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总结是对自己一段时间内表现的清晰概括，可以帮助我们反思并进行有效的改进。怎样发展自己的个性特点，实现自我价值？总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《所见》教学反思篇一
在备《所见》一课时，我在最后设计了“续编故事”这一环节。如何才能激发学生的兴趣，让他们展开想象的翅膀呢？在思考了一番后，我决定在上课伊始就创设一个讲故事的氛围，让学生觉得学古诗是很有趣的事。首先，我说：“同学们，老师知道你们十分爱听故事，所以今天这节课上，我们就来讲故事、听故事，大家喜欢吗？”学生齐答：“喜欢！”
接着，我出示教学课件，请学生仔细观察后编故事。我是这样启发的.：“同学们，这是一幅画，这幅画画了一个故事，你们能讲讲吗？请仔细看这幅画，把这幅画所画的故事讲出来。这是大家的强项，相信大家一定能讲好的，我就等着听故事啦！”于是学生开始自己练习讲。几分钟后，大部分学生举起了手，我请了两个人来讲。这两个人既把画面上的情景全讲了出来，而且还十分流利，这是我没有料到的，也许是我的启发起了作用。在表扬了一番后，学生想讲的兴致更浓了。紧接着，我引出了作者和诗题，我是这样说的：“清代有一位诗人叫‘袁枚’，他来到乡间，正好看到了这一幕，就用诗把它记录了下来，题目叫《所见》。”我就介绍了诗人，开始学诗。由于有了前面的铺垫，我就放手让学生两人小组自学，效果很好，学生对诗句理解得很到位。
《所见》教学反思篇二
袁枚诗作的《所见》描写了一个乡间牧童坐在牛背上，在林中快乐地边唱歌边放牛，突然间见到了一只蝉，想把它抓住，所以闭上嘴巴，跳下牛背这一动静结合的有趣的画面。
本诗生动有趣，生活情趣盎然，诗情画意，跃然纸上。
古诗中，天真烂漫、童心童趣的小牧童，是孩子们喜欢的：坐在牛背上高声歌唱时的情景，是那样自在神气!捉蝉时屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊!整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢?我主要实施了以下几方面的教学：
第一、反复朗读，学生的感受是通过朗读来实现的，“读书百遍，其义自见”。在这一教学片断中，我充分信任学生，把读的权利还给学生，相信学生靠自己的力量就能读懂课文，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量，在自悟自得中感受朗读的乐趣，培养了学生学习语文的乐趣。事实上，对同一篇课文或同一个人物形象，学生站在不同的角度读，往往会产生不尽相同的感受。歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足;在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思;在吟诵中，让孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童，完全融入到诗境中。
第二、运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在音乐声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停步凝神望蝉的神情中，想象小牧童的想法。
但在诗的教学中，我发现理解古诗的意思以及正确地朗读古诗都没有多大的问题。但在想象古诗的意境的时候，学生就不太流畅了。我让学生在理解了古诗的意思后，让学生闭眼伴着老师的范读想象古诗所描绘的景象，然后让学生来述说自己脑海中呈现的画面。可是发言的学生们寥寥无几，即使发言了也是语言平淡，没有多少拓展，只是把诗意重复一遍。我很茫然，为什么学生们的想象力是如此贫乏，语言的表达是这样的枯寡。在以后的教学中，要注重学生说话能力的培养。
这是一节古诗课的教学，我认为古诗最重要的是诗趣，诗趣，应该是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。本节课通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过朗读来完成的。当然，在教学的环节中也存在着一些问题，比如在朗读中孩子们不能全部的集中精神，想象与现实不能很好的结合等，在今后的教学中还要针对性的进行改进。争取达到更好的效果。
所见。
袁枚。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《所见》教学反思篇三
《所见》这首古诗中有这样一句诗：“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”。我是这样引导同学自读感悟的。
师：小朋友们，你们看我们图中的牧童骑在牛背上，他嘹亮的歌声在林中回荡。（这是“牧童骑黄牛，歌声振林樾”的大意。）那接下去会发生什么故事呢？请小朋友们自身读读“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”边读边看看我们５９页这幅精美的图画。想想它是什么意思，把这句诗读熟、读透，再读给同座的小朋友听。
（生自由读，互相读）
不一会儿，一双双小手就举起来了。
师：请你说说看。
生：牧童看见树上有只知了，他想去把它抓住，就不唱歌了。
（一年级同学的古诗学习重在吟诵，对于古诗内容的理解，只需了解大意就可，其实古诗大意的理解是为了协助同学更有感情地朗读。）
当我正想要对这位同学的回答予以肯定时，却发现了一只高高举起的小手。
师：有什么问题，请说吧。
生：老师，我觉得这句古诗的意思是“蝉为了怕被牧童捉住，它突然把嘴巴闭上了。”
（我吃了一惊，觉得这位同学的想法不可思议，单单联系上面一句诗就可推断出是“牧童忽然闭口立”而不是“蝉忽然闭口立”。虽然对这位同学的想法持否定态度，但我还是微笑地请他坐下。）
师：小朋友们，现在请你们当当小裁判，评评哪位小朋友说得有道理。（一石激起千层浪，生争相标明自身的想法。）
（班里大多数同学“拥护”第一位同学的想法，但有几位同学还是很“顽固”的站在了第二位同学的“阵营”。这个时候，我在想：自身是直接将答案告诉给他们呢，还是采用其它的方法？比方“装傻”。）
师：小朋友们，老师也被你们搞糊涂了，你们说怎么办呢？
生：老师，我们去找课外书，看看到底谁对，好吗？（第二位同学仍不服气地说。）
又有只小手举起来了。
生：老师，我还有问题？
师：你说。
生：那假如两位课外书爷爷说不一样的话（或假如两本课外书上说的不一样，赵老师，麻烦您帮我看看哪句话放在这里更合适！谢谢！）你说怎么办呢？（同学用俏皮的目光看着我。）
师：那我们就写信给出版社专家，请他们再来评评到底谁说得对，你们看好吗？（我心里偷着乐，这个小鬼甭想考倒我！）
生：好的！
（同学回答得异常响亮，目光执着而又充溢好奇。）
第二天早上，当我还没走进教室的时候，同学们就迫不和待的喊起来“应老师，我找到‘证据’了！”
师：什么“证据”啊？
（我疑惑地问）
生：就是课外书啊？
（同学边得意地说边挥舞着他手中的书。）
师：原来如此！
（我被他们所谓的“证据”逗乐了。）
师：好！哪一位“小福尔摩斯”来说说看？
（我顺势推舟）
生：课外书上写着“他想要捕获树上鸣叫的知了，就马上停止歌唱，一声不响地站在了树下。
师：书上的“他”是谁啊？
（我明知故问）
生：牧童。
（生齐答）
师：哦，原来如此！
（我“恍然大悟。”）
生：意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
语文是生命之声，是文化之根，是精神家园，它丰富的人文内涵决定了小朋友们对学习资料的反应必定是多元的，新课程提倡新的同学观：把同学看成是独特的人。独特性是个体存在和发展的基础，教师要珍视同学的独特性，尊重同学之间的差别，并将这种独特性和差别视为一种财富予以充沛开发。我觉得在语文教学活动中，小朋友们不是被动的、消极的、等待被灌输的“瓶子”，不是老师的“应声虫”，而是“一团待燃烧的火”，是一群有个性、生动活泼的、充溢生命活力的独特个体。他们有着独特的眼光、丰富的想象、充溢灵性的考虑，他们应该在语文教学这片肥沃的土地上自由地生长。
在本课例的教学过程中，我和时掌握住一小朋友突发的疑难：“到底是牧童忽然闭口立还是蝉忽然闭口立？”利用这一契机，引导小朋友们通过自身查阅课外书这种形式自觉主动地探究学习，并进一步引导小朋友：假如两本课外书有出入就写信给出版社，让同学在积极的思维和情感活动中，自我探究，加深理解和体验，从中得到营养，体验胜利的快乐，真正体现小朋友是学习的主体。在这一过程中，小朋友的独立考虑、敢于表达自身见解的精神也得到了培养。
《所见》教学反思篇四
首先，让学生自主阅读理解通过查字典、同桌交流等方法自学古诗。再通过反复朗读，在吟诵中吟出情，诵出趣。歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童为诗人。达到了物我一体，为更好地学文打基础。
学习一首古诗时要从朗读、背诵、领会诗人的感情入手，重要的是要教给学生学习古诗的方法，让学生以此拓展开，学习更多的古代诗词。在这节课中我重点加强了诵读的指导即诗歌的节奏和“平长仄短”的规律。
在课堂的最后我设计了这样一个环节，展示给学生其他描写牧童的诗歌如：杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”雷震的《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”吕岩的《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”等等。学生在自读了这些古诗后自然加深了对牧童的天真烂漫、童心童趣的理解与感悟。
《所见》教学反思篇五
觉着自己的教学，只在一个理想化的设计状态，与实施中的现实相距甚远：只是一个合格的编剧，不是一个处变不惊、万事皆于吾掌的机智性导演。
觉着自己的教学，还是不够耐心、细心、清新、静心。尤其，在公开课时，做秀味儿过重，以至真正该实施的与沉淀的东西，浮于空中，即便沉了，也只沉于案头，不在心灵。
在备课时对教材的想法太过多、过杂，备后又没多方及时求证、摧烧。最终，十分感性地走进去，却没能理性的走出来。呈现了一片繁繁琐琐、絮絮叨叨之景，一孤堆拉杂之象：
一、唯教案独尊，不敢越教半步。
上课时，被教案所缚、所累，畏手畏脚。对于那些在设计好的教案外和教学课堂外突然出现的在有效教育资源，没能积极对待、及时抓取。
二、放不开，收不拢。
放不开:因为是公开课，所以十分害怕学生暴露问题。常在学生未回答完或偶遇思路不畅时，打断了他们的发言，直接自己道出答案。以为这样，教学就会如预设地那么流畅，熟不知，自己正残忍地熄灭了他们思维的火花。
收不拢：在运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，引导学生进行发散思维的基础上，没能更有效地引导学生相互比较鉴别、思考，没能引导他们把发散的思维再回拢起来，进行理性(诗理)地梳理与提升，以至错过了有益培养学生思维的系统性、严谨性和深刻性的良好契机(但此处,我有许些质疑:一年级学生学习古诗时,需要进行这个部分吗?他们能接受吗?)。
另外，作为语文教师的我，应善于将命令式的、居高临下式的语言转化成商量式的、平等交流式的语言，把短促、急促的语言变成富有感情色彩的、甜美、柔和、慢速的语言，让语文知识的呈现更富语言的艺术性、情感性。
除此之外，还有很多细节上的不足有待考量。虽然，初时踌躇满志，上后愁楚满怀。但这丝毫不影响我对教育教学的喜爱和对点滴进步的渴望，我会依旧本着快乐的心，绽放如初的微笑，走进我的课堂，在失败中一步步地打磨自己这块愚石。
《所见》教学反思篇六
不知为何，古诗总是上不好，也参考了很多教案，按照教案来教，课效果就是不理想。
细细想来，是因为自己教得太细了，总觉得什么都要教给学生，抓不住重点，如此“细嚼”，课堂拖沓不说，学生也学得无趣。
譬如《所见》一诗。学生先读了几遍，我让学生读一二句，看看哪里不懂。学生提出为什么歌声振林樾？我便问林樾是什么意思。其实想想，这种较为生僻的词没必要问学生，师直接说是树林效果更好些。
我又问学生为什么用了“振”呢？哪些时候声音是振动的？有学生说山上，我解释说那是回声，不是振动，这下课堂就冷场了。我只好自己说，比如放鞭炮，工厂里机器声，打雷的声音都是振动的，振动表示声音很响。观察学生的反应，对于这个“振”字，孩子们还是一知半解。
课后想想，对于一年级孩子来说，古诗也不一定要字字懂，关键是理解了意思后那种诗情画意能带出来就行。譬如“振“字，学生的经验不充足，也确实不好讲，那就干脆不要让学生讲了，老师一语带过：“振动”表示声音很响，诗中用“振”字便说明牧童的歌声很响，把整个山林都振动起来了。讲解完了再指导学生通过朗读，读出牧童歌声的响亮，在朗读中去理解，这样的处理我想反而更好些。
还有“意欲”一词，我问是什么意思？这又是一个难解释的词，学生回答不上来，不如让学生观察插图，理解牧童想要干什么，再用诗句表达出来，这样自然而然就理解了。
真觉得，一年级教古诗不需要细嚼，有时需要囫囵，把握大致的意思后通过反复朗读去理解。如此“细嚼”“振”、“意欲”等词，只会嚼得无味，嚼进去的也未见得就被吸收。
《所见》教学反思篇七
古诗《所见》中，有个天真烂漫、童心童趣的小牧童，那是孩子们非常喜欢的：当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气!当他想去捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊!整首诗童趣横生，情趣盎然。严羽曾说：“诗有别趣，非关理也。”因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢?我主要实施了以下几方面的教学：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《小牧牛》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。
歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足;在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思;在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。以求达到：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”
《所见》教学反思篇八
本诗生动有趣，生活情趣盎然，诗情画意，跃然纸上。
古诗中，天真烂漫、童心童趣的小牧童，是孩子们喜欢的：坐在牛背上高声歌唱时的情景，是那样自在神气！捉蝉时屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入。在教学中，我主要采用以下几个方式帮助学生领悟到这种情趣。
一、反复朗读。我把读的权利还给学生，相信学生靠自己的力量就能读懂课文，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量，在自悟自得中感受朗读的乐趣，培养了学生学习语文的乐趣。事实上，对同一篇课文或同一个人物形象，学生站在不同的角度读，往往会产生不尽相同的感受。在朗读中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在朗读中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在朗读中，让孩子们把自己当成了牧童，融入到诗歌意境中。
二、运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。城市的孩子，少有机会接触大自然，难以体会到乡村生活的情趣。他们没有亲身体验过捉小昆虫的过程，无法快速进入情境。我借助画面和视频，配上音乐，展开学生想象的翅膀。让学生在音乐声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停步凝神望蝉的神情中，想象小牧童的想法。
三、课后，我还布置了这样的作业：牧童后来捉到蝉了吗？请你续写故事。以此进一步促进学生思考，巩固对诗歌的理解。
《所见》教学反思篇九
我们知道：朗读是实现语文教学目标的一种有效手段，也是学生学习语言的一种基本方法。对于教授一首古诗来说，朗读教学显得尤为重要。
因而，在教授《所见》这首古诗时，我特别注重运用朗读的方式来达成教学目标。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。一开始，我让学生自由读诗歌两遍，圈出生字或难读的字，自己再多读一读；接着让他们同桌合作读，他们中一个读一个听，同时相互正音。接下来我就要检查他们读的情况——指名读与开火车读了，同时我补充提示诗歌的'节奏以及诗句中容易读错的字，这些字基本上就是本课的生字，因而就利用随文识字的方式把生字解决了。
我示范着读完古诗之后，又把读的权利还给学生，我充分信任学生，相信学生能够靠自己的力量读懂课文，并鼓励他们不断探索。在接下来的教学中，我采取齐读、分组读、男女生赛读等形式让学生反复地朗读诗歌，因为歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，学生化牧童为“我”，化“我”为牧童。他们通过反复朗读，在吟诵中吟出情，诵出趣。经过一节课的学习，他们中大部分能够背诵出这一首古诗了。
《所见》教学反思篇十
对于一年级的孩子而言，他们最喜欢的就是故事性强、有情节的内容。古诗的学习一般难以激发起他们的学习兴趣。而这首古诗恰好满足了他们的需求，是故事，也是古诗。我利用这个关系，引导学生快乐的学习。小孩子天真活泼，好奇心强，爱动脑筋，因此，设计了好多的问题，这些问题都注重唤醒孩子的生活体验，都是孩子感兴趣的话题。如：开始时牧童的心情如何？她捕捉时的表情会是怎么样？他能捉到禅吗？让他们从牧童身上发现自己身上的活泼机灵的影子，从自己深受牧童机智可爱的形象。
这首诗非常的富有情趣，那个天真烂漫、童心童趣的小牧童是孩子们非常喜欢的。当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想着捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。可牧童的生活隔学生远，当然的情境也难能把握，如何在教学中帮助学生领悟到这种情趣呢？我从以下方面入手：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学，运用了多种艺术手段，引导学生张开想象的翅膀。让学生在《快乐的小牧童》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头，让学生扮演小牧童，去捉蝉，体会那种妙趣……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，通过反复朗读，在吟诵中吟出情，诵出趣。
歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。真正达到了物我一体，为更好地学文打基础。
针对低年级的课堂教学，本课教学还有许多不足之处：
1、在前几组的教学中已积累了很多学习生字的方法，针对本课生字少的情况，可以让学生当小老师来教认字方法，也可以在学习古诗时纠正个别发音强化认字，了解诗意的过程中学会组词，学会词语的灵活运用，积累语言。
2、古诗教学学生毕竟见得少，所以学习一首古诗时要从朗读、背诵、领会诗人的感情入手，重要的是要教给学生学习古诗的方法，让学生以此拓展开，学习更多的古代诗词。
《所见》教学反思篇十一
古诗小学语文《所见》中的一首古诗，这首诗非常的富有情趣，那个天真烂漫、童心童趣的小牧童是孩子们非常喜欢的。当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想着捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。可牧童的生活隔学生远，当然的情境也难能把握，如何在教学中帮助学生领悟到这种情趣呢？我从以下方面入手：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学，运用了多种艺术手段，引导学生张开想象的翅膀。让学生在《快乐的小牧童》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头，让学生扮演小牧童，去捉蝉，体会那种妙趣……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，通过反复朗读，在吟诵中吟出情，诵出趣。歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的'理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。真正达到了物我一体，为更好地学文打基础。
针对低年级的课堂教学，本课教学还有许多不足之处：
1、在前几组的教学中已积累了很多学习生字的方法，针对本课生字少的情况，可以让学生当小老师来教认字方法，也可以在学习古诗时纠正个别发音强化认字，了解诗意的过程中学会组词，学会词语的灵活运用，积累语言。
2、古诗教学学生毕竟见得少，所以学习一首古诗时要从朗读、背诵、领会诗人的感情入手，重要的是要教给学生学习古诗的方法，让学生以此拓展开，学习更多的古代诗词。
《所见》教学反思篇十二
人教版新课标小学语文一年级下册第13课《古诗两首》中的《所见》这首诗，简单明了的语句展示了“意欲捕鸣蝉”的乐趣：那天真烂漫、童心童趣的小牧童，坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！想去捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。下面是《所见》这首诗的教学反思：
我在《所见》的教学过程中主要是这样做的：
在学习生字的环节中，我请同学们看“蝉”字。让学生理解蝉是一种昆虫，所以有虫字旁。同时让学生结合《金蝉脱壳》这篇文章，让学生如体会那小牧童想捕蝉时的神态。学生们对于接下来的学习更有兴趣了。
由于《所见》这首古诗比较浅显，所以我告诉学生们说：“这首古诗给我们讲了一则有趣的小故事，谁能试着把它用自己的语言讲给大家听听呢？”
学生们大都能理解，在围绕“意欲”一词的商讨后，就用自己的语言把《所见》的意思快速地讲述了出来。而且发现经过学生自己的理解后再记忆，学生背诵古诗的劲头更大了，速度也快了很多。
学生的感受是通过朗读来实现的，“读书百遍，其义自见”。在《所见》的教学片断中，我充分信任学生，把读的权利还给学生，相信学生靠自己的力量就能读懂课文，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量，在自悟自得中感受朗读的乐趣，这种教学方式符合新课程提倡的教学理念，培养了学生学习语文的乐趣。
《所见》教学反思篇十三
袁枚诗作的《所见》描述了一个乡间牧童坐在牛背上，在林中快乐地边唱歌边放牛，突然间见到了一只蝉，想把它抓住，所以闭上嘴巴，跳下牛背这一动静结合的搞笑的画面。
本诗生动搞笑，生活情趣盎然，诗情画意，跃然纸上。
古诗中，天真烂漫、童心童趣的小牧童，是孩子们喜欢的：坐在牛背上高声歌唱时的情景，是那样自在神气！捉蝉时屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，就应是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮忙学生领悟到这种情趣呢？我主要实施了以下几方面的教学：
第一、反复朗读，学生的感受是透过朗读来实现的，“读书百遍，其义自见”。在这一教学片断中，我充分信任学生，把读的权利还给学生，相信学生靠自我的力量就能读懂课文，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量，在自悟自得中感受朗读的乐趣，培养了学生学习语文的乐趣。事实上，对同一篇课文或同一个人物形象，学生站在不一样的角度读，往往会产生不尽相同的感受。歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是透过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，让孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童，完全融入到诗境中。
第二、运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要透过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在音乐声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停步凝神望蝉的神情中，想象小牧童的想法。
但在诗的教学中，我发现理解古诗的意思以及正确地朗读古诗都没有多大的问题。但在想象古诗的意境的时候，学生就不太流畅了。我让学生在理解了古诗的意思后，让学生闭眼伴着老师的范读想象古诗所描绘的景象，然后让学生来述说自我脑海中呈现的画面。但是发言的学生们寥寥无几，即使发言了也是语言平淡，没有多少拓展，只是把诗意重复一遍。我很茫然，为什么学生们的想象力是如此贫乏，语言的表达是这样的枯寡。在以后的教学中，要注重学生说话潜力的培养。
《所见》教学反思篇十四
南宋诗人叶绍翁的《夜书所见》先是写客游在外，因秋风落叶，感到孤独郁闷，由看到远处篱笆下的灯火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回忆起自己的故乡和童年的生活，于是那种有意之情又被一种亲切之感所代替。
在这首诗的教学中，我认为教学重点是让学生读懂诗句，体会诗人所表达的思想感情。同时，我希望在学习古诗中，让学生知道学习研讨的方法、步骤。
课堂上，我先出示学习古诗的步骤，再引导学生一步一步地去学这首古诗。由于学生学习的目的明确，孩子们从学诗题、理解诗意到感悟诗情都很积极，教学进行得也较为顺利。一节课下来后，我觉得这样的`做法是有效的，但是，在体会诗意和感悟诗情上我还是感到有一些不足。
《所见》教学反思篇十五
古人云：“诗有别趣，非关理也。”《所见》中那个天真烂漫、童心童趣的小牧童是孩子们非常喜欢的。当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想着捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，应该是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢？这堂课做到了：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学，运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《快乐的小牧童》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。
歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的`理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。正所谓：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”
《所见》教学反思篇十六
这是一节古诗课的教学，我认为古诗最重要的是诗趣，诗趣，应该是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。本节课通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过朗读来完成的。当然，在教学的环节中也存在着一些问题，比如在朗读中孩子们不能全部的集中精神，想象与现实不能很好的结合等，在今后的教学中还要针对性的进行改进。争取达到更好的效果。
原文欣赏。
所见。
袁枚。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《所见》教学反思篇十七
《所见》是一首充满了童趣的古诗。对于一年级学生来说，古诗还是初步接触。学习古诗，重在吟诵。应注意引导学生反复朗读，体会诗歌的韵味和美好的意境。教学这一课的重点及难点是：通过引导学生反复诵读，体会诗歌的韵味和美好的意境。诗中那个天真烂漫、童心童趣的小牧童是孩子们非常喜欢的。当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想着捕蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，应该是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入,浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢？我在教学本节课时是这样做的：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学，运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。
1、利用课文插图，把学生带到绿色的树林中，林荫小道上，牧童和黄牛是那样的充满田园的气息，感受着初夏的新绿和泥土的芬芳，学生的情绪瞬间萌动起来。
2、借助录音带，播放《快乐的小牧童》，在悠扬的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们缓缓走来，一下子让学生融入诗歌所描绘的意境中。
3、与此同时，我提出一个这样的问题：走在这林荫小道，你仿佛听见什么？很多学生一下子就说，听到了牧童的歌声，还有的说听到知了的叫声。我继续追问，还有耳朵灵敏的同学还听到什么？学生们楞了一会儿，马上就有人回答说，听到了黄牛的叫声，风吹过树林的沙沙声，甚至还有的学生说听见山涧溪流的哗哗声。他们在自己绘声绘色的描述中来到了诗歌的情境中，和牧童一起骑牛，玩耍。
第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。
“读书百遍，其义自见”，诗歌只有通过反复朗读、吟诵，才能完成对它的全方位理解体会。在本课教学中，对于诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。通过集体吟诵，男女声吟诵，师生吟诵，分组吟诵，表演吟诵等多种方式，让学生在反复回环吟诵中，体味到牧童骑在牛背上的神气；在吟诵中，学生感受到牧童想捕蝉又生怕吓跑蝉儿的忧虑以及“忽然闭口立”的机灵；在吟诵中，孩子们将自己化为牧童，真真切切地领会了农村孩子乡间生活的乐趣。
《语文课程标准》强调：“阅读是学生的个性化行为。”富有个性的学习必须强调个体的亲身实践和真实体验。课堂中学生在自读自悟中领悟诗意。教学中作为教师稍作点拔，旨在引导学生入情入境，激发学生的情感，会使语言文字在学生头脑中形成的图像更为鲜明、丰满，从而内心掀起情感的波澜，与作者的情感达到共鸣。
《所见》教学反思篇十八
古人云：“诗有别趣，非关理也。”《所见》中那个天真烂漫、童心童趣的小牧童是孩子们十分喜欢的。当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想着捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。因此，诗趣，就应是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮忙学生领悟到这种情趣呢？这堂课做到了：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要透过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学，运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《快乐的小牧童》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，透过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。
歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是透过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。正所谓：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”
《所见》教学反思篇十九
知识与能力：学会本课6个2。
了解词语的意思。
正确、流利地朗读课文，背诵课文。
通过朗读，感受诗中牧童的机灵活泼，天真可爱。
结合想象进行古诗的学习，让学生学会学习古诗的方法。
多媒体课件，生字卡片
一、谈话导入
师：同学们你们认识这是什么动物吗？它的名字叫蝉，也就是我们说的知了。虽然样子大家不太熟悉，不过它的叫声你一定听过，有人捉过它吗？老师就认识一个喜欢在夏天捉知了的孩子，这不有一天被诗人袁枚看见了，还为他写了一首诗呢，这就是我们今天要学习的第13课古诗两首中的《所见》。（板书课题，齐读课题）
二、学习探究，理解古诗含义
师：袁枚到底看到了些什么？下面就让我们一起来到几百年前的的一个夏天，共同来欣赏一下这首诗。（播放课件，学生听范读古诗）
师：听出来了吗？袁枚看见了些什么？
生：他看见了一个小牧童。
生：他还看见了树上有一只蝉。
生：他看见了一片小树林，小牧童骑着黄牛在小树林里唱歌。
师：原来他看到了一个可爱的小牧童。多有意思的一首诗呀！就让我们带着下面的目标来学习吧！（出示学习目标、读一读）
师：在明确了学习目标后，现在就请同学们自己读读这首诗，边读边用自己喜欢的符号把不认识的字画下来，好好地读一读。
学生自由朗读古诗后，教师了解学习情况，了解字词的认读情况，采用的方法是“苹果”字卡认读，读好了，就表示果子成熟了，就可以摘下来了，在认读的过程中，教师通过三言两语的引导帮助学生强化认识：
所：（引导：你在生活中见过这个字吗？）
闭：（引导：闭上我们的小眼睛。）
立：（引导：立正的立就是这个立。）
蝉：（引导：蝉是一种特别可爱的动物，夏天的时候，他特别怕热，就趴在树上不停地叫，热呀，热呀，所以人们也就叫他“知了”。你看，这只蝉飞呀，飞呀，飞到了大树上。（将图片贴到黑板上的大树上）
牧童：（引导：放牛的孩子就叫牧童）
捕捉：（引导：小动物是最害怕小朋友捕捉他们的。）
师：现在，调皮的字宝宝跑回了家，躲进了课文中，但是，同学们还认识他们吗？让我一齐来读一读古诗。
第二版块：再读古诗，入情入境。
师：这首诗一共有几句话？（两句）我们先来看看第一句，谁来给大家读一读。这句话是什么意思呢？下面教师就带领大家穿越时光隧道一起去看一看！
播放笛子曲：《快乐的小牧童》，课件出示画面：牧童骑在黄牛背上，快乐地唱着歌儿。
师：（动情地）你们看，你们听，小牧童坐在黄牛宽厚的背上走来了，他摇呀，晃呀，就像坐在摇篮里，真舒服呀！小树林里，花儿在笑，风儿在吹，蝴蝶儿在飞，多美呀！
多快乐呀！小牧童忍不住放声歌唱，歌声飞出了密密的树林，小牧童的心情怎么样？那就请你带着这种心情来读一读吧。
（学生自由练读——点读——点读——男生读齐读）
师：你们都是快乐的小牧童，那小牧童是怎样骑黄牛的？
生：他是这样骑黄牛的。（边说边做动作）
师：做上动作，你再来读这两行诗，看看是什么感觉？
生：（得意的边做动作边朗读。）
师：好神气呀！小朋友们是不是都想骑一骑黄牛呀？那我们一起做上动作再读这两行诗，每个人的动作可不一样哦！
生：（骑黄牛，读古诗。）
师：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌声那么嘹亮！（突然停止音乐）“嘘！咦？歌声怎么停了？你们看，（出示画面：牧童呆呆地站在树下。）小牧童怎么不唱歌了？他为什么不唱了呀？”
生：因为他可能唱累了，想歇一会儿。
生：他可能怕吵着别人了。
生：小树林里没别人，他是看见了树上有一只蝉，他想把这只蝉捉回家。
师：你为什么这样想啊？
生：因为他眼睛一直看着大树上，大树上有一只蝉，所以我这样想。
生：还有诗的后面说了，“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”就是说他想住蝉。
（学生在你一言，我一语中体验到小牧童是想捉树上的蝉。）
师：小牧童太喜欢这只蝉了，特别想把它捉回家，于是，就马上停止唱歌，一声不响地站在树下。咱们读这两句的时候，可要小点声，千万别把蝉给吓跑了！”（引导孩子在读的时候入情入境。）
（自由朗读）
师：谁来读一读？
生：（很大声地读）
师：哎呀，蝉儿飞跑了，你太大声了。你再读一读。
生：（小声地读）
师：我们一起来读一读，注意，可千万别把蝉吓跑了。
生：（齐读）
师：你们说，小牧童捉到蝉了吗？
生：（众说纷纭，有的认为捉到了，有的认为没捉到。）
师：假如你是小牧童，你说捉住了，怎么捉住的？来，到讲台上来试一试，看看小牧童是怎么捉住这只“蝉”的？（指大树上的“蝉”）
鼓励孩子有独特的意见，引导孩子帮小牧童想办法，克服困难，把蝉捉住。让孩子用自己想出的办法模拟表演，捉住黑板上的那只蝉。
师：小牧童终于捉住了这只蝉，你高兴吗？
生3：高兴。
生：喜欢。
师：那我们记住这个可爱的小牧童，我们把这首诗背下来。
（练习背诵）
三、指导书写。
1、示范指导：这节课，还有几个生字朋友，我们要会写。（粉笔演示）
2、自由练习书写。（播放音乐：《快乐的小牧童》。）
四、拓展延伸
教后反思：
这是一节古诗课的教学，我认为古诗最重要的是诗趣，诗趣，应该是这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。因此在这节课中我主要从以下两点入手。
一、运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情景的再造中寻觅得诗趣。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本节课的教学中就运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。在想象中，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
二、 通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。歌是唱出来的，诗是读出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过朗读来完成的。
当然，在教学的环节中也存在着一些问题，比如在朗读中孩子们不能全部的集中精神，想象与现实不能很好的结合等，在今后的教学中还要针对性的进行改进。争取达到更好的效果。
