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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
诗经 工作篇一
勤为容衰亦心满，奋作平凡千椽梁。但惜冷暖话窗言，求山临水对天苍。
进取点点星铺路，步履稳踏自茫茫。 总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。
总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在总结经验的基础上进行的。
总结的基本要求1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2.成绩和缺点。这是总结的中心。
总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
3.经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。
为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。
根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。
诗经 工作篇二
古文总结
一、常见谈名士性格的词、句
1.少有大气，不修家人产业。——从小有远大志向，不治理家庭产业。
2.刚猛沈断，而专肆很愎。——刚毅勇猛沉毅果敢，同事专横恣肆凶狠刚愎自用。3.深自矜伐，不相推伏。——特别自我夸耀，不服气他。4.骄纵滋甚。——更加骄傲放纵。5.陵傲不逊。——桀骜不驯。
6.为政清净，不严而肃。——处理政务清廉不扰百姓，措施不严厉，但能使社会安定。
7.为人伉厉，喜自修饰，介然自持。——为人刚正，注重自己的道法修养，坚实地保持操守。
8.宽和仁爱，经略高远。——宽厚仁爱，谋略高远。
9.性至孝，居父忧过礼。——生性极有孝道，父亲去世时行丧礼非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——从此吃着粗劣的食物，穿着粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。
11.性闲木功。——熟悉木工技艺。
12.有识局智度。/沈沉有器席。——有见识、智慧和气度。/深沉刚毅有器量局度。13.穷困不能辱身下志，非人也。——困窘的时候，经不起身心屈辱的不是好汉。14.每折节下士，推财养客。——经常放下架子，与贤士结交，拿出钱来收养门客。
15.诎己从谏，仁心爱人。——屈折自己，听从劝谏，心地仁厚，爱惜百姓。16.善属文，才命不偶。——很会写文章，才能与命运不相合。
17.居乡恂恂退让。——在家乡居住时，在父老面前温文尔雅，恭敬而有礼貌。18.雅好推贤，数进名士。——一向喜欢推举贤才，多次推荐有名的士人。19.伉侠好交。——刚直仗义喜好交友。20.周穷振乏。——周济穷人，赈救贫困之人。21.怙宠骄横。——依仗宠信，骄傲蛮横。
22.好刺举，无所回容。——喜好揭露检举，一点也不曲法宽容。23.无文字，恭谨无与比。——没有多少才学，恭敬谨慎没人能比得上。24.不治章句，刚鲠有器局。——不研究文章、词句，刚正耿直有器量。25.性严重，明达世务。——性格严谨持重，明白通晓时务。
26.廷诤面折，无所回避。——当廷劝谏，当面批评，一点也不回避。27.未几，下第。——不久，没有考中。
二、官职方面的词、句
1.仕为州从事/仕周——做官担任州从事/在周朝为官 2.及居方岳——等到担任地方官
3.以能迁贵乡长——因为有才能，调任贵乡县长 4.寻转馆陶长——不久调任馆陶县长
5.以亲老求补外，出知兴化军。——因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。
6.丁父忧，服阕，除工部员外郎。——因为父亲去世回家守孝，守孝期满，朝廷任命他为工部员外郎。
7.为燕京都曲院同监。未几，同知金胜军节度使事。改权侍卫亲军都指挥使，兼掌军资。——担任燕京都曲院同监，不久，被任命为同知金胜军节度使事务。改任掌管侍卫亲军的都指挥使，兼管军用物资。
8.举孝廉，再迁，辟大司徒府。——被推举为孝廉，二次升迁，被征召到大司徒幕府。
9.幼有业尚，除著作郎，不就。——年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。
10.践历馆阁——任职于馆阁
11.视事三岁，举政尤异……所在称治。/政化大行——任职三年，政绩十分突出……所到处，都有政绩/政令教化大大推行。12.坐……下狱。——因为……被关进^v^。
13.皆以岁月考课，次第升。——都按时间凭考核的政绩，逐渐升职。14.凡著十二篇——总共写了十二篇
15.天下安，注意相：天下卷，注意将。——天下太平安定，人们期待好的丞相;天下危难，人们期待好的将帅。16.闻会三法司——上报会集于三法司。
17.少时给事县为亭长，稍迁为功曹。——年轻时在县里供职做县长，渐渐迁为功曹。
18.安事阮公——为什么要侍奉阮公呢？
诗经 工作篇三
1. 感叹时光飞逝：逝者如斯夫，不舍昼夜。
——孔子《论语》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子《庄子·知北游》闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？——王勃《滕王阁诗》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅》白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》老去光阴速可惊。
——欧阳修《采桑子》桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。—— 黄庭坚《寄黄几复》2. 回首是非功绩：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
——苏轼《晁错论》东风吹尽去年愁，解放丁香结。—— 刘翰《好事近·花底一声莺》老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。
——刘克庄《贺新郎·端午》迨及岁未暮，长歌乘我闲。—— 陆机《长歌行》感谢同事领导3. 感谢同事领导：感君心缱绻！念我口中食，分君身上暖。
——白居易《寄元九》行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。——李白《忆旧游·寄谯郡元参军》感君遇我厚，肝胆每倾竭。
——袁燮《送赵冶晦之》感君在一言，不惜为君死。——高启《结客少年场行》岂不惮艰险，深怀国士恩。
—— 魏徵《述怀（出关）》自惭菲薄才，误蒙国士恩。—— 王昌龄《咏史》今年何以报君恩。
一路繁花相送、过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》4. 来年继续努力：人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。
——《魏书·列女传》雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——**《忆秦娥·娄山关》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首·其九》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》（化用：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》说到工作总结的质量，尤其不能忘的要属诸葛亮的《前出师表》。逻辑清楚，论据充分，有态度、有计划，既有历史功绩，又有未来展望，堪为范本！原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
参考资料杨邱自媒体：。
诗经 工作篇四
1.酒以成礼
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
2.常羊学射
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：„臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。‟”
3.次非杀蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未 之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
4.大脖子病人
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
5.高阳应造屋
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
6.竭泽而渔
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
7.功名
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
8.目贵明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。
9.自知之明
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
10.对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
11.稼穑艰难
古人欲知稼穑艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
12.积财千万，不如薄伎在身
谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。
13.孙泰轶事
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
15.王恭从会稽还
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
16.钱太守断鹅
万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往，.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。
17.博学之，审问之
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
18.杀身成仁 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
19.弃书捐剑
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也
20.陆游家训
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
21.病痞
余病痞且悸，谒医视之，曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻（yù）药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！
22.司马光勤学
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
23.昔有长者子
昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
24.岳飞二三事
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时 太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.。”
25.和尚敬茶
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
26.造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！
27.尊师
诗经 工作篇五
年终工作总结文言文
导读： 年终工作总结文言文1
回首匆匆，感慨万千。
因就业，恰遇良机，随入羊城香雪矣，初入贵厂，在下无知，引发种种诸端事宜，甚为惭愧。经贵人之敦敦教诲，方为如梦初醒。
吾于包装工序20余日，克己奉公，坚守奋战，因表现良好，随做qa。历经4月有余，甚为感激培育之情，深受贵厂之科学化、人性化、规范化之管理，开创一代之先风。实乃可喜可贺。在下有幸到此，深感荣幸。受益良多!
经贵厂之安排，于4月初调转化州工作至今。期间，始为qa，为时不多，因厂欠缺一工艺员之名额，即取，得。隧为工艺之事，抑或包材之审，监生产之程。大喜，心怀感恩之情，细处奉内之事，当才无愧!
特此，小结一篇。在下不才，未曾建功立业。惟愿贵厂事业发达，蒸蒸日上。席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒!
年终工作总结文言文2
岁末回首，叹时光如梭，白驹过隙。
及至此，幸蒙领导、同僚关照，拓吾胸襟，博吾寡陋，弥吾瑕疵，助吾急难，消吾块垒。感激之情，不甚言表。
古人云“学则进，不学则退”。责所在，需与时俱进，思为相融，方可精进。故工作之余，常潜心学习，唯书为友，以籍为伴;兴起，昼夜不辨。寒暑更迭，春夏流转，撰文之术，日渐精进。
以规程束己，恪守律令，立场坚定，依法行政，牢记益害，言而有度，勤勉敬业，坚守岗位。子曰“三人行，必有我师焉”，遂多思多想，阅历年资料，勾勒问题所在，锯篱为僚，伐树留僚，细心求教，一年之中，收获颇丰。
吾一凡人，自来本局，食药之督查，材料之撰写，诸事之宣传，皆乃吾责矣。本部工作，繁杂难记，然重中之重。至此，偶有拙作见诸报刊。
然躬身自省，自知瑕疵颇多，寡言少语，学习尚浅，撰文功底不强，距优秀者甚远。
然吾深谙“盛年不重来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人。”之理。日后，吾定转变作风，以四勤(手勤、眼勤、脑勤、腿勤)鞭策，大胆实践，细心服务，勇于创新，是为良策。【年终工作总结文言文】 1.年终工作总结 2.年终工作总结 3.人力年终工作总结 4.技师的年终工作总结 5.地产年终工作总结 6.主管年终工作总结 7.档案年终工作总结
8.军官的年终工作总结
上文是关于年终工作总结文言文，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
诗经 工作篇六
个人工作总结文言文
【篇1：文言文 新员工入职总结 工作总结】
癸巳年志
岁月如矢，斗转星移。岁初，吾有幸投身新韩，承蒙不弃，纳为同僚。想工作已逾两月，视之，苦乐皆有，受益良多。每闲居静坐，则不缀自省己身，感触颇深。
此地民风淳朴，一心向善，官长可为师表，同仁可为挚友，又幸同事长辈多有提携，尤为李某，实为属下着想，待吾如弟。知遇之恩，无以言表，恩虽非大，情却非浅，此虽不能一一列表，吾已一一铭记于心矣。或曰“上班心情之如上坟”，吾以为,非也，非也。
吾于以销售之事作，虽早出暮入，日复一日，忙于休妄，犹无所为，以此方知父母劳作之苦，方知就业之艰，为人下人之不易，乃句文以自勉，勉之，勉之！
两千年过十二尽，笃行之以面明朝！今不多言矣，吾当奋力劳作，求先求进，以不负上峰所冀望也。陋文一篇，望勿见笑。所感所曰，权为总结。
癸巳年丙辰月癸亥日
【篇2：文言文总结2014】
遽：害怕 二儿故琢钉戏，了无遽容
见待：对待（我）先公以礼见待
见绳：约束 明公以法见绳
鞠：审理；狱：案件 鞠狱：审理案件
第：家 叟携酒至乙翁第绝：横渡 越钱塘，绝长江
盖：原因是 盖石性坚重，沙性松浮
偏：固执 杨万里为人刚而偏
柄国：掌权 皆其柄国之日也
不暇：顾不上 故不暇廉耻耳
知：主管 陈述古，尝知建州蒲城县
祠：祭拜 使人迎置后阁祠之
患：以?为患 赵人患鼠 病：令人苦恼 不病于无鸡乎
若之何：（怎么）为什么 若之何而去夫猫也
舣：使船靠岸 ；舣而观之
后门：城门已关（晚）天大寒而后门
旬日：十天 不旬日书生疾作
恶可深罪：怎么能重罚呢？
与人为善：为别人做善事
殆：几乎 屋舍衣物殆尽
越货:抢劫 遂越货而亡
蚤：通“早”
恸(t?ng)：及其悲痛 孔子哭之恸
曹：辈 尔曹：你们这一辈
汲：打水 提瓮出汲
东 坡 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
【注】这首诗是苏轼贬谪黄州后所作，题目中的“东坡”既 是他劳动与生活的处所，也是他的“号”的来源。荦确：山 石大而多的样子。
（1）第一句在全诗中有何作用？请简要赏析（3分）
【缺陷答案】他既写出了月光之洁白、月夜之清静，又突出 了诗人内心的孤寂和清冷。
【错误分析】缺陷①这个答案的可取之处是考生看到了客观 的景—“清”和诗人的主观情感－“孤寂和清冷”但它显然 只注意到了“雨”和“清”的一般意义，就从经验（只理解 诗人政治上受挫，连连被贬的基本事实）武断地得出了诗人 心情孤寂、凄冷的结论。
缺陷②考生没有注意到苏轼的心胸还有乐观旷达的一面，而 忽略了从诗歌本身出发——整体阅读。只要考生稍加注意 三、四句中的“莫嫌”和“自爱”这些关键词，再联系雨洗 月清后东坡清朗澄澈的意境及注解中的说明，是很容易理解 到诗中不仅看出雨后景物清新宜人，更有苏轼心情的清净、恬淡和乐观旷达这一层。因此，整体阅读全诗，是解答此题的关键。
缺陷③没有突出提干所问的“作用”二字。在现代文中应该 叫“作用题”，侧重的是结构上的，因此答题需要有专业术 语，往作用上说。【参考答案】①这首诗首句的“清”字既写出了月色和地面 景物，又写出了心情，情景交融。②一场雨后，天空和地面 都很洁净，月光透过无尘的碧空，倾泻在珠水晶莹的万物之 上，显出一澄明清朗的境界，这是写景；诗人虽然被贬黄州，仕途坎坷，但随遇而安，开朗乐观，心净无尘，这是写情。二者和谐统一。
诗经 工作篇七
6月2号下午，xx中学2018级国学经典诗词吟诵比赛活动隆重举行，历时三节课，比赛圆满落幕。全年级三分之二的学生走上舞台，参与了活动的三个环节：诗词必背、诗词速背、诗词吟诵表演赛。我代表七年级语文备课组，感谢评委熊校长、教育专家原石笋街小学王校长、蔡老师、马老师、七年级各班主任三节课吟诵比赛的陪伴！感谢前来观看的每一位老师和家长的陪伴和支持！
这次国学经典吟诵活动，我们怀一颗赤子之心引导孩子们走近国学，感悟国学，体味国学。吟诵现场，每个班学生表现出的庄重、大方，让人想起朱永新《致教师》中说的：“为每个生命颁奖，每个生命都是值得尊重的，值得呵护的。”我们的国学经典诗词吟诵活动，正是这种教育理念的体现。学生的吟诵让我们感动，将阅读进行到底，是我们的责任！
国学经典诗词，是我们传统文化中的精髓。我们每个人的生命里，都蛰伏着诗意，我们每个中国人都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长，最是书香能致远。长期吟诵、积累国学经典，不但可以开发学生的潜能，还能使其内化于心，外显于行，随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。活动中，从孩子们脸上表现出的欢欣，让人看出我校为学生终身发展奠基的教育理念。这次活动，我们的宗旨体现在几个方面：
一、用好校园文化，相信浸润的力量。
我校办学理念“为学生的终身发展奠基。”校园里，一步一景里融汇着中国传统文化，让人可以触摸到我校校园文化的温度。步入其中，方能领略到除了建筑物的不同之外，还有处处流淌其间的文化气息，芬芳氤氲！诵读国学经典文化，可以提高学生的文化知识素养。读经典，可涵养其性，就是学生的品行通过活动、积淀慢慢呈现出来。读经典，还可知天下事，懂圣人礼。经典浸润人生，书香伴着学生成长。如果让学生坚持三年读经典，不但为学生终身发展奠基，还为他们的人生打好了底色。学生毕业后，无论走向何方，他们不但骨子里流淌着学校文化的血脉，而且腹有诗书气自华。
国学经典吟诵，也是为学生的学习能力奠基。国学经典诗词吟诵活动，滋生出来的内涵，远比一堂语文课丰厚得多。约翰.洛克的《教育漫话》几句话总是给我们温柔的提醒：“我们幼小时候所得的印象，哪怕极微小，小到几乎察觉不出来，都有极重大长久的影响。正如江河的源头一样，水性很柔，一点点力便可以把它导入他途，使河流的方向发生根本改变。从根源上这么引导一下，河流就有了不同的趋向，最后就流到十分遥远的地方去了。”所以必须趁着孩子们积累的黄金时期，让他们厚积，将来才能薄发。
我们始终信奉一句话，所有的经历都是难能可贵的财富，在种种经历中去锤炼自己的毅力。活动的最大魅力，在于处处有挑战，让你在接受挑战的过程中获得成就感。学生的活动何尝不是呢？他们走上舞台，大胆展示自我，尽管有的学生的表现让他们自己不满意，但锤炼他们的毅力是宝贵的财富！这次活动，我们为自己能给学生历练的舞台而欢欣，因为他们每次走过的路，每一天的进步，都有我们许多情深意切关爱的目光！学生们在活动中的成长，是我们给教育一个笑容，是我们的职业使然。
二、诵读国学经典，阅读春满校园。
首先，七年级各班推行课前五分钟阅读分享，有的根据老师推荐读的书阅读分享，也有的学生根据自己喜爱的读的书分享阅读收获。并且我们坚持每周的阅读课，给学生的阅读建立一个“场”，在老师带领下去阅读，先从唐诗宋词寻找精神食粮。三月，、班先开启了诵读国学经典唐诗宋词活动，四月在全年级推广。课堂上，师生同背一首诗词，师生相互说自己读诗感悟，学生随笔写感悟，这是最灿烂的阅读生命状态，也是最生态的语文阅读实践。不爱阅读的孩子，在特殊氛围的感召熏陶下渐渐热爱阅读。并做好读书笔记。
我们相信：不计筹码播种阅读的种子，总有一些会发芽，开花，成长为树的，而后一棵一棵缀连为森林的。在学生人生黄金的三年，坚持引导学生走进国学，亲近国学，是我们语文老师的最大的功德之一，也是做善事，引导学生爱上阅读，爱上我们的国学经典，这也是熊欣校长的一贯主张。这次吟诵读活动，我们的宗旨让每个学生得到锻炼，鼓励每个学生大胆走上舞台，最后全年级有三分之二的学生走上了舞台。我们非常用心设计了“必背”、“速背”、“表演吟诵”三个大环节。尽管比赛形式多样，准备过程辛苦，辅导主持人很累，我们累并快乐着！我们找到的是一种淋漓酣畅的教育幸福！
三、抓好教育契机，不断改善。
很荣幸，学校被评为国学经典教学示范学校。抓好这个教育契机，不断提升我们的教学教育能力。国学经典渗透在我们生活的各个领域，因为每一天，都有好故事发生，只要我们用心聆听孩子的心事，就能发现孩子们的真善美。教师不断放大这样的优点，让孩子生活在饱满的幸福与诚挚的关爱里，健康成长。我们认同的教育，不仅仅是单纯地局限于知识的堆积，更是对人的灵魂的催醒。我们的本领就是要练就一种能力，捕捉到生活中的一次次教育机会，把转瞬即逝的具有价值的事情，融会贯通到孩子的教育中。
回首看这近一学年，好像我们都没有刻意留下什么，但好像又有很多在无穷扩大。正如王开岭在《精神明亮的人》中写福楼拜，一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪。一个如此吝啬时间的人，却天天惦记“按时看日出”！是啊，我们需要这样的黎明，最让人激动的光线。那是灵魂最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。而我们愿意，在学生生命之初，让我们一起看见更多的“日出”。让我们一起播下阅读、吟诵国学经典诗词的种子，为他们的精神涵养打好底色，期许穿枝拂叶而来的书香盈袖。因为我们心中有诗意，脚下有远方。
诗经 工作篇八
一．通假字
1、不：可予不（通“否”）
2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”）
3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看）
4、孰：唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）
二、一词多义
1、于：①君幸于赵王（介词，被）
②故燕王欲结于君（连词，同）
2、负：①宁许以负秦曲（使„„担负，使„„承担）
②秦贪,负其强（凭借，倚仗）
③决负约不偿城（违背）
④臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起）
⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着）
3、以：①传以示美人及左右（连词，连接两个动词，给）
②以先国家之急而后私仇也（介词，因为）
③以勇气闻于诸侯（介词，凭借）
④愿以十五城请易璧（介词，拿，用）
4、见：①徒见欺（介词，被，受）
②大王见臣列观（动词，接见）
5、舍：①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿）
②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）
6、因：①不如因而厚遇之（由此，趁此）
②因宾客至蔺相如门谢罪（通过、经由）
8．幸：①而君幸于赵王（宠幸）
②大王亦幸赦臣（幸好）
③则幸得脱（侥幸）
9、引：①引赵使者蔺相如（动，延请）
②左右或欲引相如去（动，拉）
③相如引车避匿（动，掉转）
④君子引而不发，跃如也（动，拉开弓）
三、词类活用
1、负：宁许以负秦曲（使„„担负，使„„承担）
2、完：臣请完璧归赵（使„„完好无缺）
3、前：乃前曰（名作动，上前）
4、舍：舍相如广成传舍（名作动，安置住宿）
5、间(jiàn)：间至赵矣（名作状，从小路）
6、廷：卒廷见相如（名作状，在朝堂上）
7、毕、归：毕礼而归之（使„„完毕、使„„回去）
8、刃：左右欲刃相如（名作动，杀）
9、西：相如奉西入秦（名作状，向西）
10、严：严大国之威以修敬也（形作动，尊敬）
11、急：大王必欲急臣（形容词使动，使„„急，逼迫）
12、衣(yì)：乃使其从者衣褐（名作动，穿上）
13、先、后：先国家之急而后私仇也（形容词意动用法，以„„为先，以„„为后）
14、破：秦王恐其破璧（使„„破碎）
15、交：为刎颈之交（动作名，朋友）
16、宽：不知将军宽之至此也（形作动，宽待）
17、使：秦王使使者告赵王（前一个使，动词，派遣）
18、闻：以勇气闻于诸侯（使„„听闻）
四、古今异义的词
1、指示：古义：指给人看（请指示王）
今义：上对下的说明
2、约束：古义：条约（未尝有坚明约束者）
今义：限制使不超出范围
3、得罪：古义：得到惩处（赵岂敢留璧而得罪于大王）
今义：冒犯
4、明年：古义：第二年（明年复攻赵）
今义：“今年”的下一年
5、前进：古义：上前进献（于是相如前进缶）
今义：向前行进
6、宣言：古义：扬言（（廉颇）宣言曰）
今义：宣告
7、鄙贱：古义：地位低下，见识浅薄（鄙贱之人，不知将军宽之至此也）
今义：鄙卑下贱
五、句式归纳
1、廉颇者，赵之良将也。（判断句）
2、蔺相如者，赵人也。（判断句）
3、求人可使报秦者。（定语后置。=求可使报秦之人）
4、君幸于赵王。（状语后置。=君于赵王幸）
5、今君乃亡（于）赵走（于）燕。（省略句）
6、均之二策，宁许（之）以负秦曲。（省略句）
7、和氏璧，天下所共传宝也。（判断句）
8、臣诚恐见欺于王而负赵。（被动句）
9、得罪于大王（状语后置。=于大王得罪）
10、不如因（之）而厚遇之。（省略句）
11、使不辱于诸侯。（状语后置。=使不于诸侯辱）
12、请奉盆缶（于）秦王。（状语后置。=请于秦王奉盆缶）
13、遂与秦王会（于）渑池。（省略句）
烛之武退秦师 1．通假字
（1）行李之往来，共其乏困。（共，同“供”。供给。句意是：秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮秣等物。）（2）秦伯说。（说，同“悦”。句意是：秦穆公听了很高兴。）（3）失其所与，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟国，不是聪明。）2．古今异义词
诗经 工作篇九
人生如白驹过隙，死不足恨，
但夙心往志，不闻于没世矣。
——《魏书·列女传》
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
——^v^《忆秦娥·娄山关》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙词九首·其九》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》
老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。
（化用：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄）
——臧克家《老黄牛》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》
此外，说到工作总结的质量，尤其不能忘的，还要属诸葛亮的《前出师表》。《出师表》逻辑清楚，论据充分，有态度、有计划，既有历史功绩，又有未来展望，堪为范本！
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诗经 工作篇十
感叹时光飞逝
1、人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
——刘禹锡《西塞山怀志》
2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
——李煜《相见欢》
3、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。
——何梦桂《摸鱼儿》
4、时光流转雁飞边，今春看又过，何日是归年。
——元好问《临江仙》
5、及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》
6、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——庄子《庄子·知北游》
7、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？
——王勃《滕王阁诗》
8、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅》
9、白发催年老，青阳逼岁除。
——孟浩然《岁暮归南山》
10、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》
11、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
——杨慎《临江仙》
12、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
——于谦《立春日感怀》
13、老去光阴速可惊。
——欧阳修《采桑子》
14、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
—— 黄庭坚《寄黄几复》
光阴易逝，岂容我待。不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
回首是非功绩
1、功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。
—— 伍乔《观山水障子》
2、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄《自勉联》
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
4、东风吹尽去年愁，解放丁香结。
—— 刘翰《好事近》
5、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。
——刘克庄《贺新郎·端午》
6、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙》
7、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
9、人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。
——《魏书·列女传》
付出不一定有回报，但不付出绝对没有回报。人的命运掌握在自己手里，真要想改变自己，什么时候都不晚。
诗经 工作篇十一
1.光景不待人，须叟发成丝。
2.盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人.
3.逝者如斯夫，不舍昼夜 .
4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
6.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。
7.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
8.圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
9.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
10.东隅已逝，桑榆非晚。
11.惊风飘白日，光景西驰流。
12.失之东隅，收之桑榆。
13.志士惜日短，愁人知夜长。
13.人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
14.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
15山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
诗经 工作篇十二
我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。
【典型例题】
1.元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，^v^动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。
2.孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔 ③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自《史记·商君列传》)
注释：①孝公：秦孝公。②卫鞅：人名，即商鞅。③虔;人名。④黥：古代的一种肉刑。
给文中画曲线的句子用“/”断句。
【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
1.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。
2.文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。
①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。
②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。
3.文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可在其前后断句。
文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。
4.注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。
5.古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。
6.古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。
【热身训练】
1.阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)
臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”
有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚。
2.阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。”(西汉·刘向《新序·刺奢》)
桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相亡? 桀为夏朝最后一个国君，文武双全但荒淫无度，暴君。被商汤灭 纣王为商朝最后一个国王，暴君，被周武王灭。
3.请用“/”给下文画线句子断句。(断三处)
诗经 工作篇十三
1、天工作民良久艰（宋·张耒·《劳歌》）
2、工作百兽音（宋·晁补之·《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》）
3、关门工作橐驼坐（宋·陈造·《闲适二首》）
4、狐鸣工作崇（宋·刘克庄·《再和四首》）
5、酒既工作病（宋·陆游·《诗酒》）
6、更使臣工作（宋·王安石·《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》）
7、巧费春工作（宋·刘埙·《烛影摇红》）
8、工作殷如雷（明·胡翰·《至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间》）
9、神工作舍鬼筑墙（宋·戴复古·《寄报恩长老恭率翁》）
10、工作无愆期（宋·袁燮·《含清亭》）
11、夜蛩工作不平鸣（宋·曾丰·《续演雅》）
12、侍儿工作捧心颦（宋·黄庭坚·《同子瞻和赵伯充团练》）
13、少年工作赋（宋·苏辙·《送饶州周沃秀才免解》）
14、工作而商行（宋·欧阳修·《送朱职方提举运盐》）
15、自言工作古谁骚（宋·辛弃疾·《和赵国兴知录赠琴》）
16、老钱工作赵昌花（宋·方回·《钱舜举瓜画》）
17、尚方工作极榔（宋·马之纯·《焚衣街》）
18、且如工作器（宋·梅尧臣·《宋中道失小女戏宽之》）
19、天工作意与一饱（宋·吴则礼·《圃田道中牧马》）
20、粉本徒令工作眩（明·徐霖·《题画》）
诗经 工作篇十四
画蛇添足
楚人有祠者，赐其舍人扈酒。舍人相谓曰：‚数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。‛一人蛇先成，引酒且饮之，左手持扈，右手画蛇曰：‚吾能为之足。‛未成，一人之蛇成，夺其扈，曰：‚蛇固无足，子安能为之足？‛夺之饮其酒，为蛇者终无其酒。
狐假虎威
虎求百兽而食之。得狐，狐曰：‚子无敢食我也？天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？‛
虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知畏己而走，以为畏狐也。
鹬蚌相争，渔人得利
蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‚今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰：‚今日不出，明日不出，即有死鹬。‛两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
揠苗助长
宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‚今日病矣，予助苗长矣。‛其子趋而往视之，苗则槁矣。
庄周贷粟
庄周家贫，故往贷粟于监和侯。监和平共处侯问曰：‚诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛庄周忿然作色曰：‚周昨来，有中道而乎者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来者何为1 者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吴越之王激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我夫所处，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯鱼这肆。’‛
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生请为王吹竽，宣王说之。廪食以三百人。宣王死，泯王立，好一一听之。处士逃。
自相矛盾
人有鬻矛与盾者，益其盾之坚，物莫能陷也。俄尔，又誉其矛曰：‚吾矛之利，物无不陷也。‛人应之曰：‚以子之矛攻之盾，何如？‛其人弗通用应也。
桓公乘马，虎望之而伏。桓公问管仲曰：‚今寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？‛管仲对曰：‚意者，君乘 马而盘桓，迎日而驰乎。‛公曰：‚然。‛管子对曰：‚此 象也，食虎豹，故虎疑焉。‛
夫社，束木以涂之，鼠因往诧焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠之不可得杀者，以社故也。
人有酤酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：‚公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。‛夫国亦有猛狗，用事者是也。
金壶丹书
景公游于纪，得金壶，乃发视之中有丹书，曰：‚食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：‚善哉，如若言食鱼反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。‛晏子对曰：‚不然，食鱼无反，毋尽民力乎；勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？‛公曰：‚纪有书，何以亡也？‛晏子对曰 ：‚有以亡也，婴闻之君子有道，悬于闾，纪有此言注之‘壶不亡何待乎’？‛
灵公好妇人而丈夫饰者
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：‚女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带相望而不止。‛晏子见，公问曰：‚寡人使吏禁，女子而男人饰，裂其衣带，相望而不止者，何也？‛晏子对曰：‚君使服之于内，而禁之于外，犹县牛于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。‛公曰：‚善，使内勿服，有而，国莫之服。‛
桔逾淮为枳 2 晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：‚缚者曷为者也？‛对曰：‚齐人也，坐盗。‛王视晏子曰：‚齐人善盗乎？‛晏子避席对曰：‚婴闻之桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以，然者，何水土异也。今年内民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？‛
烛邹亡鸟
景公好弋，使烛邹亡主鸟，而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：‚烛邹有罪三，请数之，以其罪而杀之。‛公曰：‚可。‛于是召而数之公前。曰：‚烛邹，汝为吾君主鸟，而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；便诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪以毕，请杀之。‛公曰：‚勿杀，寡人闻命脉矣。‛
鹏与焦冥
景公问晏子，曰：‚天下有极大物乎？‛晏子对曰：‚有，鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。‛公曰：‚天下有极细者乎？‛晏子对曰：‚有，东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊，臣婴不知其名，而东海渔翁命曰‘焦冥’。‛
子墨子言，见染丝者而叹曰：‚染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已，则为五色矣。故染不可不慎也，非独染丝然也，国亦有染。‛
楚王好细要
昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。胁息，然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色。
越王好勇
昔越王勾践，好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，其士曰：‚越国之宝在此。‛越王亲自鼓，其士而进之，士闻鼓音，破啐乱蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。
轮人和匠人
轮人操其规，将以 量度天下之圆珠笔与不圆也。曰：‚中吾规者，谓之圆；不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆皆可得而知之。此其故何，则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下方与不方也。曰：‚中吾矩者谓之方；不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其帮何，则方法明也。‛
治徒娱县子硕问子墨子曰：‚为义孰为大务？‛子墨子曰：‚譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。‛ 3
墨子与巫马子
巫马子谓子墨子曰：‚子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？‛子墨子曰：‚今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？‛巫马子曰：‚我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。‛子墨子曰：‚吾亦是吾意，而非子之意也。‛
注：贼：受害。燎：失火。掺（shān）：持拿。
击邻家之子
譬有人于此，其子强梁不才，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：‚吾击之也，顺手其父之志。‛则岂不悖哉！
上帝杀龙
子墨子北之齐，遇卜者。卜者曰：‚今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。‛子墨子不听，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：‚我谓先生不可以北。‛子墨子曰：‚南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。若用子之言，则是禁天下之行者也。是违心而虚天下也。子之言不可用也。‛
削竹为鹊
公输子削竹为鹊，成而飞之，三日而不下。公输子自以为致巧。子墨子谓公输子曰：‚子之为鹊也，不如匠之为车。须臾刘三寸之木而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。‛
多言何益
子禽问曰：‚多言有益乎？‛子墨子曰：‚虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而不听；今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。‛
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：‚子之哭也，壹似重有忧者而。‛曰：‚然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。‛夫子曰：‚何为不去也？‛曰：‚无苛政。‛夫子曰：‚小子识之，苛政猛于虎也。‛
攘鸡者
今有人曰，攘邻之鸡者。或告之曰：‚是非君子之道。‛曰：‚请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？‛
校人烹鱼
昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。校人烹之，反命曰：‚始舍（有放弃之意）之。
焉，少则洋洋焉，悠然而逝。‛子产曰：‚鱼得其所哉，得其所哉。‛校人出曰：‚得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。‛
学奕 4 奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之所听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
鲲鹏与斥晏
穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰：‚彼且奚适也，我腾跃而止，不过数仞而下一步，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。
不龟手之药
宋人有善为不龟手之药者，世世以
为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‚我世世以，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。注：
（píng pīkuāng）：在水中漂洗细絮
罔两问景
罔两问景曰：‚曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？‛ 景曰：‚吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名‛
罔两问景
众罔两问于景曰：‚若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？‛ 景曰：‚搜搜也，奚何稍问也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也，火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待邪，而况乎以无有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳，强阳者又何以有问乎？‛
罔两问景
北海若曰：‚井蛙不可以语于海者，拘于虚出，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖 ；观^v^，万川归之，不知何时止而盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不各，此其过江河之流不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？
忽与浑沌
南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，与忽谋报浑沌之恩德。曰：‚人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。5
相濡以沫
泉涸，鱼相与处于陆，相 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：张口出气。
臧与谷二相联系与牧羊，而俱亡其羊。问臧：‚奚事则挟策读书。‛问谷：‚奚事则博塞（古代的一种赌博游戏）以游。‛二人者事业不同，其于亡羊均也。
东施效颦
西施病心，而颦其里，其里之丑女见之，而美之。归，亦捧心而颦其里，其里之富人见之，闭门而不出；贫人见之，挈妻子而走。彼知颦美，而不知颦之所以美，惜乎！
望洋兴叹
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两 渚岸之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，视水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’且夫我尝闻少仲
尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾尝见笑于大方之家。
邯郸学步
寿陵余之（之）学行于邯郸，未得。国能又失其故行，直匍匐而归耳。
山木与雁
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而取也。问其故曰：‚无所不可用。‛庄子曰：‚此木以材有得终其天年。‛
夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‚其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？‛主人曰：‚杀不能鸣者！‛
纪省子养斗鸡
纪省子为王养斗鸡。十日而问：‚鸡已乎？‛曰：‚未也，方虚娇而恃气。‛十日又问，曰：‚犹应响影。‛十日又问，曰：‚未也，犹疾视而盛气。‛十日又问，曰：‚几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡未敢应者，反走矣。‛
丰狐文豹
诗经 工作篇十五
1.《钱舜举瓜画》诗人： 方回 朝代： 宋代
老钱工作赵昌花，残绿依稀姤五瓜。正叔晦翁凡六说，始知辅嗣大争差。
2.《山居杂诗九十首》诗人： 曹勋 朝代： 宋代
画工作江梅，粉桧良自夸。吾侪晕澹墨，一枝才数花。风情意自足，横斜不可加。须知自古来，画家须诗家。
3.《闲适二首》诗人： 陈造 朝代： 宋代
丁年故纸枉埋头，老去时名底用求。得句盖尝身被谤，屏书姑免眼为仇。关门工作橐驼坐，阅世已冥鹏鷃游。槁木山麋真适适，从来里舍议家丘。
4.《续演雅》诗人： 曾丰 朝代： 宋代
徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。
5.《圃田道中牧马》诗人： 吴则礼 朝代： 宋代
不复硉兀如堵墙，索河水甘殊未央。天工作意与一饱，端是今年春草长。
6.《送饶州周沃秀才免解》诗人： 苏辙 朝代： 宋代
少年工作赋，中岁复穷经。骥老终知道，剑埋新发硎。束装邻里助，答策友朋听。还似临淄贡，随风起北溟。
7.《次韵学士史秋初四首》诗人： 李弥逊 朝代： 宋代
树冷饥蝉犹乱吟，风檐琴瑟露寒侵。妻孥工作无衣态，却恨清砧动好音。
8.《诗酒》诗人： 陆游 朝代： 宋代
我生寓诗酒，本以全吾真。酒既工作病，诗亦能穷人。每欲两忘之，永为耕樵民；^v^日已久，弃去终无因。齿发益衰谢，肝胆犹轮囷，吟哦撼四壁，嵬峨颓乌巾。江上处处好，风月年年新。正尔岂不乐，浩歌终此身。
9.《再和四首》诗人： 刘克庄 朝代： 宋代
狐鸣工作崇，鸦噪每为凶。鲁观初尸罪，丘门永削踪。谋身真有窟，凿趾欲无墉。力击延龄去，堂堂似亢宗。
10.《杨居士请赞》诗人： 释心月 朝代： 宋代
水中之月，镜里之形。一顶春雪，半肩秋云。观而无观曰正观，闻而无闻曰真闻。画工作汝汝即我，居士识吾吾非君。是兮非兮分不分，赞之毁之徒云云。
诗经 工作篇十六
（一）孔子：《论语》云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“三十而立”告诉我们：处于职业生涯早期，核心是找到业绩贡献区。而“四十不惑”则明确显示：职场是有惑的。而我们的培训逻辑，是要归纳惑的类型，分析惑的产生，惑的解决。
（二）孟子：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子之言告诉我们，职业生涯不总是一帆风顺的，所谓前途光明，道路曲折。而且提出了如何真确看待职业生涯中出现的各种困难，如何从古人的励志故事中得到信心。
（三）罗贯中
《三国演义》第一百三回：“谋事在人，成事在天，不可强也。？
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
诗经 工作篇十七
开头诗句有：人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
结尾诗句有：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”出自《庄子·知北游》
释义：每个人从呱呱坠地，婴儿吮吸母亲的乳汁长大，再到孩提时奔跑在大街小巷其乐融融，然后上学读书，从初中到高中再到大学，然后毕业工作，结婚生子，抚养子女，然后老去，直至回归黄土，看上去虽然漫长，其实只是恒久宇宙的短暂瞬间，匆匆而逝。
释义：雄关漫道真如铁，在这里，雄关之雄，多么峭拔，漫道之漫，多么飘逸；真如铁之铁，多么凝重。雄关真如铁，虽实非浪语，而在红军面前，只是“漫道”而已。且看“而今迈步从头越”，这是何等的气魄！真是行神如空，行气如虹，又是多么豪放劲健。读到这里，直觉得红军战士前进的步伐，每一踏足都踩的山头在晃动。在字里行间，不仅歌颂了红军的顽强意志，抒写人民的胜利信心；而且对敌人的鄙夷与蔑视，也溢于言表。
参考资料
百度百科：
诗经 工作篇十八
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
陌上桑全文翻译：
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”
罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
陌上桑对照翻译：
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他
轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
木兰诗译文
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。// 问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。// 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。// 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。// 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡。// 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。//雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。(所以容易辨别)，雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
诗经 工作篇十九
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。 （国语） 9、多行不义必自毙。
（左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 11、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》 12、人生愁恨何能免，销魂独我情何限！李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》 13、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 14、人生如梦，一尊还酹江月。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
文天祥《过零丁洋》 16、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋 味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！辛弃疾《 丑奴儿·书博山道中壁 》。
诗经 工作篇二十
国学经典诗词吟诵比赛活动总结
为创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的熏陶，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感，我校于4月19日举行了学生古诗词诵读比赛活动。
对本次活动，我校教导处和各班级非常重视，提前拟定方案，做好准备，经过教师们的精心指导，学生们的认真准备，“吟诵经典、品味书香”古诗词诵读活动取得了圆满成功。当天下午，同学们声情并茂的朗读引起了一阵又一阵的掌声！现对本次活动总结如下：
一、优点
1、全员参与，发动面广。这次活动，以班级为单位，人人参与，全校学生都能积极地投入到比赛的训练中去，在校园内掀起了古诗词背诵的热潮。
2、精神饱满，声情并茂。孩子们精神饱满，感情真挚，通过声音、表情、动作的变化反映了诗歌的内涵，较好地表现了作品的情感。
3、形式新颖，这次比赛使参赛的教师有了更大的发挥空间，尽情展现自我的风采，特别是对于那些比较害羞的教师更是一次很好的锻炼机会。
二、问题
1、个别班级背诵的古诗数量少，还有个别学生背诵不下来，有滥竽充数的现象。
2、部分学生在舞台上不自信，表情不自然，缺乏锻炼，朗读的自信心尚未充分培养出来。
3、古诗特有的节奏美、韵律美、意境美没有表现出来，语速过快，不能引起听者的共鸣，朗诵的水平还有待提高。
4、有个别班级的展示还停留于齐诵诗文上，形式上略显单调。
三、思考
1、经典古诗文诵读，你能发现什么是文章之美，什么叫意境之美，什么叫经典之美。本次活动目的之一就是培养大家发现美、欣赏美、展示美、歌颂美。
2、经典诗文读诵活动能让我们重温历史，追溯文化，培养我们对中华民族产生自豪之情，对中华文化产生景仰之情，这也是一堂形式生动、内涵丰富的爱国主义课程，是书香校园建设的重要形式。
3、鼓励学生读诵古代经典诗文更重要的是希望通过这种形式培养学生长期诵读积累的习惯，用经典熏陶气质、培养品德。小学生正是读书最好的时期，记忆力最佳时期，一定要在教师们的精心指导下，大量阅读、大量背诵，记住了你才会获得，践行了你才能拥有高尚品质。
所以，我校要将这项活动一届一届办下去，并且要越办越好。各位教师，特别是语文老师要多费心思，精心选材、悉心指导，让凡是从我们学校走出去的学生都能满腹经纶，这也是学校、家长和社会对同学们的期待。
诗经 工作篇二十一
感叹时光飞逝：逝者如斯夫，不舍昼夜。
——孔子《论语》 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？——王勃《滕王阁诗》 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》白发催年老，青阳逼岁除。
——孟浩然《岁暮归南山》 及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 老去光阴速可惊。
——欧阳修《采桑子》回首是非功绩 ：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——李白《忆旧游·寄谯郡元参军》 感君遇我厚，肝胆每倾竭。——袁燮《送赵冶晦之》 岂不惮艰险，深怀国士恩。
——魏徵《述怀（出关）》。
诗经 工作篇二十二
篇1：2015年终总结-文言版 2015年终总结-文言版
甲午即逝，羊年在望；辞旧迎新，撰文以志。
思之过往，又去一岁，对镜观容颜，神悴如枯槁。此去经年，亦尚无作为，徒增年轮。度平淡时日，青湖绿洲之冬，旷野风悲草乱，日曛蓬枯，吹风破雪，日浩浩野茫茫白雾迷漫，唏嘘！余工作昏昏然，昼夜之不辨，虽美景，却几无闲暇，不得良辰，故不能至。犹怀念去岁之夏，拄杖背包东游，泛舟渤海，历经甘、陕、豫、冀、吉、辽、蒙??一月有余，井底之蛙大饱眼福难得。
夫工作，虽拖薪如家常，但余对之淡然，盖因业界经济不景气，今企业发展转型共度难关之际，仍当兢兢业业，拖薪权当存钱慰己。仍日微寒而起，月霜白而归，久不见天日。忙碌工作挥汗来健体，业余捧书乐读以博学。铭记父母之托，不失高杰之志。坚持弘扬“一不怕拖薪，二不怕加班，三不怕头晕，四不怕眼花”之大无畏工作精神，夫智者云：一切皆为历练。然百无聊赖之光景，亦有欣然可喜之物事。余年少时，识损友无数，诸如烟酒、情色、麻雀扑牌者不胜枚举，年岁渐长，皆归于正途，纷纷娶妻生子，辛劳度日；亦有高大上、白富美及功成名就者，虽为数不众，亦五指可数。惟鄙人蜗居于陋室，勤于苦工三载，盖以余之穷苦，上之眷顾，沾宗庙之光，垂月神之怜，得佳人一枚，纵然前路遍历荆棘，当鞠躬尽瘁，不再赘述。
自***执政，挥刀执剑，斩妖除魔，鬼哭狼嚎之声不断于耳，望***斩草除根，运筹帷幄，励精图治，树王者楷模，越秦皇汉武朱重八。我中华上下五千年，源远流长，兴衰代序，不动干戈大兴天下有否？及今之世道，政治清明及政通人和有望。望天下志士，新的一年，生活有新思想，行动有新思路，吹牛有新突破，抬杠有新局面，相互促进，共同发展！文至此，不知所云。篇2：文言文 新员工入职总结 工作总结
癸巳年志
岁月如矢，斗转星移。岁初，吾有幸投身新韩，承蒙不弃，纳为同僚。想工作已逾两月，视之，苦乐皆有，受益良多。每闲居静坐，则不缀自省己身，感触颇深。
此地民风淳朴，一心向善，官长可为师表，同仁可为挚友，又幸同事长辈多有提携，尤为李某，实为属下着想，待吾如弟。知遇之恩，无以言表，恩虽非大，情却非浅，此虽不能一一列表，吾已一一铭记于心矣。或曰“上班心情之如上坟”，吾以为,非也，非也。吾于以销售之事作，虽早出暮入，日复一日，忙于休妄，犹无所为，以此方知父母劳作之苦，方知就业之艰，为人下人之不易，乃句文以自勉，勉之，勉之！
两千年过十二尽，笃行之以面明朝！今不多言矣，吾当奋力劳作，求先求进，以不负上峰所冀望也。陋文一篇，望勿见笑。所感所曰，权为总结。
癸巳年丙辰月癸亥日篇3：2014年年终工作总结 2014年年度工作总结
光阴如梭，半年的工作转眼行将成为历史，伴随着新年钟声的邻近，我们依依惜别硕果累累的2014年，满怀热忱的迎来行将到来的2015年。在这年终之际，现对这1年时间里所作的工作汇报以下: 一、一年来所做的工作 1、就业系统：
诗经 工作篇二十三
田忠东 （2013年1月18日）
2013年，渭南市诗词学会在渭南市委宣传部、市文联的领导下，取得了显著成绩。诗词创作进一步繁荣，诗词创作积极性空前高涨，诗词活动丰富多彩，一批诗词爱好者加入学会，会刊渭南诗词出版坚持不断，诗词成果丰硕，是我市近年来最好的年份之一。
一、2013年工作情况：
1、诗词创作进一步繁荣。受新一轮不断升温的诗词热潮推动和学会领导的倡支持，广大诗人及诗词爱好者创作的热情空前高涨。据不完全统计，一年来我会同志创作的诗词一千多首。其中大量诗词在《渭南诗词》，《华山文学》，《西岳》，《西部文学》，《陕西诗词》、《陕西广播电视报》、《西部法制报》、《诗词世界》等报刊上公开发表，发表诗词作品计200余首。
同时，个人诗词集出版也成果丰硕。继去年王全民诗集《东秦吟草》、邢福和《千万里行吟》、张屹《张屹诗词选》出版之后，2013年以来，我会副会长梁建邦出版了诗集《关河二月花》，会员赵红娟出版了诗集《绿菩提》、肖文正出版了诗集《岁月记忆》。可谓硕果累累。
2、诗词活动丰富多彩。先后组织了赴潼关、渭北葡萄产业园、韩城等地采风，参与了渭南市创建文明城市采风等活动。
（1）、年初，由田忠东会长倡导，我会与市群众艺术馆合作，开展了渭南民俗摄影艺术与诗词联合展出活动，我会多位诗人以民俗摄影获奖图片为题材，创作了数十首诗歌，于农历正月十五前后在市中心广场展出。在城乡广大群众中反响热烈。
（2）、5月 15 日，市委宣传部，市文联组织了创建文明城市文化采风活动，我会积极参与，采风团先后参观了正在建设的新体育馆，新落成的市中心医院，市实验中学，市污水处理厂，城东生态园等项目。采风结束后，各位同志创作了大量歌颂渭南的诗词，并在《华山文学》、《西岳》杂志集中发表。
（3）、6月29日，由梁建邦同志联系，我会组织了潼关采风活动。受到潼关县政协的热情接待和大力支持。在县政协主席顾金孝及多位领导全程陪同下，参观了神泉湖，_公祠，三河口湿地公园，潼关古城西城门遗址，麒麟山山河一览楼，岳渎公园等景点。其壮美的山河，深厚的历史给我们留下了深刻的印象。激发了大家的创作热情。多位诗人现场赋诗，潼关电视台也作了活动报导。
（4）、7月26 日，由邢福和，张屹同志联系，我会组织了渭北葡萄产业园采风活动。受到临渭区委宣传部和渭北葡萄产业园管委会的欢迎和支持。诗人们参观葡萄园的建设情况，参观酿酒厂，品尝了新鲜的葡萄和酿制的葡萄酒。多位同志现场赋诗吟咏，渭南电视台也对活动进行了报导。此后区委宣传部，园区管委会又将部分诗作加配摄影作品进行了长期展示，产生了广泛的社会影响。
（5）、中秋节前后，我会多位诗人响应市侨务办公室、市侨联及王全民同志倡导，积极参与市望月诗会活动，创作了大量诗词。市桥联已决定于近期将这些诗词结集出版。
（6）、10月25至26日，由邢福和同志联系，我会赴韩城采风，受到韩城市政府及有关部门的热情接待和大力支持。活动期间，大家参观了司马祠，党家村，龙门古渡，林源山林，褐马鸡救助站等景点，韩城深厚的历史文化，经典的村落建筑，壮美的山河，幽静的山林，及珍稀的褐马鸡等无不激发了大家的创作灵感。
（7）、我会还组织广大会员积极参加市委宣传部、市文联组织的“山河圣地、魅力渭南”诗词征文活动。
在上述活动中，梁建邦、王全民，王晓梅、张庆丰等发扬风格，主动出车，为活动的顺利开展作出了贡献。
3、诗词组织进一步壮大。
一年来，由于我会的影响力进一步扩大，王梦、张庆丰、张仲贤等一大批诗词爱好者申请加入我会。这些同志在活动的推动下，在大家的相互激励下迅速成长，水平不断提高，有的已成为我会骨干。继王全民同志后，刘庆民也加入了中华诗词学会。
诗经 工作篇二十四
《宋史》
原文：
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《两小儿辩日》
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
《赵普》译文：
赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。
赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎他的奏章扔在地上，赵普面 色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。
《两小儿辩日》译文:
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
诗经 工作篇二十五
古剑篇（又作宝剑篇）
唐------郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，
良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，
文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用，
犹能夜夜气冲天。
这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。
诗经 工作篇二十六
1、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏
译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》
译文：到点的时刻我依旧在工作。
3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》
译文：老了工作得来的钱财给赵昌花费。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
5、不在其位，不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》
译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
诗经 工作篇二十七
1. 感叹时光飞逝：
逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子《庄子·知北游》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？——王勃《滕王阁诗》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》
老去光阴速可惊。——欧阳修《采桑子》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。—— 黄庭坚《寄黄几复》
2. 回首是非功绩：
诗经 工作篇二十八
感君心缱绻！
念我口中食，分君身上暖。
——白居易《寄元九》
行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
——李白《忆旧游·寄谯郡元参军》
感君遇我厚，肝胆每倾竭。
——袁燮《送赵冶晦之》
感君在一言，不惜为君死。
——高启《结客少年场行》
岂不惮艰险，深怀国士恩。
—— 魏徵《述怀（出关）》
自惭菲薄才，误蒙国士恩。
—— 王昌龄《咏史》
今年何以报君恩。
一路繁花相送、过青墩。
——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
诗经 工作篇二十九
总结报告结束语古文
篇一：习主席讲话中引用过的诗词经典(总结)
习主席历来讲话中引用的中国经典诗词、名句和民间谚语：
一．xx年11月22日在楠迪同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话时引用：
1.“春种一粒粟，秋收万颗子”。（出自 唐·李绅《悯农二首》）
二．xx年11月21日在斐济媒体发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章中引用：
1.“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德经》）三．xx年11月21日在奥克兰出席新西兰各界举行的欢迎招待会讲话中引用：
1.“投我以木瓜，报之以琼琚”。（出自 《诗经·卫风·木瓜》）
四．xx年11月20日在惠灵顿同新西兰总理约翰·基会谈时引用：
1.“兄弟同心，其利断金”。（出自 《周易·系辞上》。多次引用）
五．xx年11月17日在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想 并肩实现地区繁荣稳定》的演讲中引用：
1.“同心而共济，始终如一，此君子之朋也”。（出自 宋·欧阳修《朋党论》）
2.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）
4.“大海之阔，非一流之归也”。（出自 明·冯梦龙《东周列国志》）
六．xx年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《谏太宗十思疏》.多次引用）
七．xx年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“志合者，不以山海为远”。（出自 晋·葛洪《抱朴子·博喻》）
八．xx年11月12日在人民大会堂举行宴会欢迎美国总统奥巴马来华进行国事访问中引用：
1.“志行万里者，不中道而辍足”。（出自 晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》）九．xx年11月10日，在北京为出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各经济体领导人及配偶举行欢迎晚宴前致辞引用：
1.“上善若水，水利万物而不争”。（出自 老子《道德经》）
2.“智者乐水，仁者乐山”。（出自 《论语》·雍也篇）
十．xx年11月9日出席xx年亚太经合组织（apec）工商领导人峰会并作主旨演讲中引用：
1.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。（出自 刘禹锡《秋词》）
十一．xx年10月31日在全军政治工作会议上发表的重要讲话中引用：
1.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。（出自 刘禹锡《浪淘沙》）
2.“落一子而活全局”。（民间谚语）
3.“欲治兵者，必先选将”。（出自 唐·张九龄《选卫将》第八章）
4.“德者，才之帅也”。（司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准）
5.“大帽子底下开小差”。（民间俚语）
6.“宜将剩勇追穷寇”。（出自 ^v^的《七律·人民解放军占领南京》）
7.“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自 《唐太宗传》）
8.“逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞”。（未知）
9.“制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”。（出自 《尉缭子·制谈》）
10.“执干戈以卫社稷”。（出自 《礼记·檀弓下》）
十二．xx年10月28日受^v^委托，就《^v^中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》起草情况向全会作说明中引用：
1.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。（出自 明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）
2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上刘右相书》）十三．xx年10月13日在主持^v^^v^就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：
1.“民惟邦本”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
2.“政得其民”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
3.“礼法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）
4.“德主刑辅”。（出自《汉书·董仲舒传》，汉武帝时期立法的指导思想。多次引用）
十四．xx年10月8日在党的群众路线教育实践活动总
结大会上发表重要讲话中引用：
1.“伤其十指，不如断其一指”。（出自 ^v^《中国革命战争的战略问题》第五章第九节）
2.“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）
3.“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。（出自 汉末魏初 王粲《仿连珠》）
4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《论衡》）
5.“为之于未有，治之于未乱”。（出自《老子·道德经》第六十四章）
6.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》）
7.“奢靡之始，危亡之渐”。（出自 《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》）
8.“温水煮青蛙”。（民间谚语）
9.“像割韭菜一样，割了一茬长一茬”。（民间谚语）
10.“不矜细行，终累大德”。（出自《尚书旅獒》）
11.“道私者乱，道法者治”。（出自《韩非子·诡使》）
十五．xx年9月30日在庆祝^v^成立65周年招待会上的讲话中引用：
1.“一唱雄鸡天下白”。（出自 ^v^《浣溪沙·和
柳亚子先生》）
2.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》）
3.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》）
4.“浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自 唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）
十六．xx年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：
1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》）
2.“协和万邦”。（出自《尚书·尧典》）
3.“亲仁善邻，国之宝也”。（出自《左传·隐公六年》）
4.“四海之内皆兄弟也”。（出自《论语·颜渊》）
5.“远亲不如近邻”。（出自 元·秦简夫《东堂老》第四折）
6.“亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语）
7.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）
8.“独学而无友，则孤陋而寡闻”。（出自《礼记·学记》）
9.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
10.“只此一家，别无分店”。（民间谚语）
11.“温故而知新”。（出自《论语·为政》）
十七．xx年9月21日在庆祝中国人民^v^成立65周年大会上的讲话中引用：
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）
2.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》）
3.“天视自我民视，天听自我民听”。（出自《尚书·泰誓》）
4.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）
5.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”。（出自 明代冯梦龙《东周列国志》）
6.“名非天造，必从其实”。（出自 清代王夫之《思问录外篇》〕
7.“为者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）
年9月18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中引用：
1.“强不执弱，富不侮贫”。（出自《墨子·兼爱中》）
2.“博观而约取，厚积而薄发”。（出自 宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）
3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（出自《论语·述而》）
4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》）
5.“己欲立而立人，己欲达而达人”。（出自《论语·雍也》）
6.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。并多次引用）
7.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（出自《礼记·中庸》）十九．xx年9月12日在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话中引用：
1.“为国者以富民为本”。（出自 东汉·王符《潜夫论·务本》）
2.“民齐者强”。（出自 《荀子》）
3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《诗经·小雅·鹤鸣》）
二十．xx年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时讲话中引用：
1.“经师易求，人师难得”。（出自《北周书·卢诞传》）
2.“师也者，教之以事而喻诸德者也”。（出自《礼记》）
3.“师者，人之模范也”。（出自 汉代学者杨雄《法言·学行》）
4.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（出自 宋代诗人柳永的《蝶恋花》）
5.“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。（出自《荀子·大略》）
6.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自庄子《逍遥游》）
7.“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）
8.“学而不厌，诲人不倦”。（出自 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》）
9.“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知）二十一．xx年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖^v^第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：
1.“同声相应，同气相求”。（出自《易·乾》）
2.“志之所趋,穷山距海不能限”。（出自 清代金缨《格言联璧·学问》）二十二．xx年7月9日在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞《努力构建中美新型大国关系》中引用：
1.“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”。（出自 宋·苏轼《代侯公说项羽辞》）
2.“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。（出自 宋·阮阅《诗
话总龟前集》卷三十引《古今诗话》）
3.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）
4.“只要功夫深，铁杵磨成针”。（出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》）
5.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章）
二十三．xx年6月28日在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上发表题为《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》的讲话中引用：
1.“和为贵”。（出自《论语·学而》）
2.“和而不同”。（出自《论语·子路》）
篇二：读书报告怎么写结尾
读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概
括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下： 首先先按下面的提纲做
一些简单的笔记：
1、书名：书名及其出版年月
2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等
诗经 工作篇三十
《anthem》：there is a crack in everything, thats how the light gets in。万物皆有裂痕，那是光进来的地方。—— 莱昂纳德·科恩
我当开始真正爱自己，我不再继续沉溺于过去，也不再为明天而忧虑，现在我只活在一切正在发生的当下，今天，我活在此时此地，如此日复一日。这就叫 『完美』。
—— 《当我开始爱自己》 卓别林
如此幸福的一天
雾一早就散了，我在花园里干活。蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。想到故我今我同为一人并不使我难为情。在我身上没有痛苦。
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。
—— 《礼物》 米沃什
在喧闹、混杂的生活中 你应该与你的心灵和平相处 尽管这世上有很多假冒和欺骗 有很多单调乏味的工作 和众多破灭的梦幻
它仍然是一个美好的世界 记住：你应该努力去追求幸福
——记住你应该努力去追求幸福(此文于1692年镌刻于 巴尔的摩圣保罗教堂)那首desiderata是美国印第安纳州的马克思·厄曼（max ehrmann）在 1927 年创作的诗篇，它也没有镌刻在巴尔的摩圣保罗教堂的墙壁上。据说原来圣保罗教堂的一位教区长名叫 frederick ward kates，此人喜欢收集各种名言名诗，并把它们印成小册子，分发给教众，作为精神食粮。有一本小册子印有 desiderata 这首诗，加上小册子的封面上印着老教堂的建设日期：“old saint pauls church, baltimore ”，这就被有些人误以为这首诗创作于 1692 年，并被刻在教堂的墙壁上。后来，这首诗被成千上万的人传诵，人们以讹传讹，错误地把它说成是 1692 年刻在圣保罗教堂墙壁上的诗篇。当然这个误传并不影响这首诗的伟大。
1，剥夺普通人的生活错觉，就等于剥夺他的幸福。（易卜生）
2，知识本是一体的，把他分成不同的学科只是屈从了人类的软弱而已。（sir halford john mackinder）
3，谦逊常常只是自负者的一种欲扬先抑的把戏。（la rochefoucauld ,maxims）4，有的人对舆论不置一顾；有的人则对之万分恐惧，因为对他们来说，舆论总是一种独断专横的东西。（伯特兰，罗素）
5，我们听到的和领会的其实只是我们一知半解的东西。（梭罗）6，那些懂得最多的人也最清楚自己知之甚少。（托马斯，杰菲逊）7，言行一致无疑是一种令人兴奋的和谐。（蒙田）
8，在很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好。（列夫，托尔斯泰）
9，狂热者是指那些无法改变自己的想法，同时也无法改变客观事物的人。（温斯顿，丘吉尔）
10，任何对自己不满意的人，随时都准备好了进行报复。（尼采）
11，当不幸看上去不可避免时，人们可以耐心的承受。一旦人们感到他们可以摆脱这些不幸，它们就变得令人无法忍受了。（亚历克斯，德，托克维尔）12，爱情只不过是一种让双方感到满意的交换，双方在权衡了各自的价值后，都得到了自己所期望的大多数东西。（埃里克，弗洛姆）
13，如果有六万人都告诉我，他们喜欢我的某次演出，而正好有一个人经过时却说很糟糕，那么后者才是我会注意到的评价。（戴夫，马修斯）
14，伤害你的不仅有你的敌人，还有你的朋友；敌人诽谤你，朋友则告诉你这个消息。（马克，吐温）
15，与其说白头到老，不如现在就好。（罗伯特，勃朗宁）
16，献身的英雄往往无后。如果自我牺牲导致其后代的减少，那么允许英雄行为产生的基因就会从人群中逐渐消失。（ ,on human nature）17,与最广大群体利益相关的事情往往是被关心得最少的事情。（亚里士多德）18，我们对战争的了解要多于和平，对杀戮的了解要多于生活。（general omar bradley）
19，十个有罪的人逃脱比一个无辜的人遭罪要好。（威廉，布莱克斯顿）20，年轻的时候，我曾发誓，找不到理想的女性绝不结婚。后来我找到了他，不过，唉，她也正在等待自己理想的男性。（罗伯特，舒曼）21，爱就是活下去的自然力量。（保罗，韦伯斯特）恁时相见早留心，何况到如今
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
罷絮光陰萍滿池，春風吹鬢白成絲。明知生累翻悲死，難遣中年況近衰。花竹每思初種日，江山重見獨來時。人間萬事成追悔，地老天荒卻怨誰。浣溪沙 清·严绳孙
瘦损腰肢不奈愁。扇欹灯背晚庭幽。不如眠去梦温柔。昨夜凉风生玉砌，旧时明月在兰舟。一生真得几回眸。鹧鸪天 咏烛 清·王鹏运
百五韶光雨雪频，轻烟惆怅汉宫春。祇应憔悴西窗底，消受观书老去身。花影暗，泪痕新，郢书燕说向谁陈。不知馀蜡堆多少，孤注曾无一掷人。
离你最近的地方，路途最遥远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处流浪，最后才能走到最深的内殿。——《吉檀迦利》
只有在路上，生命才值得尊敬。——《大地之灯》
在生活的刀刃上没有畏惧的人，最终能够获得这样的安宁与淡然。
如同以劳累和坚韧为宿命的牛，身上有艰辛的鞭痕，拖着一柄恩善的铁犁，一步一苦行。
一生中默默吞咽了诸多或喜或悲的往事，个中暗自体味世间百态，从不显露。饮苦不举眉，尝欢无扬笑。——《大地之灯》
幽默没有旁的内容，只是智慧之刀一晃。——林语堂《吾国与吾民》 “当位即妙”，是不论任何事，其位皆妙。就像良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙。时到时担当，没米就煮番薯汤。——林清玄《拈花菩提》
战士自有战士的抱负；永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川
想有一间自己的书房，不要有窗，也不必太宽敞，只要容得下一桌一椅一台灯即可。桌上放一叠书，灯下是一个真实的人，听得见自己的心跳。——三毛《撒哈拉的故事》
任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命挣扎，我们的处境越是狼狈。
——《挪威的森林》
为你，千千万万遍。——《追风筝的人》
病中，空空的杯盏，装满天涯，装满故乡，装满八月十五奔走相告的月光。思念，从人间铺到天上。
看见落叶想起你，如果落在你的肩上； 看见月亮想起你，如果洒在你的脸上；
看见蚂蚁想起你，那一颗巨大的米粒，如果你搬不动，我来帮你。目光及所不及，都是你。
陶潜诗喜说荆轲。想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。（龚自珍《己亥杂诗》）
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（陆游《剑门中道遇微雨》）
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。（李白《襄阳歌》）
大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。（李白《古风（其一）》）青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。（李白《把酒问月》）
天若不爱酒。酒星不在天。地若不爱酒。地应无酒泉。天地既爱酒。爱酒不愧天。已闻清比圣。复道浊如贤。贤圣既已饮。何必求神仙。三杯通大道。一斗合自然。
但得酒中趣。勿为醒者传。（李白《月下独酌（其二）》）
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。（杜甫《狂夫》）
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
只要想起一生中后悔的事 梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸 比如登上一株松木梯子 危险的事固然美丽 不如看她骑马归来 面颊温暖，羞惭。低下头，回答着皇帝 一面镜子永远等侯她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事 梅花便落满了南山（张枣《镜中》）你可知希望不会来啊 海水从墙壁上退潮 鱼群在天花板隐匿 走廊上的马无法掉头 洞穴里的壁画还在悲歌 热气球在乌云的尖顶搁浅 救援的爬山虎灼烧在窗沿 我的孤岛已经陷落 年轻人别哭啊 你可知希望不会来 黄昏溺死在广场
（杜甫《哀江头》）广场上站着一群悲哀的雕像 我十二平方米的房间已经冷却 我想为死去的人唱一首歌 左心房嘶哑 右心房胆怯
骁勇的灰狗在街道巡逻 过时的梦在时辰里剥落 你可知希望不会来啊 荒漠正在涨潮 夜晚正在降落 瞎子骑在墙头 疯子正在卖票 诗人的船早在海上 谜底早产于谜面 剧场里坐着偷懒的智者 我们的戏还没上演
我们的愤怒不该在红锈里老去 我们的戏已经落幕
我们的枪不该凋零在意淫的夜晚 风没来雨没来
幕布在和平的喧嚣里昏睡 可我的孤岛已经陷落 年轻人别笑啊 你可知旅途的终点
每一扇门窗后都是墙壁和武器 苦死了天真的战士 苦死了警觉的敌人 你的孤岛已经陷落 年轻人别哭啊 你可知希望不会来
诗经 工作篇
短文两篇课文
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
研讨与练习
一、背诵并默写这两篇短文
设题意图是使学生能够当堂记住这两篇优美的写景文章，养成背诵名篇的好习惯。背诵是学习古文的基本功，它对于牢固掌握古文内容和培养语感是很重要的。默写是为了检查背诵的效果，也要在课堂上完成。
二、这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明
诗经 工作篇
总结报告结束语古文
篇一：习主席讲话中引用过的诗词经典(总结)
习主席历来讲话中引用的中国经典诗词、名句和民间谚语：
一．xx年11月22日在楠迪同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话时引用：
1.“春种一粒粟，秋收万颗子”。（出自 唐·李绅《悯农二首》）
二．xx年11月21日在斐济媒体发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章中引用：
1.“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德经》）三．xx年11月21日在奥克兰出席新西兰各界举行的欢迎招待会讲话中引用：
1.“投我以木瓜，报之以琼琚”。（出自 《诗经·卫风·木瓜》）
四．xx年11月20日在惠灵顿同新西兰总理约翰·基会谈时引用：
1.“兄弟同心，其利断金”。（出自 《周易·系辞上》。多次引用）
五．xx年11月17日在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想 并肩实现地区繁荣稳定》的演讲中引用：
1.“同心而共济，始终如一，此君子之朋也”。（出自 宋·欧阳修《朋党论》）
2.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）
4.“大海之阔，非一流之归也”。（出自 明·冯梦龙《东周列国志》）
六．xx年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《谏太宗十思疏》.多次引用）
七．xx年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：
1.“志合者，不以山海为远”。（出自 晋·葛洪《抱朴子·博喻》）
八．xx年11月12日在人民大会堂举行宴会欢迎美国总统奥巴马来华进行国事访问中引用：
1.“志行万里者，不中道而辍足”。（出自 晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》）九．xx年11月10日，在北京为出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各经济体领导人及配偶举行欢迎晚宴前致辞引用：
1.“上善若水，水利万物而不争”。（出自 老子《道德经》）
2.“智者乐水，仁者乐山”。（出自 《论语》·雍也篇）
十．xx年11月9日出席xx年亚太经合组织（apec）工商领导人峰会并作主旨演讲中引用：
1.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。（出自 刘禹锡《秋词》）
十一．xx年10月31日在全军政治工作会议上发表的重要讲话中引用：
1.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。（出自 刘禹锡《浪淘沙》）
2.“落一子而活全局”。（民间谚语）
3.“欲治兵者，必先选将”。（出自 唐·张九龄《选卫将》第八章）
4.“德者，才之帅也”。（司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准）
5.“大帽子底下开小差”。（民间俚语）
6.“宜将剩勇追穷寇”。（出自 xxx的《七律·人民解放军占领南京》）
7.“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自 《唐太宗传》）
8.“逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞”。（未知）
9.“制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”。（出自 《尉缭子·制谈》）
10.“执干戈以卫社稷”。（出自 《礼记·檀弓下》）
十二．xx年10月28日受xxx委托，就《xxx中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》起草情况向全会作说明中引用：
1.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。（出自 明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）
2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上刘右相书》）十三．xx年10月13日在主持xxxxxx就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：
1.“民惟邦本”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
2.“政得其民”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）
3.“礼法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）
4.“德主刑辅”。（出自《汉书·董仲舒传》，汉武帝时期立法的指导思想。多次引用）
十四．xx年10月8日在党的群众路线教育实践活动总
结大会上发表重要讲话中引用：
1.“伤其十指，不如断其一指”。（出自 xxx《中国革命战争的战略问题》第五章第九节）
2.“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）
3.“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。（出自 汉末魏初 王粲《仿连珠》）
4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《论衡》）
5.“为之于未有，治之于未乱”。（出自《老子·道德经》第六十四章）
6.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》）
7.“奢靡之始，危亡之渐”。（出自 《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》）
8.“温水煮青蛙”。（民间谚语）
9.“像割韭菜一样，割了一茬长一茬”。（民间谚语）
10.“不矜细行，终累大德”。（出自《尚书旅獒》）
11.“道私者乱，道法者治”。（出自《韩非子·诡使》）
十五．xx年9月30日在庆祝xxx成立65周年招待会上的讲话中引用：
1.“一唱雄鸡天下白”。（出自 xxx《浣溪沙·和
柳亚子先生》）
2.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》）
3.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》）
4.“浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自 唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）
十六．xx年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：
1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》）
2.“协和万邦”。（出自《尚书·尧典》）
3.“亲仁善邻，国之宝也”。（出自《左传·隐公六年》）
4.“四海之内皆兄弟也”。（出自《论语·颜渊》）
5.“远亲不如近邻”。（出自 元·秦简夫《东堂老》第四折）
6.“亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语）
7.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）
8.“独学而无友，则孤陋而寡闻”。（出自《礼记·学记》）
9.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）
10.“只此一家，别无分店”。（民间谚语）
11.“温故而知新”。（出自《论语·为政》）
十七．xx年9月21日在庆祝中国人民xxx成立65周年大会上的讲话中引用：
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）
2.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》）
3.“天视自我民视，天听自我民听”。（出自《尚书·泰誓》）
4.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）
5.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”。（出自 明代冯梦龙《东周列国志》）
6.“名非天造，必从其实”。（出自 清代王夫之《思问录外篇》〕
7.“为者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）
年9月18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中引用：
1.“强不执弱，富不侮贫”。（出自《墨子·兼爱中》）
2.“博观而约取，厚积而薄发”。（出自 宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）
3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（出自《论语·述而》）
4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》）
5.“己欲立而立人，己欲达而达人”。（出自《论语·雍也》）
6.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。并多次引用）
7.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（出自《礼记·中庸》）十九．xx年9月12日在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话中引用：
1.“为国者以富民为本”。（出自 东汉·王符《潜夫论·务本》）
2.“民齐者强”。（出自 《荀子》）
3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《诗经·小雅·鹤鸣》）
二十．xx年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时讲话中引用：
1.“经师易求，人师难得”。（出自《北周书·卢诞传》）
2.“师也者，教之以事而喻诸德者也”。（出自《礼记》）
3.“师者，人之模范也”。（出自 汉代学者杨雄《法言·学行》）
4.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（出自 宋代诗人柳永的《蝶恋花》）
5.“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。（出自《荀子·大略》）
6.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自庄子《逍遥游》）
7.“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）
8.“学而不厌，诲人不倦”。（出自 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》）
9.“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知）二十一．xx年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖xxx第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：
1.“同声相应，同气相求”。（出自《易·乾》）
2.“志之所趋,穷山距海不能限”。（出自 清代金缨《格言联璧·学问》）二十二．xx年7月9日在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞《努力构建中美新型大国关系》中引用：
1.“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”。（出自 宋·苏轼《代侯公说项羽辞》）
2.“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。（出自 宋·阮阅《诗
话总龟前集》卷三十引《古今诗话》）
3.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）
4.“只要功夫深，铁杵磨成针”。（出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》）
5.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章）
二十三．xx年6月28日在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上发表题为《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》的讲话中引用：
1.“和为贵”。（出自《论语·学而》）
2.“和而不同”。（出自《论语·子路》）
篇二：读书报告怎么写结尾
读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概
括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下： 首先先按下面的提纲做
一些简单的笔记：
1、书名：书名及其出版年月
2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等
诗经 工作篇
文言文总结
文言文的讲解顺序
1、读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1.借助注释，粗读课文（预习问题）
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难、细读课文（正音、正形、断句）
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文（知识储存卡）
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文（文言意识）
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
读可分为：
1、分小组阅读
2、分角色朗读
3、带感情的读
4、默读
5、自由朗读
6、同桌互读
7、带着问题读
2、译
重要的翻译点
1、文言文中的一些语序与现代汉语不同，常见的一些倒装句式，例如宾语前置、定语后置、状语后置等，翻译时要恢复成现代汉语的正常旬式；某些数词、副词充当句子的谓语或补语，翻译时要按现代汉语的习惯加以调整。如： ①何由济乎?(1995年全国高考题)②古之人不余欺也。(《石钟山记》)③遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)④范增数目项王，举所佩玉块以示之者三。(《鸿门宴》)⑤今将军诚能命猛将统兵数万，与刘豫州协规同力，破操军必矣。(《赤壁之战》)例① 中的“何由”是“由何”的倒装，即“凭借什么”。例②中的“余”是“欺”的对象，“不余欺”即“不欺余”，译为“没有欺骗我”，将宾语调至句后。例③中的“子孙荷担者”是定语后置的结构，“三夫”作为数量词，也要调前，译为“三个能挑担子的子孙”，才符合现代汉语的习惯说法。例④中的“三”表示“举所佩玉玦”的次数，按现代汉语的习惯应是“三举所佩玉玦”，即“多次举起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修饰“破操军”，译为“一定能击溃曹操的军队”，才符合现代汉语的习惯。
2、文言文中习惯省略而现代汉语不能省略的成分，要先补上省略的成分，然后再作翻译；语意上不连贯的地方，翻译时也要作必要的补充。如：
①及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。(2002年全国高考题)②永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。(《捕蛇者说》)③史朝夕狱门外。(《左忠毅公逸事》)
上述三句在翻译时都要作适当的补充，下面用括号把补出的部分表示出来。例①：及(其)死之日，天下知(之者)与不知(之者)，皆为(之)尽哀。例②：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死。例③：“狱门外”之前应补上“候于”，译为“在狱门外等候”。
3、在文言文中，有些句子习惯分开说，如一般判断句、互文对偶句等，而在现代汉语中习惯合说，译时就要注意恰当地合并这类句子。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)②主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(《愚公移山》)
例①：青，取之于蓝”是个判断句，译时要把主语、谓语合并成一句：“靛青是从蓝草中提炼出来的。”例②中的“主人下马客在船”是个互文句，译时要把“主”、“客”二者行为合并起来：“主人和客人一同下了马，上了船。”例③中的“冀之南，汉之阴”表示的不是两个地点，而是“无陇断”情况的起止点，应译为：“从冀州的南部到汉水的南岸。”
4、古代汉语中有些不同词性的词，经常连用或配合使用，形成一种比较固定的格式，或称“凝固结构”。要注意这些“习惯句式”的翻译。如： ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)②舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?(《察今》)③日饮食得无衰手!(《触龙说赵太后》)④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《崤之战》)
例①中的“何„„为”是文言文中表反问的惯用句式，大致相当于现代汉语的“为什么„„呢”，“何辞为”翻译为“为什么(还要)辞别呢”。例②中的“不亦„„乎”用来表示语气委婉的反问，相当于现代汉语中的“不是„„吗”，“不亦惑乎”翻译为“不是(太)糊涂了吗”。例③中的“得无„„乎”是文言文中表示推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“该不会„„吧”，“日饮食得无衰乎”译为“每天的饭量该不会减少吧”。例④中的“无乃„„乎”也是文言文中表推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“恐怕„„吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不行吧”。
总之，文言文翻译要从总体上把握原文大意，准确地解释词语和句子在具体语言环境中的意义。不过，注意上述翻译的要领，则会使文言文的翻译准确、恰当。
掌握的文言知识：
通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊句式
译的方法： 1工具书翻译讨论 ○2老师明确，自己找。○（知识储存卡）3讨论，自主合作探究 ○4逐字逐句.○5小组竞争提问 ○6作业，三步译 ○
3、品
（1）记叙文
a、梳理情节（起因、经过、结果）b、分析人物形象
a 描写人物的方法（人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写）b 所体现的人物性格、特点、品质 c 语言特色（游说方法）c、思想情感，意义，内涵（2）散文
a、景
a 景的特点
b 写作手法（常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。）b、情
a 明显的情感=====明确景的特点，学生自己找 b 隐晦=====结合背景 c、艺术手法
鉴赏的艺术手法可以分为以下三种：表达方式、表现手法、修辞手法
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语：它们之间区别很大。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。
1表达方式： ○
诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情、说明五种表达方式，这其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合、以小见大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、寓情于事、托物言志等。2修辞手法 ○
比喻 可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌），警策，示现，双关，重言，重叠，指代，转文，复沓（句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓）。诗歌鉴赏中经常用到的一般有比喻、拟人、对偶、对比、衬托、象征等。
3、表现手法 ○
赋、比、兴、渲染、烘托、映衬（正衬反衬）、虚实结合（以虚衬实以实衬虚）、动静结合（以动衬静以静衬动以声衬静以静衬声）、正侧、欲抑（欲抑先扬&先抑后扬）、点面（以点代面点面结合）、象征、联想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一语双关等。
赋：铺陈叙事。
比：借一物而喻它物。
兴：起兴，先言他物而引起所咏之物。借它物来引出所要描绘的中心事物的描写方式。
烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
联想和想象
联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。用典
即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐● 京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。象征
本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。（3）议论文
a 抓中心论点 b 明确结构
a 提出问题---分析问题-----解决问题 b 总分总 分总 总分
c 论证方法
①举例论证
列举确凿（摆事实）：充分、有代表性的事例来阐明观点。议论文不同于记叙文，事实要写得概括简明，根据阐明观点的需要，往往只要突出事实的某一方面，不必面面俱到。
②道理论证
也叫引用论证（讲道理）：用自己从生活中悟出来的哲理或导师、先贤的正确论述，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，引用导师、先贤和名人的有关论述，一定要持严谨的科学态度，不可有错漏，更不能断章取义。
③对比论证
诗经 工作篇
适合工作总结的诗句
【篇1：适合工作总结的诗句】
一叶荣华春秋意,年月回首却思量.勤为容衰亦心满,奋作平凡千椽梁.但惜冷暖话窗言,求山临水对天苍.进取点点星铺路,步履稳踏自茫茫.【篇2：适合工作总结的诗句】
感叹时光飞逝。
逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？——王勃《滕王阁诗》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》
老去光阴速可惊。——欧阳修《采桑子》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。—— 黄庭坚《寄黄几复》
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
诗经 工作篇
西施咏 王维
月下独酌
艳色天下重，西施宁久微。
花间一壶酒，独酌无相亲。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
举杯邀明月，对影成三人。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
月既不解饮，影徒随我身。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
暂伴月将影，行乐须及春。
君宠益娇态，君怜无是非。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
当时浣纱伴，莫得同车归。
醒时同交欢，醉后各分散。
持谢邻家子，效颦安可希。
永结无情游，相期邈云汉。
关山月
凉州词
明月出天山，苍茫云海间。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。长风几万里，吹度玉门关。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。汉下白登道，胡窥青海湾。
后宫词
白居易
由来征战地，不见有人还。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。戍客望边色，思归多苦颜。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。高楼当此夜，叹息未应闲。
金缕衣
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花 开 堪 折
直 须 折，莫 待
无 花
空 折 枝。
虞美人·宜州见梅作
黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。
平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
望夫石
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？
罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。
潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。
恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。
蝶恋花
纳兰性德 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
最高楼 程垓
旧时心事，说著两眉羞。长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。
也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。天易老，恨难酬。蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。旧情怀，消不尽，几时休。
一.大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
二.吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。
三.仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。
四.虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
六.安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
七.水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
八.高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。
九.复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。
浪淘沙慢
梦觉透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶夜雨频滴，嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。
愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。
恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。
玉蝴蝶
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。
难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇汀！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－《诗经邶风击鼓》4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
诗经 工作篇
《工作总结古文诗词》是好的范文，感觉很有用处，希望大家能有所收获。
古诗词活动总结
古诗词竞赛活动总结
11月30日午自习，2-6年级如期举行了古诗词竞赛活动。本次活动班主任能够高度重视，达到了丰富语言积累，提高感悟能力、提高审美情趣，提高文学素养的目的，促进了我校书香校园的文化建设。能够有系统地背诵经典诗文是我校的一大特色，据中学的老师反映，从我校毕业的学生在中学背诵这一项很占优势，希望老师们能坚持下去，从长远的角度考虑学生的发展。
优点：
1、师生高度重视，能够充分利用假期及课前五分钟积极背诵，全校平均分均超过了90分。
2、多数学生字迹比较工整，对古诗的背诵比较扎实。不足：
1、个别班级的部分学生对古诗掌握情况不扎实，假期没有完成古诗背诵任务。
2、个别学年班与班之间的成绩差距较大，可以看出班主任的重视程度各不相同。
3、对上学期文中的古诗要求背诵，个别班主任忽视了这一点要求。
建议：
背诵古诗文不能单单依靠假期，在平时应该有组织有计划的引领学生背诵，可以以“每周一诗”的形式积累，这样
既减轻学生背诵的负担，范文写作又达到了积累的目的。班级获奖情况如下：
二年级：第一名 2·2第二名2·
三年级：第一名 3·1第二名3·2 第三名3·2四年级：第一名 4·2第二名4·
五年级：第一名 5·2第二名5·
六年级：第一名 6·1第二名6·2
本次活动推动古诗文经典诵读活动的深入广泛开展。传承了祖国的文化积淀，更使学生体会到祖国文化的灿烂及蕴涵在其中的中华美德、民族精神，激发了爱国之情。
