，他们一边被新思想震动得头晕目眩，一边又在阻止社会的前进。韩愈“曰师曰弟子”的行为在唐代士大夫们的眼中是可耻的;明代焚书的李贽终于被活活饿殁于狱中;而那些和鲁迅一起战斗的战友们——李大钊、瞿秋白……，一个个被保守派暗中刺杀而牺牲。好在他们的牺牲终于换来如今的进步，这让我们有了些许安慰。
我们也应如走在改革前沿的先贤们那样养成独创的个性，敢于对抗权威，而不是拾人牙慧，人云亦云。宝玉题“沁芳”一词，全在独创，不像门客们的“翼然”那样全盘引用，也不像贾政的“泻玉”一般亦步亦趋。独创是新时代的青年们实现人生价值的不二法宝，与其在千篇一律的内卷中步步为营，不如在独创的新路上展现个性。
在大多数毕业生在为找工作而发愁的时候，无数个徐本禹毅然走向了偏远的乡村校园，一幢幢校舍在他们奉献的光芒中燃起了希望;在他人怀疑的目光中，钱伟长老前辈决然地从学文转向了学理，他说：“国家需要科研人员，那我就去研究力学，研究国家需要的东西。”终于祖国上空的一枚枚火箭和一颗颗人造卫星飞入了他计算的轨道之内。
英雄的事迹不胜枚举，伟大的灵魂万里挑一。新时代还应看我中华青年，不负祖国重托，培养?独创精神，走在改革前列，养成独特个性，创造美好未来。
语文全国甲卷作文篇八
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
可为与有为。
汪锋(北京大学语文教育研究所研究员)：在内卷和躺平的喧嚣之下，“可为与有为”的主题别有一番意味。这是一道传统的材料作文，对读者和文体没有限制，而且这些材料也是考生们耳熟能详的事件、歌曲、作品、烈士、榜样。很多考生看到考题与材料后，或许露出了会心一笑，语文老师也不会如去年一般心头一颤，看来大家都是有准备的。
这两年在语文教学中开始流行大概念，譬如：青春、责任、家国情怀等等。大概念教学能否落到实处，高考作文是一个块巨大的试金石。如果将平时练就的本领来扣住“可为”“有为”的关键，展示自己的思维能力，从而打动阅卷者，自然可以赢得高分。
但毫无疑问，今年的阅卷者必须下大力气甄别出宿构与套作，区分出真思想与伪命题。“可为”之“可”落在何处?“有为”之“有”是相对于何者之“无”?“可为”与“有为”有什么关联?如何通过逻辑或者鲜活的实证来阐明?这些都是考生要认真思虑的。
看过《觉醒年代》的考生们有福了，思考过《觉醒年代》，并将之与时下和未来比照的考生们在考场上真的大有可为了。
《可为与有为》作文。
《论语·宪问》中，子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”千百年来，古人们从未停止过对“可为”“有为”之间辩证关系的阐述。在我看来，逆境中，明知不可为而为之，亦可迎风而上;顺境中，可为成就有为，有志方有为。历代有为青年的热血同样在我们身上流淌，寻着先辈的足迹，我们向前的步伐更加坚定。在这个时代，我们大有可为。
历史长河星汉灿烂，炎黄子孙骨子里恪守的骄傲也有迹可循。不论艰难险阻，不论结果如何，总有人在为自己所信仰的事业奔忙，他们有着“不登高山，不知山之高也;不临深溪，不知地之厚也”的气魄。“知不可为而为之”中的“不可为”，不是指不可以做的事情，而是在现实条件下几乎没有实现可能的事情。孔子毕生游历，殚精竭力，在礼乐崩坏的春秋乱世中推行自己的思想，即使收效甚微;诸葛亮明知曹魏难灭，汉室难兴，却仍多次出兵伐魏，即使身葬五丈原。“不可为”的背后是破釜沉舟的勇气，是将生死置身事外的洒脱。
他们，在过去的时代里“有为”，用实际行动撑起民族脊梁，用星星之火点燃整个中国。我们，在“两个一百年”历史交汇的路口“可为”，用青年的肩膀担起复兴中华民族的使命。
我们诞生在最好的时代，和平且稳定，科技正飞速发展。我们虽看似渺小，却也是推动历史洪流向前的水滴;我们片刻澎湃，也能在历史中镌刻自己的篇章。行可做之事，做有为青年，并非难事。年轻人活跃在互联网、农业、传媒等各行各业，用自己的青春为祖国建设添砖加瓦。武汉疫情防控一线也总能看到“90后”的身影，他们可能是每一个与我们擦肩而过的“普通人”，但社会责任的接力棒被他们稳稳接住。万事皆有为。“有为”不是扭转乾坤开辟宇宙新纪元，而是对世间万物充满热爱，心态平和地去耕耘，不计较得失。“有为”无需惊天动地，只求做到问心无愧。
“乔木亭亭倚盖仓，栉风沐雨自担当”，我们与整个民族同呼吸共命运。可为在脚下，有为在远方，心中揣着伟大梦想，人也就变得开阔且笃行。
语文全国甲卷作文篇九
中国五千年的文化，使我们精神世界更加丰富，改革开放40年来，中华民族能走出一条具有中华民族特色的发展之路，是中华灿烂文化的结晶，更是中华民族用双手用血液凝聚的果实。
一代代的传承是中华民族具有独一无二的底蕴，由先人为我们开辟的道路，是经验更是财富，倘若没有这些传承，又何来中华民族是特色的呢?秦国的灭亡，唐朝的强盛，清朝的腐败，这些宝贵的历史积累，在改革开放40年来迸发。使中国以惊人的速度高速发展，创造一个又一个中国奇迹。
创新，基于先人的经验，结合中华民族的智慧，中华民族实现富强，离不开这些高铁，丝绸之路共享单车，支付宝支付，微信支付等无现金支付，这些都是以创新实现。
创新是让中华民族生活更加丰富美好，也是让世界生活的多姿多彩量子技术，嫦娥奔向月球，5g时代等新名词进入我们的生活，不仅是中华民族，更是给世界添上浓厚的色彩。
在改革开放以来取得的成就并不足以令我们满足，不能让我们中华民族挺立于世界，我们可以自豪，但不能骄傲，历史的事实告诉我们，谦虚才能使我们进步，在获得自豪感和归属感的同时必须具有责任感，中华民族依然要继续探索和创新，依然要肩负起责任，只有不断的创新才能给后人留下光明的道路，只有不断的积累前人的经验才能创新。
历史的车轮滚滚向前，只有不断进步才能防止被淘汰这是从古至今的生存法则，也是适应时代的法则，民族的延续使我们需要传承，需要创新。文明的进步使我们需要传承，需要创新，中国一定不会忘记初心继续前行，为实现中华伟大复兴梦而努力奋斗。
中华民族前进的道路依然很长，船会动梦想的彼岸，会变历史血淋淋的教训鞭策着我们，对美好生活的向往激励着我们。创新和传承是中华民族实现梦想的工具，给我目标，指引着我们不断的探索中华民族特色的发展之路，文明给予我传承，我以文化馈赠文明。
