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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
本愿经百科篇一
还有一件喜事就是工作上的喜事，最近2，3个月业绩一直很差，几乎月月拿着微薄的底薪糊口，生活过得非常拮据，就在念诵本愿经以后，居然签了一个金额不小的合同，呵呵，下个月可以拿到相应的丰厚提成了哈!那意味着可以给亲朋好友送上一些精美的生日或节日礼物了!：
早听别人说诵经有着不可思意的功德福报，不过没想到来的那么快，那么实在!真的好高兴啊!我是下定决心要把本愿经念到底的!希望各位同修也一起坚持念诵本愿经，让我们大家一起消灾免难，修福修慧!阿弥陀佛!
拓展阅读：读《本愿经》给予我的启示
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《本愿经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《本愿经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法, 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛, 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱, 而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《本愿经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的.是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《本愿经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《本愿经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《本愿经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜,苦不堪言啊!
我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?
所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《本愿经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《本愿经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
本愿经百科篇二
诵《本愿经》会有哪些功德与福报?
一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《本愿经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德。所以你的心业，是造成你种种不顺的根源。
师兄们要明白，业力是从念头开始的。在宇宙中，祸事要产生时，主祸的磁场就会跟你连结，因为你内在的念头有贪、嗔、痴这样的因。贪产生了计较;嗔产生了怨恨、愤怒，甚至想要毁灭;愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情结，就是祸害的种子!所以佛在《本愿经》上说，莫轻小恶，以为无罪。往往小小的一个恶的念头，就会转化为巨大的业力，能敌须弥，能障圣道，当然你获得的就一定是现世报。
当然，如果你过去造了许多的恶业，但是你已经真正的忏悔了，你真正地要远离这些邪恶的心、不善的心，那你这个灾祸的种子，就无从发芽，这个恶果就无从连结起来，这才可以让你得到真正的富贵、得到真正生命的自在、得到让你的生命全然蜕变的不二法门。
所以真正有效的离苦得乐之道就是对付你自己这颗小心量的心、邪恶的心，拿着手术刀往自己这些自我的念头去开刀，而不是一天到晚去算命，然后再祈福，跟那些神明谈条件：你帮助我，让我事业比较顺，比较健康，让我赚更多的钱，以后我就买水果来回报你;或者，我就帮助这个庙可以建起来。这是有限的福气，这都是谈条件，这些福都是非常的少，而且它能发挥的力量是非常短暂的。道友们可以在生活或遭遇里面，去细心自我观察印证一下。
有些人经过有恶狗的地方，恶狗对着他就一直叫，甚至想咬他、攻击他;可是有些人经过恶狗所在的地方，恶狗看到他会摇摇尾巴，很祥和的态度，甚至会想去亲近他，闻闻他身上的味道，对他表示善意，为什么?因为这只狗也是你的世界，狗对人不同的态度，全凭人的心境。你觉得你没对狗做什么，你觉得你内在里面没有讨厌这只狗，为什么它要咬你?想要攻击你?是因为你内在有愤怒的种子，有恨的种子，想要毁灭人家的种子，有贪婪的种子、很计较的种子、一大堆邪恶的念头的种子。
你的身体也是你的世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是由你内心里面不善的念头所产生的，然后投影在你的色身上。你要知道，这个世界就是这样运作，所以每个人的世界都不一样，因为每个人的心灵世界不一样。
所以我们要不欺暗室，在一个人独处的时候，好好地扪心自问，你内心有没有不善的心、妒忌人的心、比较与计较的心，而产生了算计的手段?是否已经有了这些邪恶念?你内在有没有对人家满怀怨恨、愤怒、不满与不甘心?如果有，那好好念诵《本愿经》清除这些心念中恶的种子，让灾祸无从发芽。
拓展阅读：《本愿经》之修福治病法
复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。
供佛养病
此乃罪深病重之文。
复以讥毁之次。普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，病苦缠绵，既请医治，复自己调，总不见效终身卧床，不能起居，欲求其生，而不得生;意欲求死，又不速死。或时夜梦恶鬼来追;或时梦家亲叙面;或时梦游履险恶之道;或时梦魇鬼压身，寐不能觉。或共鬼神同游幽冥，从日至月，从月至岁，病入膏肓。转复尪瘵，劳病也，眠中常常叫苦，面容惨凄不乐者。
此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。
此乃解释之文。
此是何病?非世间四大不调之病，乃宿世怨业来追，在幽冥界论对，既未能即定其是轻是重，岂便判是人之死生?所以应死者，或难即可舍寿;未应死者，尚尔淹留难痊，魂系阴司，灾生阳间。世人凡夫俗眼，岂窥此业道论对之事乎?
但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。
此乃恶业报病，须藉法力才袪。盖诸佛心者，慈悲为体，能作大医王，善疗众生身心之病。此经是法药，能治宿业障病，菩萨是瞻病人，故须对佛菩萨像，读经。然只转一遍，便明因果，业报之事。金丹一粒，点铁成金。至理一言，革凡成圣，何俟多耶!
或取病人可爱之物。或衣服宝贝。庄园舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人。对经像前。舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。
此乃为病舍物作福之文。
世人之病，有二种：一、四大是身病。二、三毒是心病。身病可用药，心病须修福。或取病人可爱之物，供养三宝，昔日以贪造业，今日以舍灭罪。务令其难舍能舍，难割能割，断其病之根也。三毒是病之根，或衣服宝贝，衣以严身，宝以致富。花园游玩之处，舍宅栖身之所，尽能舍之。舍物舍心，心空罪忘故也。
所舍之物，对病人说，高声唱言：我某甲等，为是病人，对佛经佛像前，舍诸等物，供养经者法也。法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。
像是世尊遗容，虽泥塑木刻，见者皆生佛想。与真佛无异，故供者得福。
造佛菩萨形像者，功德殊多，因为造一尊佛像，或菩萨像，令无量众生，见者、闻者、合掌者、供养者、作礼者，皆种成佛之善根，是缘因佛性。如是善根功德，皆因汝造像而来，所以其功德，最为殊胜。
造像之人，来世眼目净洁，面貌端正，身体手足，常好柔软，若生天上，紫磨金色，端正无比。
或燃油灯，香油供佛，昼夜长明。尤其是鬼神龟精，非人等辈，因灯光照夜间，得睹佛相好庄严。
或将病人可爱之物，尽施十方招提，即常住，供养十方僧众，功德难思。
本愿经百科篇三
我念地藏经不足1个月，却已发生了2件喜事了，第一件喜事就是最近老家在搞拆迁安置房屋配置，像过去这种赔付仅仅局限于该区域范围内的居民，这次居然放宽到整个市区的范围，还是最近1，2个月临时才出的政策!这就意味着我家可以多分配获得一套住房(呵呵，以后就多了一笔房屋租金，可以减轻抚养老小的经济压力了……：)
还有一件喜事就是工作上的喜事，最近2，3个月业绩一直很差，几乎月月拿着微薄的底薪糊口，生活过得非常拮据，就在念诵地藏经以后，居然签了一个金额不小的合同，呵呵，下个月可以拿到相应的丰厚提成了哈!那意味着可以给亲朋好友送上一些精美的生日或节日礼物了!：
早听别人说诵经有着不可思意的功德福报，不过没想到来的那么快，那么实在!真的好高兴啊!我是下定决心要把地藏经念到底的!希望各位同修也一起坚持念诵地藏经，让我们大家一起消灾免难，修福修慧!阿弥陀佛!
读《地藏经》给予我的启示
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《地藏经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《地藏经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法, 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛, 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱, 而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《地藏经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《地藏经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《地藏经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《地藏经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜,苦不堪言啊!
我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?
所以我等众生,若尚还有半点的`良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《地藏经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《地藏经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
本愿经百科篇四
《本愿经》的现实启示
《本愿经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议。
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《本愿经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《本愿经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法, 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛, 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱, 而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《本愿经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《本愿经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《本愿经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《本愿经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜,苦不堪言啊!
我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?
所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《本愿经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《本愿经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
拓展阅读：读本愿经的感应
我的父母几年前已经去世了，在世时不信任何佛神，去世后，我开始不断的梦到他们，特别是母亲，而且每次梦见他们第二天都会有不愉快的事情发生，或者是身体不舒服，因为这个关系，几年来的生活也颇多坎坷。后来有人说要给他们送纸钱，我开始在一些传统的日子给父母烧纸钱，可是好像没有解决问题，见效不大，有人说送的钱少，我心想每次我都烧一大堆，比别人的看着都多阿，这样疑惑障碍着一直到年前腊月，突然想去广济寺找一个法师问一下，当时下午快5点了，刚好法师有事要出去，但法师很慈悲，问我什么事说吧，我说老梦到去世的父母。法师说，那你念《本愿经》，每天3遍，念7天，回向给他们。我谢过法师，去流通处请了《本愿经》，晚饭后坐在床上开始念，第一遍磕磕巴巴念了3小时，累得够呛，心想法师还让我念3遍，那念的了阿，每天一遍念21天应该也可以吧，我自己就改成每天一遍，有时候身体不舒服就偷懒不念了，这样年前大概念诵了15部，过年两天没念，打念经后一直都没有梦见父母。
初二、三的晚上作了一个梦，母亲带我参观他们现在的家，象是花园一样，特别舒服风景特别好，当时梦里心很舒坦，母亲的样貌也非常祥和，从那以后一直每天念诵一部《本愿经》，又念了二十多部经的时候，又做了一个梦，梦里走在一条街上，街头有一个很高很大的宅院，都是楼房，面街的大门很宽阔，门上好几层楼高的一个建筑，上有很大三个字竖着写的x公府，x是我家的姓，在诧异时，我父亲走到我面前，跟我笑着说，这好像是变魔术一样(指房子)，梦很短，醒来后想这梦不是偶然，因为象是x公府这样的词如果不是梦里看到，白天怎么也不会想这种词。虽然念诵的不精勤，看样子他们也得到利益了，我打算一直诵 200部经回向给他们，父母在世时没有好好孝顺父母，现在有这个机会可以为父母再尽点孝，我会一直为他们诵《本愿经》，直到有一天得到信息他们得生天上或西方极乐世界。
应说明一点，其间每次念完经回向的时候，没有专一对父母，而是先回向父母后，又回向给累生累世冤亲债主，还有被我做掉的胎儿，被我伤害的动物，祈请地藏菩萨慈悲超拔，令业障消除，离苦得乐，往生净土。有一天梦到去世的大舅，再回向时又加上历代宗亲。去年秋天有做了一个胎儿(忏悔)，打那以后，每次生理周期的时候，头都非常的疼，特别是刚来的一两天，连脸都不能洗，一沾水头和脸都疼得不行，念诵《本愿经》时也有回向给胎儿，今年生理周期的时候竟然没有再头疼了，洗脸也不会脸疼了，《本愿经》真的不可思议!
感谢慈悲的地藏王菩萨，也感谢广济寺的释法师指引我念《本愿经》，虽然每次诵经时妄念纷飞，功德微薄分散，但是短短的两个月时间，因为地藏菩萨的慈悲，现在的我夜梦安乐，再也不为梦烦恼了，偶尔梦见父母，第二天也是非常愉快的一天，没有任何不快之事，身体也变好了，脸色好了，心情好了，关键心里有了依靠，因为念《本愿经》的缘故，法缘殊胜来到了，结识了好多修行精进正信的善知识师兄妹，也学习了好多的佛教知识，感谢!感谢各位同修!
现在我基本吃全素，每天念诵一部《本愿经》、21遍《大悲咒》，然后拜八十八佛忏，坚持的也不是太好，但在这个大集体里，大家的精勤影响着我，时时提醒我向大家学习看齐，接下来准备施食和多去放生。好了，先汇报到这里，希望更多的人早点接触《本愿经》，感受地藏菩萨的慈悲!
南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!
本愿经百科篇五
抄写《金刚经》福报
《金刚经》说的是彻底解放心灵奴役的大智慧,对中国的历史和文化产生了深远影响。
本人业障太多,颈椎和腰椎都出了问题,颈椎是1992年的时候,当时工作是银行管总账的。一天到晚都是管银行的总账,每天要借贷打平入账,一次下来最起码要2个小时才能起来休息一下。这是外因,但是内因主要是有癖好 ,搞坏了身体。
今年8月,腰椎间盘骨突出了,走路都不行,痛,开车坐到位置上就痛,真是孽债太多啊,加上我前段时间已经写了个文章列举我种种孽债。实在太深了。学佛时间不长,修炼不够,忏悔不够。所以病一直治不好。
上周三,我下狠心,坐下来,用了整整2/3的工作时间抄写了一遍《金刚经》,这样本来早都有人介绍我去看某某大夫的,但是由于种种原因没有去成,周三抄完了《金刚经》周四早上真的 可以去看医生,此大夫是老郎中(退休的)骨科中医师。对治疗腰椎颈椎有独特的方法。
我到了那里,他叫我上按摩床,不到2分钟,把我突出病变部分就纠正回位。我下床就可以系鞋带了。
要知道,我来之前,弯腰系鞋带是不能完成的任务。
走路时一瘸一拐的。现在基本消失了。
走路正常了。腰不痛,小腿不痛,大腿后部也不痛了。
佛真是不欺骗人。
感恩佛给我加持,感恩介绍我去那里看医生的某居士。
感谢这位德高望重的好医生,此医生不主动收费,
所有的诊疗费都是病人自己投下去,多少不论
有些民工的模样的人就投了5元,有些就是2元。他都不在乎
甚至我看见有些病人坐在诊室外面的马路汽车上,下不了汽车,
大夫会随病人家属到汽车去打脉,问切之类。
善人,这样医生现在很少了。
阿弥陀佛,南无东方琉璃药师佛。
拓展阅读：《金刚经》功德利益
一：金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。
二：金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，以及不居高功。故修学金刚经就会得到，积蓄无量阴德的功德利益。
三：金刚经中佛说若菩萨不住相布施，其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后，不要执着它的果报，其福报会扩大无数倍。故修学金刚经就会得到，扩大功德的功德利益。
四：金刚经中佛说凡所有相，皆是虚妄。佛教导我们世界上一切都不常住，转眼成空。不要念念计较，要康惠大众。并且要借假修真，得证法身。故修学金刚经就会得到，常住永乐的功德利益。
五：金刚经中佛说法尚应舍，何况非法。佛教导我们利益一切众生的善法，我们加以学习，但心尚且不应该贪着我修学了善法，何况去做不如法之事。故修学金刚经就会得到，正信的功德利益。
六：金刚经中佛说一切圣贤，皆以无为法而有差别。佛教导我们一切法门都没有定法，只要能利益众生就行，所以要灵活运用。故修学金刚经就会得到，灵活聪明的.功德利益。
七：金刚经中佛说，若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德甚多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。当然，无量财宝送与贫苦而救苦救难，福德甚多，这是因。于此经中能够受持、体解一切法空、更能够为他人说广度众生，当然以是圣贤境界，这是果。佛教导我们，为他人宣言本经和正法的功德无量。故修学金刚经就会得到，福德的功德利益。
八：金刚经中佛赞叹须菩提得无诤三昧，人中最为第一。佛教导我们与事无诤，与人无诤，从自性流露功德，不向外边攀缘。从浅而讲，即是不与人攀比，唯求不断提高自我的能力。故修学金刚经就会得到，自得多福的功德利益。
九：金刚经中佛说菩萨庄严佛土，但不执着住在庄严佛土的功德，应无所住而生其心。佛教导我们要创造人间净土，行动更应该去创造美好环境，使大家都得益，而内心不邀功。故修学金刚经就会得到，我们处所环境庄严的功德利益。
十：金刚经中说若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。佛教导我们对于正法要生信心，要如法修行清净不染，就能得证法身实相，那就是得到最大的功德。故修学金刚经就会得到，第一希有的功德利益。
十一：金刚经中持经功德分，书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说，不要间断。如是人等，则为荷担如来家业，都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到，无法计数的功德利益。
十二：金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。佛教导我们修学本经和正法的人，如果被人欺负侮辱，我们本来前世造的罪业，应该堕落恶道，由于被人欺负侮辱的原因，前世所造的罪业，即刻消灭，并且很快就成佛。故修学金刚经就会得到，能净业障的功德利益。
十三：金刚经中佛说一切法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道，因为正面和反面教材，都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到，得证一切种智的功德利益。
十四：金刚经中佛说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛教导我们世间变迁，不要执着眼前烦恼，自得心安。故修学金刚经就会得到，身心安宁的功德利益。
十五：金刚经中佛说是法平等，无有高下。因为各人的因缘不同，只要能得福慧、成佛道就好，不管何种法门。佛教导我们以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得成佛。故修学金刚经就会得到，速得成佛的功德利益。
十六：金刚经中佛说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。佛教导我们只有断烦恼，长修戒定慧才是正道，不要向外攀缘，才能得见自性如来。故修学金刚经就会得到，清净法身的功德利益。
十七：金刚经中佛说若复有人知一切法无我，得成于忍。佛教导我们要学会忍耐、忍辱、忍苦的力量，因为一切法得成于忍。故修学金刚经就会得到，无生法忍的功德利益。
十八：金刚经中佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛教导我们应该知道世间有为之法的无常，我们要发菩提心，把佛菩萨教给我们的道理，传给人们，使他们都能获得利益。故修学金刚经就会得到，最圆满福德的功德利益。
本愿经百科篇六
《本愿经》修福治病法
《本愿经》是修学《华严》的基础，是净土宗的基础。《本愿经》讲到家宅不安，眷属分散。这个家宅不仅是世间的家庭，而是人的身心不安。
复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。
供佛养病
此乃罪深病重之文。
复以讥毁之次。普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，病苦缠绵，既请医治，复自己调，总不见效终身卧床，不能起居，欲求其生，而不得生;意欲求死，又不速死。或时夜梦恶鬼来追;或时梦家亲叙面;或时梦游履险恶之道;或时梦魇鬼压身，寐不能觉。或共鬼神同游幽冥，从日至月，从月至岁，病入膏肓。转复尪瘵，劳病也，眠中常常叫苦，面容惨凄不乐者。
此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。
此乃解释之文。
此是何病?非世间四大不调之病，乃宿世怨业来追，在幽冥界论对，既未能即定其是轻是重，岂便判是人之死生?所以应死者，或难即可舍寿;未应死者，尚尔淹留难痊，魂系阴司，灾生阳间。世人凡夫俗眼，岂窥此业道论对之事乎?
但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。
此乃恶业报病，须藉法力才袪。盖诸佛心者，慈悲为体，能作大医王，善疗众生身心之病。此经是法药，能治宿业障病，菩萨是瞻病人，故须对佛菩萨像，读经。然只转一遍，便明因果，业报之事。金丹一粒，点铁成金。至理一言，革凡成圣，何俟多耶!
或取病人可爱之物。或衣服宝贝。庄园舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人。对经像前。舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。
此乃为病舍物作福之文。
世人之病，有二种：一、四大是身病。二、三毒是心病。身病可用药，心病须修福。或取病人可爱之物，供养三宝，昔日以贪造业，今日以舍灭罪。务令其难舍能舍，难割能割，断其病之根也。三毒是病之根，或衣服宝贝，衣以严身，宝以致富。花园游玩之处，舍宅栖身之所，尽能舍之。舍物舍心，心空罪忘故也。
所舍之物，对病人说，高声唱言：我某甲等，为是病人，对佛经佛像前，舍诸等物，供养经者法也。法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。
像是世尊遗容，虽泥塑木刻，见者皆生佛想。与真佛无异，故供者得福。
造佛菩萨形像者，功德殊多，因为造一尊佛像，或菩萨像，令无量众生，见者、闻者、合掌者、供养者、作礼者，皆种成佛之善根，是缘因佛性。如是善根功德，皆因汝造像而来，所以其功德，最为殊胜。
造像之人，来世眼目净洁，面貌端正，身体手足，常好柔软，若生天上，紫磨金色，端正无比。
或燃油灯，香油供佛，昼夜长明。尤其是鬼神龟精，非人等辈，因灯光照夜间，得睹佛相好庄严。
或将病人可爱之物，尽施十方招提，即常住，供养十方僧众，功德难思。
拓展阅读：诵《本愿经》功德与福报
一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《本愿经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德。所以你的心业，是造成你种种不顺的根源。
师兄们要明白，业力是从念头开始的。在宇宙中，祸事要产生时，主祸的磁场就会跟你连结，因为你内在的念头有贪、嗔、痴这样的`因。贪产生了计较;嗔产生了怨恨、愤怒，甚至想要毁灭;愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情结，就是祸害的种子!所以佛在《本愿经》上说，莫轻小恶，以为无罪。往往小小的一个恶的念头，就会转化为巨大的业力，能敌须弥，能障圣道，当然你获得的就一定是现世报。
当然，如果你过去造了许多的恶业，但是你已经真正的忏悔了，你真正地要远离这些邪恶的心、不善的心，那你这个灾祸的种子，就无从发芽，这个恶果就无从连结起来，这才可以让你得到真正的富贵、得到真正生命的自在、得到让你的生命全然蜕变的不二法门。
所以真正有效的离苦得乐之道就是对付你自己这颗小心量的心、邪恶的心，拿着手术刀往自己这些自我的念头去开刀，而不是一天到晚去算命，然后再祈福，跟那些神明谈条件：你帮助我，让我事业比较顺，比较健康，让我赚更多的钱，以后我就买水果来回报你;或者，我就帮助这个庙可以建起来。这是有限的福气，这都是谈条件，这些福都是非常的少，而且它能发挥的力量是非常短暂的。道友们可以在生活或遭遇里面，去细心自我观察印证一下。
有些人经过有恶狗的地方，恶狗对着他就一直叫，甚至想咬他、攻击他;可是有些人经过恶狗所在的地方，恶狗看到他会摇摇尾巴，很祥和的态度，甚至会想去亲近他，闻闻他身上的味道，对他表示善意，为什么?因为这只狗也是你的世界，狗对人不同的态度，全凭人的心境。你觉得你没对狗做什么，你觉得你内在里面没有讨厌这只狗，为什么它要咬你?想要攻击你?是因为你内在有愤怒的种子，有恨的种子，想要毁灭人家的种子，有贪婪的种子、很计较的种子、一大堆邪恶的念头的种子。
你的身体也是你的世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是由你内心里面不善的念头所产生的，然后投影在你的色身上。你要知道，这个世界就是这样运作，所以每个人的世界都不一样，因为每个人的心灵世界不一样。
所以我们要不欺暗室，在一个人独处的时候，好好地扪心自问，你内心有没有不善的心、妒忌人的心、比较与计较的心，而产生了算计的手段?是否已经有了这些邪恶念?你内在有没有对人家满怀怨恨、愤怒、不满与不甘心?如果有，那好好念诵《本愿经》清除这些心念中恶的种子，让灾祸无从发芽。
本愿经百科篇七
我们身处在这繁华的世界里，能够干干净净的做自己何其不易，总会在一不小心间就让欲望迷惑了双眼，渐渐的就忘却本身该有的澄澈颜色，变的污浊不堪，变得面目全非，然而很多人却始终认为如此模样才是该有的模样，当我们观之，只会感到一丝的悲哀。
虽然我们无法去改变他人的心念，毕竟每个人在意的东西都是不一样的，那么就随他去吧!我们能够做好的就是自己而已，做个善良而干净的自己。所谓的善良，干净，都是深藏在内心深处的种子，等待时间将种子浇灌，最后开出让心脏宁静的娇艳花儿。
很多时候，能量会被传染，那么当你满身的负能量时，你传播给别人的就是那满满的负能量，然而当你满身的正能量，那么相对的别人接收到的就是无尽的正能量。没有人会喜欢满身负能量的人，既是如此那就让自己能够做个满身正能量的人啊!而满身正能量的人还不是因那心中的良善在熠熠生辉，让人轻松间就能与之靠近。
夏花在瑟瑟的秋风里渐渐枯萎，我们蜷缩在温暖的房子里，尽情的讨论着生活中遇见的种种。于是我们总会在交谈中默然的发现，人们对你的情绪，是善意还是恶意。然而即使他人是带着恶意的拒绝你的靠近，但问心无愧的做好自己又与他何干呢?
六月的天气就像是将整个人都被蒙在那带着蒸汽的火炉里不断的蒸着，即想要安静的沉思，却依旧会败在那炙热的空气里。那么在如此让人崩溃的天气里还要搬家，真叫人不由得抓狂呢!但形势所逼，只好忍着汗流浃背还依旧要搬家。
原本租住的房子到期，不打算续租，于是申请了单位的宿舍。因不知晓宿舍的位置，于是在住在宿舍的同事带领下去提前看了看宿舍。在和她的交流间明显能够感觉到她的排斥，不喜，就像小孩子最喜欢的玩具被抢一般，我保留着心中的那份尴尬与不适，参观完就离开了，回去收拾了东西，第二日就搬了进去。
即使知晓她不喜欢我，我也没想让人喜欢我不是吗?她喜欢与否那是她的事情，既是选择住在宿舍那我就要承受这些无趣的“摩擦”，人总要为自己的选择负责不是吗?很多时候，我们只要做好自己，何必去管他人的想法如何呢?
就算有些艰难，但是谁人的人生不艰难呢?正是这些艰难，才让我们更加的明确自己想要的是什么，该做的是什么。当我本本分分的做好自己时，你还不长眼的撞到我的手中，那就不要怪我的冷清。
我不予他人为难，那是我的善良与礼貌，那是多年养成的良好素养而已，若是你以为我就那般的好欺辱，那你就错了。即使再良善的人亦会有底线存在，千万不要去触碰那一底线，因为你永远不知那被触碰底线的人怒火丛生是怎样的模样。你的小打小闹，在他们的眼里不过是种种幼稚行为的体现。
生而为人，是该善良，但是善良该是带着刺的，如此既能保护自己，还能警醒他人。若是这世界上事事如意，也就不会有那么多的伤春悲秋，那么多的是是非非，人生啊!还是做好自己才是好，不要期待他人会为你而改变，你能做的就是做好自己!
本愿经百科篇八
本愿经现实感应事迹
念本愿经时，就好像诸佛菩萨在聚会。弘一大师说本愿经属于华严的部分，华严是富贵。
头痛病愈
一九九八年冬，有一位同修的姐姐来找我。她十几年来被一种莫名的头痛折磨着，医生诊断为美尼尔综合症，可是按美尼尔综合症治疗却丝毫无用。这种病要是在大街上发作起来，她会连家都找不到;病症严重时，班也不能上。十几年来用尽了各种办法——中医、西医、各种偏方，但都无济于事，而最近反而愈来愈严重了，反复发作。作为家庭支柱的她，在万般无奈之下，开始把最后一丝希望寄托在佛法上。我明白，她是真的毫无其他办法了，否则不会来求助于信佛的我。于是我对她说：“佛法中没有办不到的事情，但重要的是，看你的心诚不诚，俗话说心诚则灵嘛!我要求你做什么，你能做到吗?”她下狠心似的看着我：“只要能让我的病好，什么我都可以做。”我说：“好，那你吃十斋吧，三天诵一遍本愿经(每天诵三分之一)，直到你的病好为止，能做到吗?”她说：“可以，我能做到。”
那天她回家后就开始按我说的去做了。结果只诵了几天后，折腾她十多年的头痛病就基本上好了。她和她的家人都为此非常高兴。在写下这个感应前，我特地了解了一下她的现况，从那次病愈直到现在，她的头痛病再也没有复发过。(吉祥妙贤记)
鬼求超度
，我在北京工作，每天下班往往都是筋疲力尽的回到宿舍，日诵一遍本愿经的习惯已经暂时停止了。正巧夏季时，公司有一个办事处需要我在那里工作一段时间，晚上也要住在那里(我一个人住)。我心中大喜，这下子我可有条件诵经了!搬过去的当晚，安置之后，我就躺到床上，想稍作休息后再起来诵经，却不想这一躺下后就睡着了。
这时，我“看”到从门外进来两个人，一位是上了年纪的妇人，另一位是个老人，两个人的神情都很和善，一进来就向躺在床上的我鞠躬，然后妇人说： “我们两人曾经吃过你施舍的饭，现在知道你要诵本愿经，求你一定为我们超度，我们会感谢你的。”说完又向我拜了拜，出去了。当时我虽处恍惚中，思维却清清楚楚，知道那两个人是鬼。随后我突然清醒过来，睁开眼睛一看，现实竟和梦中一模一样，只是两个来者不见了，可见刚才的确是有两个鬼求我超度，再想想刚才梦中妇人说，曾经吃过我施舍过的饭。对呀!原来的冬天，我每天都按师父教的施食法向鬼众、魔部众施食，想到这里我哪敢怠慢，立即洗手焚香，开始诵经。当时已是深夜十二点多，在诵经前我还打电话给另一位同修，请他也立即诵一遍本愿经为二鬼回向，使他们更快得生善处。(吉祥妙贤记)
脱离鬼道
我小时候在农村，有一位近邻叫“榜柱”，论辈分我叫他叔叔。榜柱身强体壮，然不幸在九七年的冬天外出时，遭车祸死亡，留下老母、妻子和两个女儿。我当时已经在外地工作，一次回到家乡听说此事时，正值他去世的五七期。因为我每日必诵本愿经，当时心想，晚上诵经一定要回向给死去的榜柱。
晚上，我正准备拿出经本诵经时，忽然看到榜柱的灵魂站在院子里，脸色乌青，神色黯然。我担心榜柱的灵魂会惊扰到屋里的其他人，就用“心”告诉他(鬼有他心通)，不要进屋，在外面听经就好了。他就静静的站在外面听，当一部本愿经诵完就不见了。
后来我渐渐淡忘了此事，一日在拜佛之后，忽见眼前一片光明，榜柱出现在光明里，神色容光焕发，身形伟岸庄严，与之前显现的灵魂形相大相径庭，他面带笑容的看着我，向我表达出他的谢意，然后转过身去，离去前再回头对我会心一笑，笑容中流露出他内心无限的安详、喜悦、超脱，很显然，他已脱离了鬼道。
事后听榜柱的妈妈说，榜柱死时，脸正是乌青色。现在想起这件事，我只诵了一遍本愿经，就把榜柱从鬼道中解脱出来，可见本愿经的威力真不可思议!(吉祥妙贤记)
编者按：鬼来听经，是因为欲得解脱利益，这正说明本愿经之功德殊胜。地藏菩萨度既度人天，又度地狱鬼畜等恶趣，冥阳两利。故吾人读尊经，不仅诸佛菩萨加持，天地鬼神亦欢喜听闻，故不必惧怕;又鬼神尚知听经获益，吾人则更应勤诵经念佛，以期离苦得乐。
危病转安
从年初开始，我母亲身体就一直不好。4月下旬，母亲患了一种奇怪的病，这病几乎使她日夜不安，她经常紧张的告诉我说外面有人在吵架，又说吵架的人要打她;有时半夜里，母亲拉着我下楼要去找人理论;有时拿个红包说外面那群人有喜事，要我送去，弄得我没头没脑的，最后只好把红包送到大乘精舍放生了。如此之事不胜枚举。到了6月毛病更多了，我只好送她去仁爱医院，经检查发现母亲患有慢性肺阻塞及肾脏病，只好住院治疗。住院的前10天情况还好，到7月1 日情况就恶劣了，好几次气喘得脸色发青，只好送入加护病房，靠压缩机帮助呼吸，最后又切开喉管，在加护病房住了十多天。
母亲情形一直未能转好，我不知如何是好。8月间我去灵山讲堂请教净行法师，师父要我为母亲诚念《地藏菩萨本愿经》。为了母亲，我回到家便虔诚上香，为母诵《本愿经》。8月12日晚，我带妻儿再去拜访净行师父，承师父慈悲指示，回去继续念《本愿经》。8月13日近午时，我再去医院看望母亲，奇迹出现了!母亲已不必靠压缩机而能自行呼吸了!医生说：“昨天下午呼吸好了很多，昨晚咳出了很多痰……”我听了心里直高兴：“地藏菩萨!您的.功德及愿力，实不可思议!”医生说，他们本来都已经感到绝望了，我母亲的病况在他们看来，能出得加护病房的可能性只有百分之一。但结果14日下午，母亲就出了加护病房，回到了普通病房，这简直是奇迹!现在母亲还在接受治疗，情况一切正常。母亲的病让我深深体会到，此身实当为忧患，生死只在一息间，多利用有生之年，早点精进修行，才是最佳之道。(明利)
示父生处
公元12月24日(农历甲申年十一月十三)，我父因心梗突发不幸与世长辞。父亲生前为信佛之人，为人善良，但未持五戒，贪恋酒肉。我们全家恐其堕入恶道受苦，便为他诚心念佛。停灵三天，我母亲用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”放音机在灵前放了三天三夜，持续不停。复于出殡之后，我和母亲及妹妹开始于清晨播放《地藏菩萨本愿经》磁带，每天一遍;家人亦在空闲之余跟随读诵，我亦转读经文七遍，且每到夜里，我便用心默念地藏菩萨之名号，未有间断，至第四十九日已愈万遍。
据《地藏菩萨本愿经》记载，人死之四十九日后方得业报轮回往生，而奇迹也恰巧出现在我父亲亡后第四十九日凌晨。当夜，我在梦中得菩萨相持指引，由一群童男童女领至一房前，由窗户望去，父亲就在房内，而门是锁住的，怎么也打不开，我父亲就在房中正座。我看到窗户上没有玻璃，就想越窗而入，但上了窗户却怎么也钻不进去。就在这时，门自动打开了，我连忙跳下窗户，冲门而入，我看到父亲依然那么安详，当时我抑制不住自己的感情，喊了声：“爸爸，你怎么……”就跪在他面前，握住他的手，头埋于他的膝上哭了起来，隐约中听他说：“咱们已经隔了半小时的距离了。”过一会儿，突然间感觉眼前很亮，抬头一看，父亲已经不见，我急忙大喊：“父亲生往何处?”便看到一张纸从房顶飘到桌上，上言已生往夜摩天。我看完后就醒了，一看表，正是父亲去世的时间(17：30)。醒来以后，感觉梦境特别真实，记忆深刻，与平常之梦大不相同。在做梦之前我不知有夜摩天，后经查证，此乃佛教中的六欲天之一，往上还有六净天等等。
以上所述，皆为我亲身经历，用心经上的话讲，真实不虚。愿我父亲在夜摩天中诚心向佛，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。愿看到这篇文章的人宿障消灭，一生平安，善始善终，终得善果。——204月23日河北师范大学汇华学院国际经济与贸易级王建庆(归云)记。
解急除痛
有一次，我的一位女性朋友乘长途巴士到太平参加全国大专佛青生活营。由于她在巴士上喝了不少水，很想上厕所，但那时巴士行驶在山上的高速公路上，要到很远处才会有休息站(厕所)。当时忍尿的感觉真的很难受，也很无奈，不知如何是好。因刚好看着地藏菩萨本愿经的注解，顿时想到了地藏菩萨，于是很自然地在心中念起了地藏菩萨圣号，慢慢地就睡着了。忽然朦胧之间，我这位朋友看见地藏菩萨在她的面前，菩萨问她：“你有什么祈求?”她想也不想就说：“我想上厕所。”话一说完，就发现车子慢了下来，张开眼睛一看，巴士正驶向休息站!当时她觉得很不可思议，也让我分享了这个感应故事。
有一天，我的朋友早上起来肚子很痛(每月的经期，她都会痛足一整天)。我似乎帮不到什么忙。在做早课(念地藏菩萨圣号满1000遍和拜3拜)后，我发愿：“愿我的朋友某某和全世界所有因痛经而痛苦的女人，从现在起，不再承受这样的痛苦，此愿一定成就，因为地藏菩萨的功德力、慈悲力和神力不可思议的缘故，因为诸佛菩萨加持的缘故，因为我的愿力不可思议的缘故。” 随后即回向给我的朋友某某，和全世界的女人。随后不可思议的事发生了，我朋友过后一阵子肚子就不痛了。地藏菩萨的感应真的很不可思议!南无大愿地藏王菩萨。(杨子佑)
诵经止痛
20，我母亲病重期间曾半年多疼痛难忍，常常痛得晚上睡不着觉。当时医院的检查结果也让她忧心忡忡，伤怀流泪，并曾绝望地想放弃医治。从那时起，我暗自在地藏菩萨像前发愿，替母诵《地藏菩萨本愿经》108遍，回向她恶疾早除，同时回向给她所有的冤亲债主早日离苦得乐。诵经期间也有结合放生、印经、供养等为母亲回向。
诵《本愿经》49遍后，有一天闻弟亲言，老家那边的母亲忽然自觉疼痛转轻了!当诵满108遍《本愿经》后不久，又听父亲在电话那头试探地问我：“是不是为你妈妈发愿诵《本愿经》诵完了?”我说：“是啊，您怎么知道的?”父亲笑答：“你妈说她现在不觉得痛了，真是奇怪!”当我听到此喜讯后，立即跪到佛堂的地藏菩萨像前，泪如泉涌地顶礼、顶礼、再顶礼……感激之情真是无以言表。
由于此真实感应见证，我父亲也更相信佛菩萨的慈悲力，当时说也要学诵《本愿经》，还发愿持素，每天早晚礼佛念佛。三宝弟子仁霖年3月16日记于北京。
夜梦菩萨
怀着无比虔诚的心情，看完黄彩玉的“协寻失踪儿童的地藏菩萨”一文，甚为感动，愿以自身亲沐佛恩的真实经验与处于弱势的妇女相勉相持。
《地藏菩萨本愿经》又名孝经，我初诵此经，是在父亲往生时。因我远嫁阿拉伯，在父亲重病时，未能亲侍床前;当父亲过世，夫婿竟不让我回去奔丧。面对长途电话那头母亲的殷殷呼唤，我只有泪流满面。唯一能做的，只有祈求阿国观寺里的三尊大佛，我泣求父灵安息，早生极乐世界，发愿日后当以父亲的名义多行善事……跪拜不知过了多久，四肢酸麻，直到天光披照佛颜。
师父教我读诵《地藏菩萨本愿经》，我茹素日诵一遍回向父亲。准备头七祭拜的前一晚，忽然夜梦地藏王菩萨亲领父亲端坐面前，四籁昏暗沉静却无比祥和。此画面一闪即逝，遽而又现，如此显现三遍，如电视现像，醒来历历在目。我心感动，未尝想过夜梦菩萨!更令我宽慰的是，父亲端坐佛侧，祥和定静。我于是发愿当天诵满三遍《本愿经》。
早上抵达佛教会告知某相熟居士夜梦菩萨和父亲之事，皆为我高兴。下午我再入佛教会时，正诧异怎么会比早上法会时更热闹、更多人呢?某居士一脸带笑走来说：“我们佛教会建立十多年以来，第一次阿国的电视台要来拍摄，临时通知，现大家正总动员，希望更多人来壮佛教会的声势呢?你真是孝行感天啊!”夫婿闻知亦不禁赞叹，最后，他竟代我回去奔丧，让忧虑的母亲宽心。
