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社会化是现代社会不可回避的趋势，它改变了人们的生活方式和交往方式。总结时可以通过列举具体事例或实际案例来加强论证和丰富内容。通过阅读这些范文，我们可以获得一些灵感和启示。
苗寨游后感篇一
同学们，你们去过德夯苗寨吗？湘西的德夯苗寨，会用欢快而动人的苗族鼓舞欢迎你的到来！
走进德夯苗寨的大门，郁郁葱葱的树木争先恐后地映入你的眼帘，路旁垂柳环绕，芳草如茵，草坪上野花点点，远远望去，就像是缀着彩色图案的绿缎子，漂亮极了！这里的空气无比清新，猛吸两口，令人心旷神怡。
“唧唧喳喳——”不远处传来几声鸟叫，我把手一拍，刹那间，千鸟竞飞，百鸟齐鸣，到处都是鸟声，到处都是鸟影。我仿佛也变成了一只小鸟，在群山峻岭间自由地穿梭，在绿树成荫，鲜花斗艳的丛林中欢快地嬉戏。
“哗哗哗——”咦？哪里来的水声把我从想象中唤醒，只见周围白茫茫的一片，哇！起雾了！此时的.德夯就像一位美丽的仙女，在雾的笼罩下翩翩起舞，煞是迷人。
我们继续在薄雾中穿行，隐隐约约看见前方有一帘瀑布犹如长长的丝带从山间石缝中源源不断地飘落下来。随着我们越走越近，听到的瀑布声也越来越大。走到瀑布前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来，一不小心撞在岩石上，水花四溅，如翠玉般晶莹可爱。风一吹，水花又变成了无数轻雾飘洒在我的脸上、身上，凉丝丝的，舒服极了！
瀑布下还有一池小塘，水很浅，清澈见底。我迫不及待地跳进去，高兴地捧着池水向四周泼洒着，草儿花儿都挂上了露珠……我沉浸在足以忘掉一切的快乐和喜悦之中。这时，太阳公公露出了笑脸，阳光穿过树梢落到瀑布上时，反射出红的光、蓝的光……这七色的虹让瀑布更加美丽动人了！
傍晚，我们恋恋不舍地坐上了返程的汽车。美丽的德夯苗寨，我会再来看你的。
苗寨游后感篇二
一份纯净，简单地书写着“她”内心之美；一份优美，却衬托着“她”的外衣；一份静谧，幽幽地躺在这片山林。一群蚩尤的后代，纯朴的苗族人世袭居住在这片偏静的山寨里，过着从拼杀与狩猎，到朴实和男耕女织，再到现在的青年外出与老小留守山村的生活。他们在这片土地上，年年岁岁写下了一段又一段精彩与凄凉的故事……这就是毛古塘苗寨。
在很久以前，有两个欧氏兄弟来到了这里时被这里的坏境给吸引，于是兄弟俩一个在官上坪、一个在毛古塘分别扎根永久的住下来。现在毛古塘全寨都是欧氏人士，只是随着时代的变迁，曾经兴旺的寨子因为年轻的外出，和一部分人的迁移，开始失去了往日的热闹，却多出了一份静谧，凄凉的静谧。
当进入土房子的寨子里，走在石块铺成的街道上，就会感到寨子里除了宁静，还是宁静，偶尔会碰到一个老人，他们不是从山上干活回来，就是正在准备去山上干活。
他们一生都陪伴在这片山林里，从出生，到老去。在世外的人，也许从来不知道这里有着一群终生都没有离开过这片山林的苗族人，他们穿着缝缝补补的衣服，养着一两头全家最值钱的牛。牛，是他们非常重要的家产，年年岁岁的耕作都是依靠牛来协助完成，因此，这些过着原始生活的人都会把牛当做宝贝一样地养护着。
对于熟悉大自然的溶洞的人来说，都知道溶洞有一个特性，就是冬暖夏凉。在毛古塘，却有一个不守规矩的山洞，在冬暖夏凉的自然溶洞的王国里，它却与众不同，很另类，与别的溶洞反着来。
洞里有泉水。据老人说，这是一个很深的洞，洞里有一条地下河，因为村里的自然饮用水有点缺乏，以前老长辈们便在洞里砌石头阻挡水流，让水位上升至洞口。这样山寨里的苗人就可以方便来取用。
一年四季，不管是什么季节，也不管是什么天气，走到毛古塘附近的石路上，就会感到有一股冰凉的寒气侵吞着人的身体。冰冷的`寒气越靠近洞中也越重。在暑热的夏天，这里便是大自然赋予山寨里的苗人绝好的冷气空调。每到天热时节，男女老少有事没事都要来这里待上半天，吹吹冷气，聊聊天，有说有笑，很是热闹。就连家养的动物也会来这乘凉歇息，展现着一幅人与动物，人与自然和谐的生态美景。在我的记忆中，那时代不像现在这么发达，出去打工的人也是非常的少，因此一到炎热的天气时，洞内洞外都挤满了人。男的在一块，女的在一起，中老年人坐在这里，年轻人待在那边，调皮的孩子们凑到一处，各玩各的。有端着饭碗来吃的，有吃水果的，有缝衣服的，有带孩子带孙子的，有看书的，有睡觉的，有抽烟的，有说话的，有发呆的，有下棋的，有围观看热闹的，有唱山歌的，有听歌的，有洗衣服的，有挑水的，也有洗菜的。你们有你们的游戏，我们有我们的话题，他们有他们的活儿，都不闲着。
就连家禽也在人的旁边的草丛里，和沙土里，或者石缝里，来回的觅食捉昆虫。洞里清澈的泉水轻轻地从乘凉的苗人脚下流过，鸭子在人群的末端的水沟里玩水取乐，偶尔还会有鸟儿飞到洞口上面的树枝上来凑热闹，洞口外的花儿凭着自己的魅力，也招引了不少的蜜蜂和蝴蝶过来跳舞献乐。时隔二十多年，村里发生了很多变化，很多年轻人出去打工，留下了老人和幼小的儿童在山寨里。山上的田地荒芜了很多无人耕作，有些土房子被风雨侵蚀的破旧，屋前屋后长满了青草，无人居住。村寨里的条条石路上也显得冷冷清清，与以往的人多热闹的情形相比，现在简直就是另外一个世界。
洞泉和普通山泉的冬暖夏凉也是不同。这就是这个毛古塘的与众不同之处。从外貌上看，这个洞泉很浅，也很小，似乎并没有什么特别。但从它一年四季喷出来的都是冰寒的气体，和流出来的都是冰冷的泉水，说明它并不是外貌上看到的那么简单。对于它的解释和原因，目前山寨里也是没有人清楚。只是听老人说，以前这里本来是一个很深很深的洞，至于有多深，现在的老人也是众说不一。而对于我们这样的年轻人来说，它的深只是神秘的传说，就像它冰冷的泉水和冰寒的冷气一样，背后充满着神秘。
苗寨游后感篇三
牵挂，始于欢喜。
不记得是在什么时候，撞见了电视里关于贵州西江千户苗寨的广告，欢喜上了那山腰中一溜溜密集的青瓦房。
虽未吾寐思之，但是，自此，对苗寨有了情结。人就是这样，一旦在我们的心里种下某种情结，总是渴望有机会解开。
四月初，正是“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香”，正是出游的好季节。
一张车票，载我去了远方。
还未近到景区大门，远远地，悠扬的芦笙飘过来，像一道清凉的风，拂去了满身疲倦。此时，正是下午时光，景区大门外游人如织，来自四面八方的游人，扛着包，挂着相机，穿着各色行装，汇聚而来。
宽敞的坝子里，苗寨的阿公阿婆，分立两旁，穿着盛装，头戴佩饰，吹着长长的芦笙，载歌载舞，欢迎远道而来的客人。中间是美丽婀娜的苗女，浅笑如月，一身银饰，莹光闪闪，环珮叮咚，站在一致摆放着米酒的桌前，不时随着芦笙的节奏摆曳如花。后来得知，这是苗寨最为盛行和最有特征的一种迎宾方法，俗称拦门酒。兴趣浓的，会走上前去，喝一杯这甜甜糯糯的拦门酒，咽喉瞬间有清凉的细流滑过。更多的人，找准各个角度，拍下这欢庆热烈的场面，定格苗寨别样风情的美。
“西江千户苗寨”几个大字，镶在进寨的第一道古朴大气的门楣上，赫然醒目。看到这几个字时，仿佛一场朋友的约会，感觉自己就是应约而来。
穿过这道门楣，坐电瓶车前行将近2公里，才算是真正抵达了苗寨。
西江千户苗寨，位于贵州凯里市的东南。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。
苗寨四面环山，峰峦相连，寨子依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。河的一边主要是商业步行街，河的对岸主要是俯瞰寨子的观景台，山脚下的商业步行街与山坡上层层叠叠的吊脚楼融成一片。一座座老房子依着碧绿的群山，户户相连，家家相依，青灰色的屋顶在阳光下泛着光，很博人眼球。
放下行李，徒步来到观景台。掩在大山里的千户苗寨木质吊脚楼，如瀑布般地从山间倾泻下来，蔚为壮观，远望呈一个巨大的“牛”字型。苗族人与牛的缘分，源自一个传说：在渔猎时代，苗族人开始是虔诚崇拜盘瓠，但从农耕时代起，便虔诚崇拜水牛。苗族把水牛与龙，视为相同的一种神话动物，认为龙和牛可以互变。因此，他们将牛当作“衣食父母”，当作有血有肉平等的一种生命。怪不得，牛头文化，在苗寨随处可见。
放眼苗寨，竹黄色的房屋，青灰色的人字行房顶，袅袅炊烟冉冉升起，高低错落的绿树镶其间，周边是高低错落的山间梯田，田园牧歌式的悠闲俯拾即是。瓦房是寻常可见的，是乡村的，是朴素的，是低调的。可是，这种低调，是城市鳞次栉比的高楼所无法比拟的。这种低调，是久居钢筋水泥的人们心中向望的一抹柔软。
人群中，有人欢呼，有人赞叹。苗家人的智慧，民族的凝聚，让这个寨子历经岁月几度变迁，依然完好地呈现在世上眼前，什么样的情绪在此时都无法用一句语言来表达。
很多人对西江苗寨的印像，是镜头下的。镜头下的美是平面的，而苗寨的美，是立体的。这种美，只有亲自抵达，只有零距离触摸，才是完整的，深刻的。
站在观景台上可以俯看西江苗寨全景。观景台入口矗立着一块巨大的石头，“天下西江”四个红色的字非常醒目。远山远水赶来的人，在此留影拍照。十元一套的苗族服饰，从头装饰到脚，让你瞬间变身为美丽的苗女。我也花了十元钱，选了一套漂亮的苗家服饰，说真的，平生第一次带着那么华丽的银饰，穿那么艳丽的衣服，没有一点违合感，也许，在这样的山寨，只有这样的服饰才与这样壮观、独一无二的吊脚楼相融合吧。找准角度，各种拍，也不愧于千万里爬山涉水而来。
暮色四合，一盏盏灯火渐次点亮。很快，整个寨子灯火通明，就像繁星点满夜空，无数的灯火勾勒出整个苗寨的轮廓，无比的美仑美奂。夜色中的苗寨，像一颗巨大的夜明珠，镶嵌在大山，分外辉煌，分外美丽，也分外温柔。此时的苗寨，神秘、古朴、厚重、自然和宁静。
千盏灯，点亮着西江苗寨。千盏灯，如同苍穹的星辰，你可以试着感受一下：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的美妙意境。
苗寨，敞开天，敞开地，敞开怀。用歌声，用舞蹈，用美食，用真情，接纳着南来北往的人。苗族被誉为“歌的世界，舞的海洋”。自古苗家人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。在盏盏灯火里，在个个店铺前，苗家人，摆起了长桌宴，跳起了欢快的苗家舞，芦笙响彻寨头寨尾，山歌绕遍了寨子。
我是在舌尖上的中国，看到长桌宴的。知道真正的长桌宴是露天的，数十张桌子连得老长老长，从头都不一定见得到尾，在重要节日和重要旅行团来访时，才会摆这种正宗的长桌宴。既然远道而来，怎么能不吃一回长桌宴呢？普通游客一般十几人拼一桌，三五桌子连在一起，各色美味一一呈现上来。能歌善舞的苗家阿哥阿妹，一一走到每个桌前，用清亮的嗓音唱起苗歌，跳起欢快的舞蹈，助兴客人享受苗家美味。
曙光，再一次点亮苗寨。薄雾笼罩着寨子，阳光将木头房子渡成金色，鸡鸣狗吠，日光下的苗寨是另一幅美丽的水墨画卷，生动活泼，自然纯粹。
沿寨子顺山向上，可以清清楚楚地看清那些吊脚楼，连绵成片，房前屋后翠竹点缀，红花绿叶安然呼吸。孩子穿这家，过那家。老人依着门楣，静静地喝着手中茶，看着来来往往的游人。
吊脚楼都是用木头搭成，据说是枫木。木搂借山势向两边展开，随着地形的起伏变化，户户紧邻，暗红色的枫木板壁在阳光照射下一片金黄。木楼多为三层，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”，谁家有女就看谁家屋前有没有这样的绣楼。房前屋后的不远处，建有晾禾架和谷仓。房与房之间的路用青石铺砌连通，并有排水沟，有的人家房前屋后还用小鹅卵石砌铺。这里，处处弥漫着烟火气息。一座座吊脚楼，流淌着苗家人的幸福与喜悦。
商业步行街，是苗寨最繁华最热闹的地方。街道按照古镇的风格修建，也是青石板铺路。一家接一家的店铺，摆放着美不胜收的苗族特征商品、苗银饰品、苗族鼓乐、苗族刺绣，当然，还有风味小吃。最有看头的当属苗族银饰，听说，这里的男人都掌握银饰制作技术，且人人苗银工艺精湛，他们的新嫁娘的佩饰，都是自己亲手设计与打造的，这是多么深沉与厚重的爱啊。
苗族银饰，几乎涵盖了苗家人生活中所有的用物，凯里民族博物馆用一整层楼展示了苗家银器。琳琅满目的银饰，让人眼花缭乱，目不暇接。这些银饰，玲珑小巧到一根小小的牙签，一幅精美别致的耳环，富贵大气至整件纯银的衣服。当然，最美最多最精致的当属苗女身上佩戴的银饰。
苗族银饰可堪称世界一绝。经了解，她们的银饰分为头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰。各部位的佩饰又分若干种种，千万款式。银饰上各种的图纹：天上飞的，地上走的，水里游的，应有尽有。没有做不到，只有想不到。“万物有灵”是苗族人最朴素的.传统世界观，所以，山水花木，飞鸟虫兽，皆有展现在他们的银饰上。
刺绣、蜡染和银饰是苗族服饰的三绝，这也是苗族服饰的基本要素。我饶有兴趣地坐下来，看着店铺里的苗女，一丝不苟地穿梭织布，只见那五颜六色的细细棉线，经她们灵巧的手指穿来引去，一个图案就跃然而出。想来，苗女都是有七巧玲珑心的。
苗族的服饰尤其是盛装，工艺繁锁，刺绣精美，色彩丰富。一套衣服往往需要花上好几年的时间，也许就是一个女子最美好的年华。在苗族人的心中，女子有一门好手艺就是心灵手巧的象征，甚至会是小伙子们择偶的标准，成为和苗族人们唱歌跳舞同样重要的事情。
爱美是人之天性，无关年龄，无关种族。而苗族，是一个更加热爱美丽的民族。苗家人的美，体现在她们复繁的银饰上，也体现在她们精心绣制的衣物上。
苗族服饰样式之多，做工之精湛，造型之精美，在世界范围内都可圈可点。苗家人的生活，每一个细节都在展示着民族元素，诠释着民族文化的深远魅力，彰显着民族文化的深厚底蕴。
苗族人，在不断的征战和迁徙中遗失了自己的文字，但却创造了色彩斑斓丰富多姿的民间工艺。其服饰传承着本民族的迁徙文化，她们以针当笔，用彩线为墨，将刺绣出的绣片用在了各种生活用品和挂件中。想必，每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。
苗族服饰，当之无愧是穿在身上的史书；苗族银饰，当之无愧是佩戴在身上的战袍。
西江苗寨，一卷如幻如梦如诗的水墨画卷，一个民族安魂千年的圣地，一座宁静而朴素的古老村落。西江苗寨，苗家世世代代，用心绘制的家园。不管粗狂还是细腻，抬手握腕间无不透着古老的文明与沧桑，犹如一朵瑰丽的花，镶在这大山深处。
看吧，那一座座木质小楼，透着岁月晶透的光，浸着时光的琥珀香。在这个群山掩映的地方，哺育了一代又一代苗家人，它们是苗家人的魂，是苗家人的根。
那一盏盏闪铄的灯光，是跳跃在苗家人心上的火苗，是凝聚，是力量，是温暖，是光明，是希望。上千盏灯光，上千个故事，每一盏都是迷人的，每一盏都承载着千年苗寨的厚重历史。
千盏灯，点亮着千年苗寨不朽的传说。
苗寨游后感篇四
各位朋友：
大家好，我是旅行社的导游，为大家讲解张家界旅游、凤凰古城、长沙、韶山等地的景点及民俗风请。
今天我们前往吉首德夯风景区，现在我们所到的地方是吉首市。吉首市是我国西南门户重镇，州府所在地，是湘西州的政治、经济、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省边去重要的物资集散地和商贸中心，也是我州旅游集散中心。这里有我省最大的农贸市场--乾州农贸市场，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省边区唯一的一所实力雄厚的全国百所综合性大学之一--吉首大学，有全省闻名的民族风情旅游区德夯。
吉首市总面积1054平方公里，总人口26万多，其中苗族占40%，土家族占32%。民俗风情旅游资源成为吉首市的一道亮丽风景线。德夯民族风情旅游景区位于吉首市西郊24公里处，是一个以奇特优美的自然风光为陪衬，古老纯朴的苗族风情为重点的民俗旅游胜地。今天我们将去欣赏由筒车、水碾、苗寨组成的田园风光，目睹全国公里奇观，体验湘西交通天险，去苗家做客，体验正宗的苗胞生活，领略苗族古老的文明。
前面的小镇叫矮寨，是一个苗族集镇，一年一度富有民族特色的"百狮会"、"四月八"、"赶秋"等传统节日在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞在此汇聚，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材和各种农副产品。青年男女常在这里，留步路旁，约会场边，寻侣结伴，浓情密语，可谓是"山青水秀人欢笑，轻歌细语甜似蜜"，这就是常讲的苗族青年男女"赶边边场"，实际上也就是苗家青年男女一种独特的谈恋爱的方式。
现在车正在爬坡，这里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又称矮寨天险，为湘川公里最险处，是209国道与319国道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度为80读，被誉为全国公里奇观，此路与1935年动工，1937年通车，蒋介石在抗战时期为了退守重庆，运输物资，亲自担任总指挥修筑这条路。此路以其地势奇险，设计独特而驰名中外。从坡顶到坡底转13道湾，全长6公里，路中巧修"8"字形路面，将急弯险道化为坦途。两山石壁陡峭，天桥如彩虹横空飞架其间。桥下有路，路上有桥，可谓我国最早的公路立交桥。大家乘车一路上来是否都捏了一把汗?现在我们坐在车上就如行在云中，看山下死寨镇，现真正成了矮寨了。大家可知，当年修这段路时死了200多人，为了纪念这些"开路先锋"，在山顶上立了"开路先锋"巨型铜像，此铜像高5.7米，重0.9吨，属我国首座开路先锋铜像，再现了当年筑路工人的不屈精神和风貌，令人肃然起敬。
现在我们的右下方有一条瀑布，飘若天仙的玉带，故名玉带瀑布。在我们前方的峡谷中有一个石门高350多米，那就是玉泉门。我们下面的这个平台大家是不是很眼熟呀?电视剧《六个梦》里的婉君有一出吹木叶的戏就是在这里拍的，所以此平台又叫婉君台，这里也是苗家男女青年经常对歌的地方。
大家看那个山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗语，意为骑在雄鹰背上的寨子。它是一个古老的苗家村寨，座落在悬崖绝壁顶上白云深处，屋前梯田层层，视野开阔，屋后古木参天，寨墙屹立。是一个独特的地方。
现在我们前往德夯苗寨。德夯是苗语，即美丽的峡谷。那里周围山势奇伟，绝壁夹天，我们可以欣赏到美丽的峡谷风光，沿途还能看见石碾、筒车、渡槽。德夯是纯苗区，苗家习俗在这里得到了很好的保留。在进入德夯之前，先让大家了解了解苗族的概况及习俗，特别是一些禁忌，大家可一定得记住哟!我们进入苗寨后可一定得入乡随俗。
苗族的祖先生活在黄河流域，始祖蚩尤与炎黄部落作战，失败后退居江汉、洞庭湖一带，建立起三苗国。商周时三苗国被破，苗族向西迁徙，即现在的湘西、黔东等地。苗族有自己的语言，但无文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来。所以苗族人都爱唱歌，歌词内容广泛。苗族是一个喜欢以银器装饰自己的民族。因为银子在他们眼里是很纯洁的东西，是圣洁的象征，银饰是苗家人爱美的象征。特别是苗家姑娘身上佩带的银饰，玲珑满目，令人眼花缭乱，无论走到哪里都是清脆的叮当声。他们主要的银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、胸练、针筒、手圈、耳环、牙签、髻簪等。按服饰色彩苗族可分为五大类：红苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。红苗服饰图案以龙凤纹样为主，色彩偏红。花苗服饰则以花蝶为主，色彩五彩缤纷。白苗以蝶科类、白色为主。青苗的图案是麒麟，色彩以青色为主。黑苗的图案以狗为主，色彩以黑色为主。湘西主要是红苗和花苗，服饰上一般都有龙凤花鸟的刺绣。
苗族是一个开放的民族，青年男女通过"赶边边场"或在隆重节日里对歌谈恋爱，自主定姻缘。他们传统的节日有"四月八"、"六月六"、赶秋等。在这些日子里，苗家山寨，歌舞升平，热闹非凡，他们举行隆重的白狮会、打苗鼓、上刀梯、八人秋和围着篝火跳舞唱歌，举行各种竞技比赛。苗家人热情好客，一旦有客人进寨做客，将举行拦门礼，给客人喝阴米茶、放三眼炮，拿出他们自做的酸鱼、酸肉、桃花虾、酸汤豆腐和包谷烧酒热情款待。晚上还举行隆重的跳歌晚会。客人离走时还用火把送客。今天我们去德夯苗寨就要去体验这些礼仪，大家可得做好准备。首先一定得准备唱歌，推荐几位歌手。苗家人喜爱唱歌对歌，他们从小就练就了一副好歌喉。而且他们的婚嫁都是以歌为媒。女的若不会唱歌将嫁不出去，男的不会唱歌，将打一辈子光棍。
客人在与他们对歌时可不能认输，否则脸上是要被摸黑锅灰的哟，或者就要被榨油。当然表现好的，苗家姑娘小伙子将拿出他们表达友情的信物--苗家花带送给您。苗家花带是彩色丝线织成的，色彩鲜艳，五彩斑斓，可用作巴裙背带、围裙带、扎要带、手机带、照相机带等，第二，大家要习惯吃酸，苗族最大的饮食特点就是吃酸，当地有一句话说："三天不酸，走路打踉跄"。他们最热情的待客菜就是酸鱼、酸肉、酸汤豆腐，且这些菜也是大家在其它地方吃不着的。第三，大家要注意入座时忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那个正位。这个位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑内的三脚架，都意味着对苗家不敬。第四，主人敬给您的酒必须喝完，不能倒掉，否则被认为看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人认为万物有灵，信奉多神崇拜。而吹口哨，被认为容易招来害人的鬼神。第六，我们的男嘉宾一定得记住遇见漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯对方衣角的形式表达您的意思，但不要招惹别人家的媳妇，否则，有人会和你拼命的。姑娘和媳妇的区别：已婚妇女眉毛修得细细的，弯弯的。第七，各位称苗家人千万不能说"苗子"，这是对他们的不敬。
现在到达的是位于峡谷深处的德夯村，是风景区的中心。大家看"姊妹峰"含情脉脉，那边的"驷马峰"昂首奋蹄、孔雀开屏更是惟秒惟俏，再看溪边的碾坊石盘飞转。我们对面的山峰为古峰。盘古峰海拔700余，四周绝壁，是一座人迹罕至的独秀峰。相传峰顶有沉香木，洞庭君山寺方丈闻讯后，千里迢迢专程寻找，来到峰下，无法攀越，拱手谒拜："此乃盘古峰也"。远看，翠峰浮于雾海之中，犹如逢莱仙岛，人们赞其为："大山之骄子"。峰顶地形成葫芦状，分大小两峰，主峰地表由五层台形地迭起，覆盖着葱茏的原始次生林，落叶积成海绵状，树木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干连理，遮天蔽日。沿着登峰"之"字形石级，穿密林，上阶梯，进水隧洞，转石湾，出斜径，过仙桥，达峰顶，妙趣横生。立于峰顶，纵览周围百余里锦绣河山，心旷神怡。清晨，旭日从雾海中喷薄而出，冉冉升起;傍晚，夕阳西沉，红似火轮，霞光万道，给人一种若梦若仙的感受。
现在我们先去流纱瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草标"哟。"草标"是苗家青年人传送友情最奇特的无言情书。相传远古时候，有个苗家小伙阿来同聪明伶俐的姑娘阿贝相爱。不久阿贝被寨主抢去，她便在他们原来经常幽会的地方用茅草结了一个草标。阿来看见草标便明白了一切，他设法杀死寨主，救出了阿贝。此后，"草标"就成了苗乡情男恋女"幽会"的"密码"。双方只要看到草标，各亸就明白了情人行踪。女的如果先到约会地点，必在约会地点的路上瑙下一个草标。草标朝吁幽?的唐悹，撗栚?料?删，示意叹方忋来。后来者朊到草标，也留下一个草标，疙琩结在茅草中部，横放在第一个茉标上。这后一个草标暗示过路者，山中有情人幽会，菷勻打扰，行人见了?标，報会自觉回?。大家可一定要留神路上?草标哟，不要误?"禁?"。
"草标"在苗乡还?作别的琨?。如苗?人外凪?蕰到攉搰井犄地方，总褁喝上一口清光的泉水。然后用茅草结成草?放在井水釄，以示对"水井?"的崇?。也有在封山育林的地带?在树干上系上草标，?示严禁人畜入内。
现在，我前面的瀑布便是流纱瀑布，它高达216籲，是全国最高璄們娃。丰水期?滚落入深洍?犹如?龑?波，?云吐雾，声若巨雷，振憾山谷，搔势磅礴，雄奇壮观;每当?水时节，水下悬唖，时而象雨丝飘落，宛如白纱荡涤绿潭，漾?层层涟猗，婀娜多姿?温柔燀雅。传说很早以前?有位苗家少女在叨前水边浣纱，被九龙潭的龙子看不，随即?风唤蛨，推波?，吆少女卷?龙宣?蓶媱蒋倎郘流不斩?落入九龙漭中，楁沙們布由此而得名。
湘西是一个以土家族、苗旍为主的少数民族自治州，土家旋与苗族生活在?片热土上，世代和睦相处，关系融洽，正如当地的《溜溜歌》："苗家山寨溜溜，土家溜溜的村，同一棵大树溜溜，共一道溜溜的坡，砍柴同上溜溜，一座溜溜的山，撑船同上溜溜，一条溜溜的河;苗族妹子溜溜，土家溜溜的哥，同伴那日出溜溜，同伴月亮溜溜的落，赶场同撑溜溜，一把溜溜的伞，唱歌同唱溜溜，一曲溜溜的歌"。苗族、土家族分布，从全州总体来看，苗族多分布在花垣、吉首、凤凰、泸溪南四县市，土家族多分布在龙山、永顺、保靖、古丈北四县。今天我们要前往以土家族为主的一个大县--永顺，即猛洞河风景区，去欣赏那里美丽的山水风光，探索那里的土家族文化。
苗寨游后感篇五
春节，这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢庆的传统节日。在苗族，把春节叫做“汉年”，跟当地传统的“苗年”并存。
我们去西江千户苗寨的时候，苗族正在过汉年，也就是春节。当天下午正好有一场当地苗族青年表演的苗族歌舞节目。苗族人自已表演的节目很具有特色，华丽的服饰，欢快的歌舞和美丽的爱情故事使我更加地了解了苗族人的风土人情。苗族还有一个很出名的表演：“古歌表演，”演唱者全是寨中的老人，用苗族古语演唱其史诗般宏大的古歌。听当地导游讲：苗族古歌是苗族古代先民在长期的.生产劳动中创造出来的史诗。它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。苗族古歌古词神话大多在节日、鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会等场合演唱，演唱者多为中老年人、巫师、歌手等。
最后，我们还去了苗族的展厅参观，看了苗族的服饰、银饰等。西江的苗族过去是穿长袍的，包头巾头帕，颜色是黑色的。所以被称为“黑苗”，也称为“长裙苗。”
当地的求婚方式更是另有一番风趣，姑娘们把家底拿出来换成手镯，带在手臂上是厚厚一层。以制作的原材料分：有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等主，而以银饰最为普遍。姑娘们把手一晃，手镯就会发出“哐铛哐铛”的声音。而青年们呢，就寻着声音去寻找自已心仪的姑娘。当声音越响，就说明这个姑娘的家底就越厚。而且如果姑娘长得又好看，那追求者就更多了。
苗族当地的风俗是不是别有一番风趣呢！
苗寨游后感篇六
著名的西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部，那里满眼都是青山绿水，景色优美。无论走在哪里，都感觉空气新鲜，神清气爽。去过的人，都流连忘返，真是一个旅游胜地！
西江千户苗寨是全国最大的苗寨，是一个保存苗族“原始生态”文化最完整的地方。西江千户苗寨，最闻名中外的就是吊脚楼了。一眼望去，上千座苗族特色的.吊脚楼，层层叠叠，从山上蔓延到山下，徐徐展开，铺天盖地，让人惊叹。吊脚楼多为三层，底座以卵石、青石垒砌。一层养牲口，二层住人，三层则是粮仓。苗寨以青石板路连接，目前是中国乃至世界上最大的苗族聚居村寨。
西江千户苗寨的梯田四季各有神韵。春如层层银带，夏滚道道绿波，秋叠座座金塔，冬似群龙戏水。
西江千户苗寨最美的要数苗寨夜景了。夜幕下的苗寨，华灯初上，吊脚楼配上红灯笼，万家灯火，似星星闪烁，忽明忽暗，若隐若现，自己就好像置身于银河天庭。这一切，仿若宫崎骏《千与千寻》中的奇幻场景。不知道从哪个窗子里就会跳出个会说话的青蛙。
西江千户苗寨到处有美丽的，说也说不尽，希望你有机会实地游览，身临其境地欣赏。
苗寨游后感篇七
我的家乡，在巍峨的雪峰山下，湖南省（怀化市）洪江市深渡苗族乡。这里苗族文化底蕴极其浓厚，自然资源十分丰富。
今年高考过后，难得如此清闲，于是回家陪陪年迈的父亲。
透过车窗，公路两旁不是青葱嫩绿的梯田、苗家寨子，就是黛绿的杉木竹海。沿途的山水田园风光与苗寨风土人情融为一体，是人们观光休闲的旅游胜地。
平时与文友谈起家乡苗寨，他们自然会想起湖南的湘西，想起湘西吉首歌坛明星宋祖英，或湘西凤凰著名作家沈从文，就是想不起湘西（怀化市）洪江市还有个深渡苗寨。由此可见，我的故乡多么地“名不见经传”。等我介绍之后，他们似有所兴，感叹湘西还有这么一个纯天然的“世外桃源”。
回到家，见到父亲，寒暄之后，自然会想起几年前去世的奶奶与母亲。看着老屋的吊脚楼，让我的思绪怎能平静！
我家乡的吊脚楼，与湘西吉首、凤凰、慈利的大同小异。因是山区，屋场狭小，为了扩大空间，大多使用吊脚楼。吊脚楼是我们苗寨的传统建筑，也是湘西特有的古老建筑形式。其后半部分建于实土之上，前半部分伸出实土之外，以木柱支撑，形成吊脚柱，其下空旷。
记得孩提时，也是夏天，每逢傍晚，奶奶或母亲就会在吊脚楼为我和弟妹“冲凉”。那时竹林的山风习习，发出簌簌的天籁之声，但天气依然很燥热。等“冲凉”之后，我与弟妹都被放在吊脚楼上的“凉床”上。记得那时我家的凉床，因使用年岁已久，泛出红红的光亮，躺在上面凉舒舒（方言音）的。等奶奶或母亲来穿衣时，我多么地不情愿，故意把双脚并起，结果常常被奶奶或母亲打p股。有时天气实在闷热，难以入睡，我的父母就会把凉床抬出吊脚楼，放之庭院。每逢父母还未来歇凉前，我和弟妹就与奶奶在凉床上数星星，总之数来数去，总数不清。只知道那颗星最大，那颗星最亮。启明星，我就是在那个时候知道的。有时，奶奶还会指着牛郎织女星，讲叙他们俩动人的爱情故事，为此我常常在梦里恨死王母娘娘了。到现在，我记得最清楚的，是奶奶说：“天上一颗星，地上一个人”，还经常叫我们找出自己的那颗星。那时我们很天真地指着某颗星，告诉奶奶“那就我”，奶奶口里不住地应承着。等父母来乘凉时，我常常缠住父亲讲故事。如《水浒传》、《薛仁贵东征》、《封神榜》等，我都是那时从父亲的故事里知道的。听着，听着，我与弟妹常常不知什么时候被抱上床。
记得一年春天，父亲从山中挖来兰花，栽在吊脚楼旁。那年盛夏，我家的吊脚楼香了月余。兰花那撩人而带神秘感的幽香，至今还让我回味，是任何一种花香不能比拟的。有时，我很好奇，实地探究，趴在地上，观其色泽，其色碧绿，银毫显露，花色青蓝，滋味清醇，闻之怡人。如品名茶，让人回味香甜。可与洞庭君山毛尖、福建武夷大红袍等名茶媲美。若想久储兰花，可将兰花剪下，晾干，掺入茶叶中混用，取少许开水冲入，浸泡须臾，即可饮用。另外还可以作为头饰，记得我奶奶和母亲，都佩戴过。就是把开得很艳的兰花小心翼翼地摘下，插入发髻中，就能让人美上一天。
吊脚楼，在我的家乡，除歇凉外，还有“瞭望台”的功能。不管是天晴阴雨，还是刮风下雪，这里都是我们家人瞭望亲人归来的原点。记得小时候，我与弟妹们还未归屋，奶奶早早地就在吊脚楼张望。每当看着我们跑步往家里赶，她老人家脸上总是露出愉快的笑容。有时父母做工还未回家，她就一方面安排我们吃饭，一方面仍然站在“瞭望台”，期盼亲人的归来。就在奶奶94岁那年，我抽空回家，远远地就看见奶奶站在吊脚楼。她的`视力很好，老远就看见了我，嘴里不时唤着我的小名。等到她身边时，她很高兴地把自己情况告诉我，甚至与母亲吵嘴的事也告诉我，我常常应承着，奶奶很高兴。有时也劝劝母亲，让着奶奶。后来从父亲的嘴里得知，奶奶听力差了，见母亲不与之说话，就以为母亲不高兴；动动嘴，就以为母亲说她。现在想来，此情此景是可以理解的。虽然她们都已走了，我还真想她们，可惜时光不能倒流。
记得最清晰的，还要数暑假。我在家里呆了几天，回黔城时，母亲送至大门口，奶奶却站在吊脚楼目送。当我走了一里余，回首眺望，奶奶和母亲还在“瞭望台”目送。这一次，是奶奶最后一次为我送行。等我再回来时，奶奶已经病得不行了，医生也拒绝为她治疗。我知道，奶奶的日子进入了倒计时。至今想起，不禁让我潸然泪下。
无巧有偶，暑假，我同样在家里呆了几天，也是回黔城时，母亲却与20一样，在吊脚楼目送着我，并向我招手。出门时，我们约定，过几天他们（父母）就到黔城小住一段时间。然而，还等不到他们的到来，父亲来电话了，说母亲走了。听到这个消息，仿佛晴天霹雳，泪水再也抑制不住，模糊了我的视线。等我赶到家里时，母亲已经躺在棺椁里。后来父亲告诉我：“昨晚还好好的，我们一起看完了某电视剧，10点还吃了一个西瓜，怎么第二天醒来，你妈妈就走了。”
现在想来，人的生命是如此的脆弱，生死不由人。因此，在亲人健在时，我们应多抽空陪陪他们。好在老屋的吊脚楼，在我的脑海里，为奶奶和母亲定格了两段珍贵的影像。让我在闲暇之余，闭上眼睛，她们的影像就浮现在我脑海。奶奶，母亲，我想你们！如有来世，我还要做你们的孙子、儿子。
苗寨游后感篇八
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。
据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”
从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
