一键复制
阅读是获取信息和知识的重要途径，通过阅读可以拓宽自己的知识面和视野。掌握一些写作技巧可以让我们的文字更富有表现力。以下是一些智者们的智慧箴言和格言，或许可以给我们一些思考的方向。
云台山导游词800字篇一
五百里道场风风雨雨依然日出东台月挂西峰花发南山雪霁北颠。
两千年香火断断续续又是晨钟悠扬晚罄清澈香烟缭绕圣幡蹁跹。
历史上许多名家大师帝王将相游历五台留下了一篇篇诗句绝唱一幅幅墨宝真集可是却没这幅对联对五台山的包容和概括。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5a级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2019年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。
天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南独立峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。
精妙创法：佛教起源于公元6至5世纪的古印度的迦毗罗卫，创教者乔达摩悉达多大家现在称他释迦牟尼意思是他是释迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇无畏的大勇士。佛主的出生颇具传奇色彩在蓝毗尼园的菩提树下降生，七日丧母由其母摩耶夫人的妹妹抚养，太子天资聪慧十二岁就学会了《五明》是《四吠陀》十六岁娶表妹耶输陀罗为妻并得子罗睺罗《他是佛主十大弟子之一修行密宗最高的弟子》，二十九岁出城拜访遇老。死。病。修行人意识到所有人都不可逃避的痛苦决定奉行婆罗门教的修行方法以摆脱命运枷锁遂出家，出家后的太子过着乞食的生活拜访圣者可难以解除他心中的疑团决定自己寻找答案，经过六年的苦修他没有找到答案无奈他独自到了菩提迦耶修禅总结过去的经验调整了思维方式经过七日苦思在东方破晓时觉悟时年三十五岁，觉悟之后在波罗奈城鹿野苑初转标志这佛教的成立，在其一生中在七处弘法九次最后在拘尸那罗入灭终年八十岁。以上是佛主简单的本生事迹大家可以详细了解;其实在这一时期印度长期占统治地位的婆罗门教《它的基本教义是梵创世界、因果报应、轮回之说，最大的特点是种姓制：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗》出现了思想界的新思潮，有人否定因果、轮回之说也有人肯定，有人提出了新思想，佛教的产生和其理论与当时的社会整体环境有关，许多的基本理论就是在吸收改造婆罗门教义形成的。如《因果、轮回》说。广泛来讲佛教是当时的沙门思潮中的产物。
佛教之美：那么佛教的基本教义到底是什么，四圣谛《四真理》：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦《佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对自己永恒追求而得不到产生的苦：五阴盛苦》，造成痛苦的原因是渴爱，有了渴爱就会有种种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。当你知道痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和烦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死达到涅槃的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调节不同但佛主总结了“八正道”：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、正定，以方便众生找到解脱之道。而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展!其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西，导游词《五台山导游词》。这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。
五台山佛教开始兴盛的过程，也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。至迟在魏孝文帝时，五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊，举行法会，著书释论，出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。此外，五台山也出现了其他论师，如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。
北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。《古清凉传》载，北齐文宣帝高洋曾“割八州之税，以供(五台)山众衣药之资”，五台山寺院发展到200余所，现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。北齐武成帝于河清三年(564)“诏慧藏法师讲六十《华严经》。次年，改五峰山为五台山，使六十《华严经》成为五台山的开山圣典，使五台山的华严学派得到更大发展。其时，在五台山盛传的还有涅槃学、禅学、律学、净土学等。之后的“周武灭法”之难，五台山佛教遭到废毁。
中国的四大佛地大体是在唐代确立，唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面，名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗，大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分，在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华，特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场，《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成公主和尼泊尔的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合，特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教，并确定了修行密宗不休禅的思想，莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。后弘时期藏传佛教在阿底峡、八思巴、宗喀巴等人推进下形成了五大支派宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派《格鲁派的活佛大家都耳熟能详在带团中讲到菩萨顶大家都会介绍到“师徒三尊”会介绍姓氏在这里更正下一世不是贾操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禅是克珠杰》，五派自成体系，也形成了独具特色的活佛转世。这样以一个民族命名的藏传佛教的产生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以后，文殊信仰进一步发展。元朝建国，以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法，这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。五台山文殊信仰达到高峰，上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成为最基本的信仰之一，牢固地占领了人们的意识形态领域。五台山佛教圣地已经深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇护，成为人们希冀实现的宏愿。
经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋，刚一即位就实行了保护佛教，兴隆佛教，尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺，还于寺中塑哈里麻肖像。黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大国师，赐金印、宝诰、经像、金银器等物。释迦也失又去五台山之后，成祖又几次致书慰问。英宗敕造《大藏经》送五台山普恩寺、五台顶供养，又敕谕护持显通寺。宪宗遣人送一丈六尺镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金五千两、布帛千匹、念珠万串于五台山文殊寺，并制书盛赞圣地，敕修文殊寺。
武宗敕建了铜瓦殿，赐额广宗寺，又敕梵僧于中台顶建寺，铸铁为瓦，赐额演教，敕旨护持。
万历年间，五台山佛教更加兴盛。明神宗重修大白塔，为母祈福;敕造《大藏经》送五台山2藏现存于显通寺的水陆法会殿共3120本是现在国内保存下来最完整的大藏经;遣使于五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋;又先后几次送《大藏经》6藏，于狮子窝与五台顶安置，修建狮子窝万佛塔及五顶寺院，并在五台山设水陆法会，供养全山僧众。其母李太后出钱于五台山修建寺院。其时五台山寺院剧增，全山达104多座，僧侣众多，佛事兴盛。宗派以禅宗和藏传佛教为盛，而华严、律宗、净土诸宗皆有。
清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，无论其本人信佛与否，都相续不断地奉行着尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏传佛教，已经成为一项基本国策。而五台山是中国佛教名山中唯一的清黄庙并存的汉藏佛教圣地，且离京城较近，于是清朝诸帝便特别重视扶持五台山佛教。从顺治皇帝起，即重视利用黄教来加强蒙古地区与朝廷的联系，借以融洽民族关系。顺治皇帝曾两次派数十名喇嘛到五台山，作护国佑民道场;命阿王老藏住持五台山真容院，督理番汉僧众。康熙皇帝从康熙二十二年(1684)以后，先后五次朝台，遍礼台顶，朝拜各庙，赐题碑文匾额，还亲封菩萨顶大喇嘛丹巴扎萨克为清修禅师，赐提督印和斩杀剑，命山西全省按时进贡钱粮。常住镇海寺的章嘉呼图克图则受命统辖蒙古和青海的佛教事务。乾隆皇帝继位后，效法其祖，曾六次朝台，广题诗文匾额，屡拨巨款，重修寺院。嘉庆皇帝继位后，也到五台山朝拜一次。
清朝统治者注重鼓励蒙藏佛教徒朝拜五台山，融洽民族关系，五台山喇嘛教权倾一时。康熙四十四年(1705)，敕令五台山菩萨顶等10寺改为喇嘛庙，实行从藏传佛教堪布中给五台山委任大喇嘛的制度，还让统辖内蒙、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图住在镇海寺。乾隆皇帝还命在白水池建寺一所，归三世章嘉活佛私有，赐名永乐院。在清代，蒙藏佛教徒对五台山非常崇拜，内外蒙进香者，每年四月至十月络绎不绝，遂使五台山的藏传佛教达到鼎盛时期。至嘉庆时，五台山有规模宏大的黄庙26所，喇嘛千余人，其中菩萨顶一寺就有喇嘛561人。
至清末，五台山有青庙78所，僧侣在千人以上。清代汉传佛教宗派继承了明末余绪，以禅宗为主，禅宗中以临济宗居首。
清末至中华民国初期，五台山佛教仍保持一定的规模。据1936年统计，五台山有寺院130所，僧尼2200人，其中喇嘛800余人。民国年间，一些寺院僧人曾募捐扩建了南山寺、普化寺、龙泉寺、慈福寺、尊胜寺等。特别是由于民国政府对七世章嘉活佛大加重用，任命为国民政府委员、国大代表和蒙旗宣化使，五台山藏传佛教又兴盛一时。
五台山悠久的历史和旖旎的自然风光独特的地形构造加之古代建筑和文物的保存，特别是它的魂----文殊信仰对世人对全山的影响。世界遗产当之无愧!
云台山导游词800字篇二
大家好！我是今天的导游张智英，欢迎来到佛教旅游胜地五台山。
现在我给大家介绍一下，五台山是佛教四大名山之一，文殊菩萨道场。它四周是五座山峰，五座山峰的顶端又平又宽，好像是一个用泥土做成的平台，所以叫五台山。清凉山，又叫清凉山，是放暑假的好地方，所以最适合在酷热的夏天玩。
现在我们来到五台山独特的景点迷惑。大家抬头看。如果我们想到达罗德的顶端，我们必须爬上我们前面的那座。大支路它有1080步，耐心点，亲自爬1080步。据说可以消除1080种烦恼！快点爬，但一定要注意安全！
祝贺你成功登顶。来这里，叫望京亭。从现在往下看，看起来像不像倒置的海螺？所以戴洛定也叫大螺钉顶部就是这样。
我们再往里走，最值得一看的`是这里的正厅吴芳文殊馆，16宽。寺内供奉五尊文殊铜像，每尊高约2米。我们一进入这个大厅，就会感受到它的庄严。我们仔细一看，每一尊雕像都有不同的表情，耀眼的金光，庄严的和平，体现了文殊菩萨的灵性，如智慧、大度。还有背面的铭文，值得一提。是当年乾隆皇帝的亲笔诗。充满文字，强大而有力，不愧为书法大师。
接下来请自由参观，拍照。有心人可以去拜文殊菩萨。你想要什么他都能给你。需要注意的是，这里有个小规矩，就是入寺时，不要踩门槛。最后，衷心祝愿大家幸福快乐！
云台山导游词800字篇三
大家好，我叫李蓓茜，是云台山的一名小导游，欢迎你们来到云台上观光旅游，祝大家旅途愉快！
各位游客们，经过20分钟的巴士，我们来到了云台山上，首先我们要进入红石峡景区。大家可以看一下两边的岩石，都是红色的，这是因为红石峡是由红色的石英和砂岩组成的。又因为岩石的时代不同，所呈现的颜色也是不一样的。
穿过子房湖，我们来到了小寨沟，小寨沟的景色十分美丽，是云台山的一颗明珠。大家看，我们正前面的一个瀑布，叫做龙蛇潭，传说云台山的深山老林里常常有蛇出没，有一条小青蛇就是在这里修炼成龙的。
再看水帘洞前方，有两股水在离地一米高处喷出，此乃“不老泉”，传说有个老寿星叫王烈，不食人间烟火，渴了就喝这泉水，到几百岁，还健步如飞，不减当年。你不妨也来品尝一下。
继续往前走，请大家看我们正前方的这个瀑布，是不是会有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句涌上心头呢？这边是大家想要欣赏的天瀑，落差314千米，是亚洲落差最大的瀑布，它也是云台山景观之最。来到这儿千万别忘了拍照留念哦。
好，下面请大家四处走走，半个小时后集合，再去别的地方游览。
云台山导游词800字篇四
岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年,是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代,在清光绪二十九年,即1903年,改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学,期间历时千年,弦歌不绝,故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光.”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。
进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝,当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期,统治者实行“偃武修文”政策,鼓励民间办学,书院的教育功能凸现出来,并得以迅速发展,成为与政府办的官学,民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时,最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年,发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
请您继续前行,登上前面的古戏台。
我们登上的古戏台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》,“赫”指红色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间,宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学,清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年,山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”,以记念朱熹和张拭。
赫曦台石砌台基,居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字,说到“福寿”二字,还有一个故事。
传说嘉庆十二年乡试以后,州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人,众人见来客是个无名老道,便戏谑地叫他写个字看看。道人见状,一手拈须,一手提起堂前的扫把,沾上黄泥,写下一个丈余高的“寿”字,扬长而去,众人目瞪口呆。在看那字,健笔如龙，力透骨肌,方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失,也为了对称,补书了一“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩,福寿也是中国老百姓的一种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的八挂图,还有寿字、蝙蝠图案,也是象征“福”、“寿”的意思。赫曦台上的屏风正面是岳麓书院总体平面图.现在我们看到的岳麓书院面积为两平方米,建筑面积约7千平方米.书院分为四个部分:讲堂及两边的斋舍是教学区/讲堂后面御书楼是藏区;讲堂后方，包括文庙和专祠，是祭祀区;左后方是园林区。这是古代书院比较典型的格局。在屏风的另一面我们可以看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东留下的与赫曦台有关的诗句。说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动之中。我们站在赫曦台往岳麓书院大门方向看，岳麓书院是以大门、二门、讲堂、御书楼中轴对称，纵深多进的院落。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感;体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。
请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如;还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种情况，只要锲而不舍，均能达到成功的目的;下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。
岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建，目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现在看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。北宋大中祥符八年，即公元1015年，宋代真宗皇帝认为岳麓书院办学很不错，山长周式德行称著，特别召见周式，白拜国子监主薄，请他留在京城讲学做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，请求回岳麓书院。皇帝就赐他经书和“岳麓书院”御匾，悬挂于大门正十方。岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝。大门两旁一幅著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。相传清代嘉庆年间，岳麓书院进行大修，完工以后，门人请山长袁名撰写对联。袁名出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶路过，他吐口而出;“于斯为盛”，对的十分巧妙。山长的.上联初看似乎简单，实则有难度。上联出自〈左传-襄公二十六年〉：“虽楚有才，晋实用之”。这就要求下联也出自典故。张中阶对的下联出自〈论语-泰伯〉：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”都出自典故，意义关切，实为佳作。对联中“唯”和“于”都是语气助词，没有有具体意义，意思是说，楚国人才众多，而在这里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确，岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家，如朱熹、张拭、王守仁等;也培养了一大批光彩照人的优秀学生，如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常，以及教育家杨昌济等等。说人才兴盛，实不为过。大门前有两个大理石的门当，据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”，表示国泰民安，吉祥喜庆的意思;背面有“锦鸡芙蓉”意为“锦上添花”;其它图案如梅、兰、竹，荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。岳麓书院是古代文人建筑，它广泛应用寓意深远的雕刻、对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结合起来，营造一种人文环境，达到教育人的目的，这是中国传统建筑文化的特征之一。大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ”上联的意思是说，无论古往今来，治理国家，都是把培育人才作为急迫的任务，切不可忽视世界的历史潮流和千年学府的作用。下联的意思是说，做学问，既有继承，有要有革新，英雄豪杰就在于能顺应时势，融会变通，试想一想，宋代的朱熹、张拭，近代的毛泽东、蔡和森，他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗?大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。
进入大门以后，我们看到的是二门。它采用五间单檐悬山结构，中间开有三张门，花岗石门框;左右为过道，通南北斋舍。原门建于明代嘉靖元年，抗日战争期间曾被日本侵略者飞机炸毁，这是1984年重建的。二门门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无法考证。原匾为清同治七年所制，抗日战争期间曾被炸毁，先匾为1984年复制。二门两旁有对联“纳于大麓;藏之名山”，上联出自〈尚书尧舜典〉，下联出自〈史记-太史公自序〉，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联者是清末“湖南高等学堂”的监督程颂万先生。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联;“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上亮点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描写岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学习礼仪的好地方。着幅对联用22个字把岳麓书院的独特而优越的地理环境和源远流长的儒学说传统描写得淋漓尽致，恰倒好处。大门左边有一块大型菊花石，这是湖南浏阳特产。花形是依天然石纹加工而成的，如此之大，是实不多见。进入二门后，请回头看二门背面的碑匾“潇湘槐市”。原匾为清代学监程颂万所撰书，抗日战争中被毁。先匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”，明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。讲堂檐前挂有“实事求是”匾。为民国初期湖南工业专科学校校长宾步走程撰写。“实事求是”源于《汉书-河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。大厅中央悬挂两块镏金木匾：一块是“道南脉”匾，有乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣，汉武帝“废绌百家，独尊儒家”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取拂、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所播传湖湘学派是理学南传的正宗。它表示了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此匾为原物。另一块是“学达性天”匾，由康熙皇帝御赐，意思是人通过对理的领悟，可以认知天命，达到天人和一的地步。原匾被毁，这是1983年依康熙字迹重刻。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，为南宋乾隆道二年书院主教、著名理学家张拭撰，他阐明了岳麓书院以反对科举利禄之学，培养传道济民的人才为目的的办学思想，对书院教育具有重大影响。该文由湖南大学校友、湖南省书法协会主席周昭怡1983年书写。屏壁背面刻有岳麓山全景图，临摹自《南岳志》。讲坛上放着两把椅子是为了纪念南宋著名理学家朱熹访院，与山长张拭讨论《中庸》之义，开创了中国书院会讲制度之先河。讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑;由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑;清代山张王文清撰问的《岳麓书院学规碑》、《读书法》等十数方，这些都是中国书院教育研究的重要史料。讲堂前还有北京大学哲学系教授、中国社会科学院学委员冯友兰先生所书对联：“唯楚有才，于斯为盛;沅生芷草，澧育兰花。”此联妙在：上联两句原是本书院大门联，下联援引《离骚》中的一句话：“沅有芷兮澧有兰”，略作改动为：“沅生芷草，澧育兰花。”便成了两个对仗句。从全联看，上、下两联，各自成对。在内容上也有内在逻辑联系。为什么 “唯楚有才，于斯为盛”?答案只有一个，那就是 “沅生芷草，澧育兰花。”讲堂右边是“今日书院馆”，陈列有党和国家的领导人视察书院的照片和题词，以及岳麓书院文化研究所的学术活动。讲堂左边有“文泉书店”游客可以购买到有关书院的书籍和其它著作。请游客自己观看。看完以后，请穿过讲堂，看到的是御书楼。
岳麓书院创建初期就在讲堂后面建有书楼，后来宋真宗皇帝赐书给了岳麓书院，更名为“御书阁”。清康熙二十六年，巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，始建御书楼于现址。清代所建的御书楼不幸毁于抗日战争中，今天御书楼是80年代仿宋代风格重建。现在是湖南大学的古籍图书馆。前中共中央书记处书记邓力群同志曾将其万余册个人藏书捐赠给岳麓书院。御书楼内壁有“力群书屋”，专室保藏。我国古代藏书楼很注重防火，楼前多建有水池;房屋之间还建有高高的封火墙。同时，出于一种信仰，在大楼屋脊的两端常常塑有两条昂首的龙。据说这是龙的第九个儿子，名叫“蚩吻”，好吞火。以次避火灾。至于檐角的宝剑，则是因为蚩吻还有一个爱好，就是啃木檐，为了防止它的劣行，就用宝剑镇住它。中国古代建筑处处浸透着传统文化色彩。御书楼两侧复廊嵌有《朱熹诗碑》、《重修岳麓书院记》等重要碑刻。看完以后，请从御书楼左侧边门进入的是园林。那里有麓山寺碑、百年轩和书院八景中的四景。进入园林，我们首先看到的是碑廊。
岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方，其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存;有新制的岳麓书院文献史料碑刻27方，这些碑文反映了历代岳麓书院的建设过程，是研究岳麓书院发展历史的重要文献，撰文者或者为著名文学家，或为书院山长，或为地方官员，或为著名政治家，他们本身在历史上都有较大的影响，因而这些碑刻具有更为广泛的社会价值、为研究者和旅游者所关注。碑廊处于书院园林西面。园林有书院八景中的“竹林冬翠”、“曲涧鸣泉”、“碧沼观鱼”和“花墩坐月”四景。您可以慢慢品味和寻找。沿碑廊前行，前面能看到时务轩。
时务轩是为纪念时务学堂而建的纪念性建筑。清朝末年，中日甲午战争失败后，民族危机空前加剧。为推动湖南新政可，在岳麓书院山长王先谦及谭嗣同等人的活动下，湖南巡抚陈保缄、学政江标、按察使黄遵宪于光绪二十三年上奏朝廷，设时务学堂于长沙小东街，熊希龄为学堂总理(校长)，梁启超为中文总教习，学堂昌盛一时。著名学生有范源濂、蔡锷、方鼎英、杨树达、唐才中等人。戊戌变法失败后，湖南巡抚陈保缄等人被革职，时务堂被迫停办，后改为求实书院，光绪二十八年改为湖南大学堂。次年与岳麓书院所改之湖南高等学堂合并。轩内现嵌有梁启超《时务学堂古址碑，该碑为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聘、李况松、陈云章、黄曾莆等人的碑刻。出了时务轩，右边有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。
眼前的这个小亭内藏着我国书法史上著名的麓山寺碑。碑文内容记录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并雕刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋带大书法家米芾的题刻。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。李邕官至汲郡、北海太守，世称“李北海”，故麓山寺碑又有北海之称。《麓山寺碑》也是他行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。麓山寺碑对后来的书法家影响较大，历代许多大书法家都至岳麓山临习瞻仰，碑后至今尚留有部分书法家的手迹。许多书法家都以见到此碑为荣。因《麓山寺碑》享有盛名，历代欲取此碑的人甚多，清代嘉庆年间，有达官遣官前来拓取，因不得其法，隧使名碑碎裂，留下了千古遗憾。当时长沙知府沈廷英得知后，亲赴现场，和沙灰集其残片94片，另嵌碑亭内壁之上。1950年麓山寺碑被列为省文物保护单位。
离开麓山寺碑，前面那座伴水而建的建筑是百泉轩。
这座伴水而建的建筑叫百泉轩。这是历代山长居住的地方。百泉轩始建于北宋之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟翠，是岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。元代著名理学家吴澄作《北泉轩记》，说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤”。南宋乾道三年，朱熹访院，与山长张拭“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在、百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。倚水边的石栏，观锦鲤在水中戏游。这是岳麓书院八景之一：“碧沼观鱼”。
您现在来到了教学斋。这是古代学生居住的地方。现存的建筑为1993年书院改学堂时改建。“教学斋”斋名出自《礼记-学记》：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先”。里面设有读者服务部和编钟古乐演奏室。您可以进去休息以下，购买岳麓书院和湖南的旅游纪念品，欣赏2000那前楚国的古编钟演奏的民间音乐。
现在我们来到半学斋。这是古代教师居住的地方。“半学斋”斋名源出《尚书-说命下》，含有教学相长的意思。目前半学斋设有岳麓书院的历史及人才陈列室。毛泽东同志早年曾和蔡和森寓居半学斋。现也设有专门展室以示纪念。
岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。自汉武帝“废黜百家，独尊儒家”以来，教育界开始祭祀祠孔子。北宋时期岳麓书院曾建礼殿于讲堂前，内塑孔子及十为哲人像，画七十二圣贤图。南宋乾道元年改礼殿为宣圣殿。明弘治十八年，更名为大成殿。明朝正德二年迁于现在的地址。天启四年重修，正式称为文庙，其规格与各郡县文庙相当。其后屡毁屡兴，但建筑格局未变。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大;集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是我国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。大成殿采用重桅歇山顶，黄色琉璃瓦，藻井天花，雕龙画凤，属帝王规格。殿前有月台，供祭孔时表演礼乐用，月台前有明代的石雕蟠龙，十分庄严。大成门的石阶前，有一对明代石狮，一雄一雌，刻工精细传神。雄狮戏球，雌狮怀抱小狮，这对狮子毫无凶神恶煞之感，有的只是受教化后的妩媚恩爱之态。大成门外的牌楼为明清建筑，左右各一，南北相望，四柱三层，由花岗石砌成，上有龙雕等饰物。牌楼内侧题额分别为“贤关”、“圣域”，外侧题额分别为“德配天地”、“道冠古金”，均为对孔子的赞辞。文庙照壁，也称照墙，是文庙大成门外对着大门做屏蔽用的墙壁，现存照壁为明清建筑。照壁前的孔子铜像，是1996年香港孔子教学院汤恩佳先生捐塑。
云台山导游词800字篇五
各位游客：
大家好！
有一首歌叫《常回家看看》，有一个愿望叫常出去转转，而我就是使大家的愿望变为现实并留下美好印象的导游员，大家可以叫我小张，下面呢隆重的给大家介绍我们这位后脑勺最帅的司机王师傅，王师傅有精湛的驾驶技术，有他为我们保驾护航，我们就可以放下心来轻松游玩了。这俗话说不是一家人不进一家门，既然我们上了同一辆车也算是一家人了吧？所以呢在我们的旅途过程中大家对我们的服务有什么意见或建议请尽管提出来，只要是合情合理的我们都会尽量去满足大家的要求，最后预祝大家旅途愉快。
各位朋友当您踏上前往云台山的旅途时，是否有一种迫不及待的感觉呢，那就请允许我把云台山简单的介绍一下大家也就先听为快了。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木与奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外还有闻名国内外的四大怀药以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。
给大家讲了这么多大家可能会有疑问，焦作市一座煤城，大街上应该是满天煤尘，怎麽可能与旅游挂钩？如果您不相信可以透过车窗来验证一下我的说法，近年来，焦作人勇于打破传统的发展模式，在一座煤城的基础上提出建设山水园林城市的宏伟目标，经过几年的建设，焦作的天在变蓝，山体在变绿，河水在变清。
一路说来一路聊，说话间我们便来到了景区的停车场，在下车之前呢我要跟大家约法三章，当然的并不是我们日常生活中所说的法律法规，而是大家在景区游览时的一些注意事项：第一、呢就是时间要求：希望大家在景区游览时严格遵守时间要求，让我们努力做到一个人也不能少，少一个人也不行、第二呢就是安全要求，为了您的安全，请您做到走路不观景，观景不走路、第三呢就是我请大家做景区的文明代言人，文明旅游从我做起，做文明游客。
好了各位朋友，请您关好车窗，带上您的随身物品，随我下车参观游览吧，请记住我们的停车位置及我车牌号xxx。
云台山导游词800字篇六
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《数字诗》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种。种。司马相如羞愧交加，亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
“爱”，究竟是什么？
舞台上演绎了千百年，人世间留传了千百年，却没有一个人能给出确切的答案，因为爱许是因人而异的，那只是一种感觉，只是电光火石的一个瞬间的——心动和颤抖。
可是，怎样的爱，能够没有错误？
怎样的爱，能够恒久不变？
怎样的爱，能够无怨无悔？
云台山导游词800字篇七
天台山省级风景名胜区位于邛崃市境西南，地处成都平原与邛崃山脉结合地带，面积147平方公里。山势西高东低，呈向斜多级台地，主峰玉霄峰拔地1800多米，状若冲天高台，由于长期的流水切割和风化剥蚀，大自然的神力在这块罕见的向斜山地上雕琢了“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的丹霞地貌。相传大禹率众治水，在此登高祭天，天台山由此得名。
天台山位于邛崃市西南何高乡境内，离城区42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，气候温和，雨量充沛，山、水、林、石洞、气象景观、人文古迹，集佳境之大成，融自然为一体，构成独具一格的自然风景区。古今游人一致赞誉：天台山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、风光神奇。
天台山在历是很有名的宗教名山，自“汉时名曰天台”，道宗相山凿洞，筑坛祭神。南北朝时，西域僧人云游到此，创建了天台佛寺。隋唐时代，宗教漫延，天台山了道佛儒并存，道观、佛寺、“宫房”多达100余处，还营造了一条“和尚街”，设置了“和尚衙门”，这是国内的古代宗教法庭，大画家文同、大诗人陆游等曾在此领衔主持宗教事务。现山中跨越众多，供游人们控古记幽。天台山还是红军长征经过的地方，是革命老区，现存红军驻地、医院、战壕、石刻标语和苏维埃政府旧址等数十处，目前正修建“红军长征纪念馆”。
天台山自南、西、北三面围成筲箕状，东面向外敞开，依次呈三级大的台阶平地;由于地理环境特殊，自成一个冬暖夏凉的小区气候，森林覆盖率达94%，终年绿树成荫，四时花开不断。的玉霄峰海拔1812米。台地上沟壑纵横，溶洞、怪石杂布其间。金龙河穿绕台地，水面呈现五彩，随台地跌宕而形成许多长滩、叠溪、流泉和飞瀑。的响水滩飞瀑落差40多米，宽10多米，分8级层层跌落，呈跨度达150米的弧形，十分壮观。
珍稀鸟兽保存繁衍，林相林景十分罕见，被林学专家誉为“川西平原一颗难得的绿色明珠”。植物种类繁多，仅树木就有84科余种其中红豆杉、珙等珍稀树种20种;山中栖息着57种动物，其中大熊猫、娃娃鱼等珍稀动物8种。云媚--媚丽的低山云海、神奇的“天台佛光”，可谓天台一绝，登山观赏，不失为人生一大幸事。
云台山导游词800字篇八
各位朋友：
大家好，欢迎你们来到天台山，今天很荣幸能够陪同大家一起去感受这大自然的灵山秀水，探索绵延千年的宗教文化。大家就叫我：“小x”吧。首先，希望大家在游览途中遵守公共秩序，有序排队，爱护花草树木、公共设施和维护环境卫生，不随地乱扔垃圾。古人云：有朋自远方来，不亦乐乎。我正是以这种喜悦的心情开始今天的导游讲解，希望能带给你们一次愉快的旅程。
不知道各位以前有没来过天台山，如果来过，那一定对天台山的美景恋恋不忘，让你又故地重游。如果没有来过那么你不要再错过这一次机会，一定要好好地感受一下天台山的灵气。有一句话是这样说的，天台天台，登天之台。本来呢我们的天台山古时候被称为东蒙山，对！一说起蒙山，你们一定就想起一句话：“扬子江中水，蒙山顶上茶。”古时候蒙山有两座，一座是现在雅安的蒙山，古称西蒙山。还有一座就是我们现在所在的天台山，称东蒙山，蒙山之顶即为蒙顶。有人认为这蒙山顶是通指古东蒙山和西蒙山顶。不管这种说法是否行得通，至少考究起来，天台山的茶叶也算一绝。那后来东蒙山为何又叫天台山呢？相传古代洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾以此山作为登高祭天的神山，故得“天台”美名。
天台山号称“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰。”，风景区总面积192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一处以玩水为主题的山岳型景区。
景点示意图，我们先来看一下，天台山有哪些美景。整个景区分为大致可以分为三个部份，我们把它称为三大台阶，每一级台地都有它不同的魅力。我们现在就是在第一台阶上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景点有长虹瀑布，川西第一瀑响水滩瀑布，丹霞奇观神蜂窟，明代观音桥等等。第二台阶景区从海拔1200米的等乐安到1400米的正天台，主要的景点有西川绝壁，小磨房，和尚衙门，醉石林，花石海等。第三台阶从海拔1400米的正天台到1812米的玉霄峰，第三台阶呈现出的原始神奇秀美，一定会让你留恋忘返。右边这个黄色三台结构就是天台山的山门了，它是用天台山的红砂条石为材料建成，高约50米，上面的“天台山”三个大字是由著名的书法家何应辉先生题字。大家知道这山门为什么要修成这种形状吗？其实，关于山门的含义有几种说法：其一，认为三台结构象征天台山三大台阶的独特地形。其二：认为“天台，天台，登天之台。是天门二字的直接生成。它外形好像冲天高台，里面却是空心的，设有螺旋形的梯子，而且你可以从梯子拾级而上，感受一下登天的乐趣。其三，认为山门的外形以水桶，香炉等寺院之物作为象征，隐现了天台山厚重的历史文化内涵，体现天台山是一座宗教名山。
请大家跟我一起拾级而上，去感受一下这大方的天台那扑面而来的灵气吧。山门后的这块平地是天台山美食小吃节的一个分会场。天台山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九杂”，是不是听起来就觉得非常有胃口？别着急，等一会儿我就会带大家一起去品尝这里的美味佳肴，也请大家文明旅游，遵守公共秩序。
第一台阶。
刚刚我跟大家讲了一些第一台阶的主要景点，我们现在看到的这幅对。
联“天外飘香寻芳且醉花石海，涧涧泻瀑揽胜尚登玉霄峰。”对联里面描绘着天台两大胜景花石海和玉霄峰。哦，刚刚我忘了跟大家介绍，这第一台阶叫做“云水溪秀”。这个景区为次生灌木林，山花烂漫为一大景观。它的面积约3。2平方公里，处金龙河中游以溪流、瀑布、云雾、悬崖怪石为主景。这里也是天台山向斜构造的断裂带。金龙河在这里河床陡降，峰高峡深，相对高度落差达到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多变的景观。再走两步我们就要到天台上的第一个景点：玩水桥了，这玩水桥是天台山的第一处景点，大家看玩水桥横跨在小龙溪上，这是古代朝山石径遗址，这座桥为唐代僧道所修，原本是用来供香客登山朝拜时，小憩之处。现经过历代改修之后，这里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有乡村气息的小木屋，使人自身于世外桃园之中。宋代文同有联云：“涧下雨声急，桥头石径斜”。为这里添加了几分浪漫色彩。
现在我们要过索桥了啊，大家不用紧张，这索桥年年都在检修，所以看上去摇摇晃晃的，但是它可是非常安全的哦，请大家按秩序排队通行。我自己觉得走在上面可是一件非常有趣的事，先小试一下你的胆量，等一会儿到西川绝壁的时候才知道“美景险中求啊！”哦，对了！比比安澜桥，到底哪个要“晃”一点？也许你在这桥上就已现看到一条白色的秀瀑隐现在青幽翠谷当中，这就是我们给大家介绍过的长虹瀑布，过了这索桥我们就可以独揽长虹瀑布一泻百丈的温柔了。走在前面的朋友注意不要过河拆桥哦，摇的太猛了啊。
溅起的雨雾，看到从深潭中升起的七色彩虹呢。这也是其得名的缘由。用我自己的话来说，长虹瀑布不能用气势来形容它，因为一看到它让我想起的形容词就只有温柔和娴静。这就是刚刚我为什么用“秀丽”来形容它的原因。你看它在绿树的掩映下时隐时现，远远看去虽没有“飞流直下三千尺”的豪情壮气，却有如一条挂在屏障上的白色素练，面东而垂。下面有石拱桥、索桥和它映衬，人文与自然融为一体。真是分外的赏心悦目啊！
里对奕，故名仙奕阁，如今仙人已踏云飞去。四海逍遥已作陈。我们先姑且不说这里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飞瀑，景色美不胜收，在这里下棋，难道不像是过神仙的日子吗？这么好的风景，也请大家不要乱扔垃圾，破坏了这美丽的景致哦。
仙奕阁里小憩，就能听见轰隆隆的轰鸣声，那便是有川西第一瀑之称的响水滩瀑布。沿游山石径上行，登小天梯而上二十米，巨大的响水滩瀑布展示在我们眼前：巨大的水练从60多米的悬崖上飞泻而下，遇参差岩体而四下飞洒，分为八级层层跌落。由于水冲击力很大，所以水流坠入深潭，激起阵阵水雾，高者达10多米，气势浩大。旭日东升，人走到下面，有时可以看到道道彩虹迎面而生，更是壮观。相传响水滩瀑布和我们之前看到的长虹瀑布本是一对幽怨的恋人，因家族的仇恨而不能结合，双双殉情而化作这两处瀑布。响水滩瀑布的轰隆声象征男子的悲愤控诉，而长虹瀑布的涓涓飞水则象极了女子的多情眼泪。
过了响水滩瀑布不多远，我们就会看到这里有许多树体高大的白杜鹃，你看它可是枝多叶茂，春夏开花，开放时，一树千花，遮枝盖叶，遥望就像一团白云停在上面一样非常的漂亮。这个是酸枣，不知道大家有没有吃过这东西，它的果实是橄榄形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。肉为粘膜状，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效。看到这亭廊了吗？你再仔细的瞧瞧它边上的那块石头像不像一块鞋楦？亭廊因这块石头得名就叫鞋楦亭。再看这边，这有一股泉水从岩穴中涌出来，四季如一，冬暖夏凉。清澈甘甜。难怪明朝蔡文有诗道：“中有一脉清流出，不识源从何处来”。管他清泉从哪来，大家都来亲口尝尝这天然的泉水吧！
我们现在走过鞋楦亭可能有四百多米了吧，这旁边的这块巨石叫。
杜鹃岩。这些高大的树都是白杜鹃，花开的时候色白如脂如雪在深山幽谷中悄悄开放。在此林中，时而还会听到杜鹃声声，这不禁让人联想到望帝化鹃夜啼血的传说了。（话说杜宇当年看到鳖灵的才干超过了自已而心悦诚服地将王位禅让给了他，鳖灵也没有推辞，心安理得地做了成都历史上开明王朝的第一君。开明皇帝由于功勋卓著，不觉也生出了一点躺在功劳薄上吃历史饭的念头，开始好逸恶劳。加上他对农业生产没有足够的认识，以为蓄积的仓储是上天所赠，对于一年之际在于春这种农业规律也没有根本的认识，渐渐就荒疏了农业。杜宇老皇帝眼看着小春时节就要过去，秋天颗粒无收，而春播又在眼前，农人却还没有一点要下地的意思，只好杵着拐杖云皇城找开明氏，要他立即号召百姓务农。哪知开明皇帝误以为他是回来要王位的，于是命人紧闭城门不让他得官门。杜宇看城门四闭，非常着急，不觉心生幻想要是能变成一只小鸟飞进去就好了，哪知这么一想他果然变成了一只鸟，可是他不会说话了，只能站在皇宫的屋檐上不断啼叫“布谷，布谷￣￣”开明皇帝听到只觉得鸟儿吵得慌，便命人将它赶走。杜宇没有办法了，只好飞往田间地头对着一旧的农舍大声地叫“布谷，布谷￣”直叫得嗓子眼儿发干，喉咙管啼血，才让一户户农人惊醒过来，这是老皇帝在叫我们播种啊，要不然就只有坐吃山空。后来人们便对这种每年春天给人们报信的布谷鸟取名叫杜鹃，因为他是杜宇老皇帝变的。后人把杜鹃啼血后开出的鲜花称为杜鹃花。）。
得从头说起，在明代末年当时邛州太守叫高启新，他奉皇命来开发天台山，到这里的时候，他就想修一座能通两岸的桥，可是由于天台山水势太大而且变化无穷好多次都没有修成，于是便也作罢。后他由于劳累过度逝世，后人为了纪念他便将他奉为开山祖师，这座没有成功的桥也就被人们称为“祖师桥”。关于这位开山祖师，在接下来的行程中我们仍然还会见到他的功绩。在这里我就先不说多。再看，在河北岸我们可以在一块巨石上看到刻有：“观音桥，大明万历二年（1574年）吉旦字样。”南岸巨石窟有一明代观音，体态安详。通常观音都是被人们看作女儿身，而这尊明代观音却是男儿的面容。为什么祖师桥这又有一座观音桥呢？原来作为盛极一时的佛教灵山，天台山曾经僧众云集。僧侣与香客既然日增，佛主自然派菩萨东进普渡。传说观音早知天台的名气，就把该山作为第一站。只是在此歇脚的时候，发现连接山水的路都没有便将一块长条石搭在河上。后人感念，便将小桥称做观音桥，并在岩石上刻了观音慈象。如今河边巨石上还有凿刻的佛家经文依稀，传为咒语。
真是人在画中游，时间往回走。不知觉我们已经到了第一台阶的终点了。希望云水溪秀能带给你不一样的感受。再次提醒大家，景区优美环境需要大家共同爱护，切勿随地乱扔垃圾和乱吐痰。
自然风光而外，自古就是宗教名山。据《邛州直隶州志》和《邛崃县志》记：天台山古称蒙山，乃蒙山五岳之首，曰东蒙，自汉时名天台，唐代始有宗教轶事记载。两宋时期成为儒、道、佛三教胜地，形成“三教合流”，以至朝延命官专设官衙以治理，成为一座宠大的宗教山城。民国以后逐渐衰落，几乎成为无人区，一任返还原始大量的道观寺庙淹没于莽莽森林。1985年邛崃在风景资源普查时，天台山才再度被发现，辟为风景名胜区。
等乐安，位于海拔1200米，其温差要比肖家湾低三至四度。等乐安酒家，是土生土长的天台山人开的农家式酒家，老板姓植，老板娘姓高。曾经获得矛盾文学奖的著名作家王火以前曾经登天台山等乐安，在这里品尝到了植氏夫妇亲手所做的地道天台农家饭，听到他们讲解天台人文风情，心情舒畅，写下了《天台山等乐安》一文送诶这对夫妇，对天台美景，天台民情，天台美食表达了发自内心的赞赏。这篇文章现在收在王火的文集里，或许你可以看看。
还有好吃的烫皮羊肉哦！
第二台阶。
各位朋友，现在我将陪同大家一道去游览天台山最险，最奇，最有宗教内涵的第二台阶。我们的车将沿着公路行使，沿途我们将欣赏鸟语林，阴阳谷，倒靴石，天梭石，醉石林，小磨坊，和尚衙门，花石海，等多个景点，请大家不要将垃圾扔出车外。假如刚才咱不乘车而是从西川绝壁而上的话，就能够领略到那里壁立千仞的险峻风光，并且看到摩云峰上古人祭天时所点天灯的遗址。作为大禹治水的祭天高台，天台山现在正积极地策划“大禹祭天节”。还是转回来说说我们这边的美景吧！
大家请往左手边看，这就是阴阳谷，听这名字有点吓人吧。而且走在里面也有一种毛骨怵然的感觉对不对？这西邻雪山有个地方叫阴阳界，不知道各位去过没有？那座山奇怪的很有雾的时候，它却以山为界，山脊梁这边满天的大雾，那边却是阳光普照。而我们的这个阴阳谷，也是这样一种现象。那是因为在出太阳的时候这个原始森林在同一片阳光下，它的一边阳光满天，一边却依然有轻纱薄雾。那为什么会出现这种情况呢？难道真的是阴阳两界各不相范吗？其实我们用科学的方法来解释它的话，这就是和它地处的位子和斜坡栽种的植物有很大的关系。大家可以仔细地看看，是不是这样的！
在天上织布的时候，一不小心把梭子给掉下了来，这梭子掉下来之后就变成这块大岩石了。这凡是从天上掉下来的时候都好像在人间变成了石头吧！这也难怪，古时候的人们会对巨大的石呀，什么什么的会有一种崇拜之情在里面，这种情况在我们天台山的很多地方都能看到，不知道大家注意到没有？就是很多巨石下都有很多小树枝！到底为什么？等会再给大家说！
这倒靴石的南面，还有一块奇石。高100多米，长二百多米，四面都是绝壁，这块巨石的中心，不知被什么力量如刀削般从中劈开，使得在其中望蓝天于一线当中，名副其实的天缝。中却有一条小路穿缝而过！形成一天然的游山石径。其间光线暗淡，更为奇怪的是，缝顶嵌有一块一立方米有余的巨石，人称玉帝的眼睛。人行其下不禁目眩心悸。其中更逆光托现出依天卓立的倒靴石，更是让人怵目惊心。过天缝峡，你更能看到一棵“人参树”，当地的老百姓都称它花揪树。民间有一种说法“千年柏万年杉，当不了花楸一枝丫”，因为这棵树生长在巨石上，根须裸露而且枝繁叶茂。很像是一棵人参，因而得名为人参树。山中这类树也比较多，但由以这棵最为独特。
所造成的。那为什么它又呈棕红色呢？这是因为它们所含的成分大都是砾岩，砂岩，这种岩石透水性比较强，经过千百年的风化和侵蚀，很多铁氧化物就侵入里面，就成了我们今天看的这副面貌。
再次提醒大家，爱护环境请从自身做起，做一个不乱扔垃圾、不随地吐痰的文明旅游者。
接下来这个更具有古代乡土气息，这就是小磨房。小磨房是天台山自古以来老百姓的`一种生产作坊。它坐落于金龙河断裂带，它的历史时代已经无法考证，你们看那个磨盘那么大，不知道要到底要多少个人才把它推的动，其实你可不必为我们的祖先担心，因为它是利用水的冲击力来进行磨面的。到这儿，我们不得不叹服我们祖先的聪明才智。再看看四周的风景，那么漂亮，在劳动的时候能有这样的美景相伴，相信劳动起来也是非常“巴适”的。它的使用不收费，平常无人看守，年头年尾大家共同修葺。其民风民情淳朴可见一般。小磨房以下以云水石谷为特色，小磨房以上则以高山长河原始森林见长。至小磨房进入雅潭闻古古景区，这里的河床和西川绝壁的怪石谷河床有了翻天覆地的变化，它的河床全是红砂岩为底，平整光滑，河中无泥无沙，清澈见底，色彩斑斓，变化无穷。小磨房是天台山的著名景点之一，你甚至都可以经常在电视和广告看到它的身影，一睹它的风采。
头说起，天台山本来是先有道教，而后西域僧人云游至此也在这里设立了天台佛寺。后来各自发展倒也井水不犯河水，然当各家各派慢慢发展出个势头之后就需要扩大宫观啊庙宇什么的。可这地方就那么多，于是就各不相让地争起地盘来，这事一闹就闹到了朝廷上，于是就派了当时的大画家文同以“州通判”的身份执掌川西宗教事务，来处理这里的宗教纠纷，后来陆游也以同样的身份来到这里，据说当时峨嵋，青城的和尚道士犯了罪的都送到这里接受审判。这座神秘的宗教建筑，我们姑且留待回程再讲，因为花石海的柔波已经在招引我们的视线了。
花石海是天台山最美的海子之一———花石海。其宽约60米，长约650米，平均水深3米，最深处可达100米，俨然海子，海子就是高山湖泊的意思，四周是多花石，而称之为花石海。蓝如天，平如静，澈如晶。水中色泽不同，形态各异，纹理独特的大小石头清晰可见，两岸绿树繁茂倒映水中，游人小憩，总会看到“鱼虾穿云彩，雀鸟栖水草”的荒延而真实的画面。兴致高了，您可以挥动竹篙、划其竹排向青草更青处漫溯，体现一回“人在画中游”的惬意。不知将一位诗人的名篇略作改动，是否可以对花石海进行全息式描写：你站在竹筏上看风景的，看风景的人在石桥上看你；水石涤荡了你的胸怀，你也迷醉了别人的梦境。
冷浸沟的溅溅溪流汇如花石海，如海口的明月桥上，昔日陆游、文同来此赏景漫步，吟诗坐画，陆游留下了“竹舆冲雨上天台，绿树荫中小阁开，榜作玉霄君会否，要知散吏按行来”的千古绝句，并注跋云：余所领崇道观盖在天台山中玉霄峰下，下临官道。文同留下：“清流抱山合，飞梯上屈磐”的画图。
这边这是花石林又称花石迷宫，那是因为你散步其中，仿佛进入一片。
八卦的诡谲阵势。无论你从哪个自然口子进入，都有可能会遭遇一次小小的迷失。专家断言，距今2亿年左右，川西是一片海洋，以东的川西地区形成内陆湖泊。岩石经风化，水蚀，不断东流，沉积，堆砌，形成砾石岩。后来，雨水冲刷裂缝，形成现在的石林地形。此种砾石石林以灰岩为主，含有少量砂岩，石英岩及极少的火山岩，成分复杂，与完全是纯洁灰岩构成的云南路南石林，四川珙县石林等迥异，为全国罕见。
小九寨，一听这个名字就令人想到九寨沟，它跟九寨沟是一样，都是以水景见长。但天台山小九寨的水是可以靠近，可以亲近，可以近距离赏玩水，不象九寨沟可望不可及。因此它更具有人性和亲和力，更体现了人与自然的和谐，是人们回归自然，融于自然的一种的捷径。
小九寨旧称三道湾，共有三湾十里水路，是天台山呈现给游人的原始风光的大餐。由于人迹罕至，竹树茂密，两岸山茶花，山矾花，杜鹃花，野樱花竟相开放。河水清澈见底，并在不同的路段随河床和山影变幻形成不同的颜色，看到这块平整的河床了吗？这里就是天台山高山玩水节的分支：踏水跑和水上一线牵的活动也在这里开展的如火如荼，这里的河床都是由平整的红砂岩构成，无沙无泥，行走其上不易滑倒，这里出产的螃蟹号称“天台一霸”横行无忌，但是现在我们把它捉住拿来油炸，久而久之，就演变成天台山的传统美食。
天台山有两条山茶花赏花廊，一条就是小九寨，你们看到这些表皮很光滑的树木了吗？这就是山茶花。邛崃自古有山茶花之乡的美名，天台山野生山茶山已被命为成都市八大花卉之一，山茶花的花语是：理想的爱。在花最繁盛的时期，山林中总是落英如雨，满河飘香，自有一种“花自飘零水自流，一种相思两处闲愁”的诗意。
第三台阶。
现在我们已经到了天台山最大的一个台阶，第三台阶，这里是正天台，正天台有三件宝，一件是这座当时的小雷音寺。
咱们面前的这通照壁就是当年雷音寺的遗存。照壁，通常被用于宫殿，祠庙，陵园等建筑的门内，有红，黑两种颜色，有遮蔽的作用，使得建筑在视觉上变得更加幽深，免得让人觉得一览无余了，没有看头，另一方面是古人也认为照壁能够阻挡邪气的进入，有辟邪的功能。照壁后来被用于显赫人家门内，就有一种门第尊贵的象征意义了，古代有照壁的人家都是很有社会地位的人，而皇宫的照壁更是代表了皇家的尊严。这通照壁建于明万历年间，全用红砂条石堆砌而成的，当时做工和装饰，雕刻都是相当精美的四角都雕有蝙蝠图案，象征“四季有福”可惜经过一场劫难后，已经变得模糊不见，略显破败了。
第二宝就是我们面前看到的这个千年红豆杉，因它的树皮能提炼出当今世界上最为昂贵的抗癌物质紫杉醇，所以就更显珍贵。而这棵红豆杉已经有千多年的树龄了。中国人认为大凡是长了千年的东西都有点仙气，而这棵红豆杉在这个宗教圣地上生长了上千年，所以多少也有一点仙气了。大家不妨近距离地感受一下它千年的灵气吧！
第三宝就是面前这条路，叫和尚街。有一句民谣是这样唱的：天台山，庙宇古，大和尚万万五，小和尚不消数，雷音寺，真辉煌，门前有座和尚场。这里原是一条街道，本是方便天台山方圆百里的出家人同当地民众进行买卖的场所。相传还是陆游主持修建的。
水景观组成。这三组水景观相辅相成，或飘逸灵动、或宏伟大气，很好地丰富了天台山水景的层次。由于这里地处原始森林、加上游路平坦，特别适合于开展从林漫步和时尚的溯溪运动，因此它深得各个年龄层次的人们的青睐，这也是它区别于天台山其他景点的显著特点。
大家注意拉，我们现在所处的位臵的海拔已经高达1400多米，可是咱们还能看见这么宽的一条河，所以这里的地名叫作宽河口也就是名副其实了。的确是高山顶山的一条河。天台山主河流叫金龙河，大家看这河床，都是由平整的红色砂岩发育形成，河水清澈，无砂无泥，是红层类岩溶地貌的一种特殊表现。现在请随我走过这原始风味的踏水石步桥。
现在展现在我们面前的就是蝴蝶滩了。每到春夏季节，这里就有大量的蝴蝶翩翩起舞，红的，绿的，白的，黄的，蓝的，绕着人飞来飞去，挥之不去，让你目不应暇，你不得不发出感叹，这里简直可以和云南的蝴蝶泉媲美！我们不在感叹这么美丽的画面只有在琼瑶的小说中有。《还珠格格》中的香妃会用香味引蝴蝶，而我们可以用我们身上的灵气招来蝴蝶。
大家一定感到很浪漫吧，其实整个秀水山韵都是一个非常浪漫的景点。这不。我们通过这个牌坊门就可以一一浏览这里的美景了。
大家看见前面的哪个湖泊了没有？不要小看这里哦，它可有个很动听的名字叫做“忘忧海”。海，就是高山湖泊的意思。那么这里为什么叫做“忘忧海”呢？其实很简单的，是因为这湖边长着一种叫做“忘忧草”的小野草。这小草每到夏季的时候就会悄然开出淡紫色的小花，小花倒映于水中分外妖娆，格外迷人，湖便由此草而得名“忘忧海”。当远方的客人来到这里时，它希望看见大家迷人的微笑和幸福的小样，让你忘记烦恼和忧愁。当然。这个也是我们天台山全体工作人员对每一位游客的良好祝愿！
过了忘忧海，我们来到的这个小景点叫做“三彩池”。三彩池，它顾名思义就是指水有三种颜色。它有那三种颜色呢？这个就要靠大家和我一起来辨认了。！这三彩池与忘忧海相接，但也有明显的分界线，到了冬季，忘忧海会变成一方冰湖。而三彩池却是姿色依恙，仍旧是一汪碧水，只有在池边尚有冰凌挂成了长条。
大家看见我手碰着的这颗表皮很光滑的树了没有？它就是山茶花，在秀水山韵里，山茶花比比皆是，。大家可能知道，我们邛崃自古就有“山茶花之乡”的美名，天台山的山茶花那更是与别处迥然不同的，天台山的山茶花本是西南红山茶的变种，从红色渐次演绎出红色、粉红、桃红、黄色、白色等多种颜色至今还没有正式命名，可谓“养在深闺人未识”。中国山茶花协会的胡冰理事把它们暂且命名为“川红1号到川红9号”的九个品种。认为它们是西南红山茶的一部鲜活演变史。
此外，天台山风景区的野生山茶花还有两个最：西部规模最大（数十万棵野生山茶花在二十平方公里范围内成片生长）平均树龄最长（逾百年）。现今，天台山的野生山茶花已被列入成都市八大花卉之一，景区为此还专门开设了两条赏花走廊邀约游人。一条就在秀水三韵，另一条设在小九寨。现在在天台山，每年都要举办一届四川高山山茶花节，您不但能观赏到野生山茶花林，还可以参加以山茶花为主题的多姿多彩的活动。（山茶花资料参考后文）。
西偏湿性常绿阔叶林为典型，使得我们的天台山空气清新，宛如天然氧吧，它的含氧量比成都地区还要高出40%所以人在这里也不容易生病，许多城里的老年人就喜欢夏季在这里避暑，据他们说，在这里的感觉就是比城里舒畅。有咽喉病、气管炎的人在这里也不易发作。至于我们这里的水，也是相当干净的，据专家测验得出，这水已经达到并超过国家饮用水标准。“天台山”这个品牌已经被高价注册了。
这个小景点叫“石龟听泉”，你们看它像不像是一只石龟，这是它的头，这是它的尾巴，看它的小脑袋微微扬起的样子，就是是一副专心至极的样子，那“听泉”？这里到处都是水流声，是哪个声音引得它这样的入神呢？还是跟我一起去看看吧。
在这之前请大家看一看这块平石，可别小看它现在默默无闻地在这里，不太显眼，传说它是当年司马相如和卓文君琴音相和的地方。而这块石头就叫琴台石！据说当年司马相如落魄邛崃时，以一曲《凤求凰》博得了文君芳心后与她结成夫妻。二人曾在临邛当垆卖酒，所谓“一曲凤求凰，千载文君酒”那文君当垆，相如涤器”的日子，他们用行动向封建礼教做做着最有力的抗争。空闲之时，他们也会在青山绿水中弹琴作赋。所谓高山流水叠音律，婉转琴音酬知音。于是这条沟里千古流淌出来的爱情旋律，使这里成为了东方伊甸园近郊的情人谷。
景，传说这里就是他寄情山水，挥毫作画时留下的砚台。
现在我们所在的地方叫作叠音泉。刚才不是有提到那个“石龟听泉”吗？那只石龟出神耹听的，就是这叠音泉发出来的天籁之音。这里之所以叫叠音泉，是因清澈的泉水从山岩上层层跌落，形成重叠的音律，这是从“形似”的角度看来，二是取自一句诗“谢绝尘嚣七叠音”。在诗中，诗人把人世间的所有烦恼都归纳为“七叠音”，在这里听听淙淙而流的山泉，希望大家也能抛开所有的烦恼与忧愁。
子对他说：“你不是有话替皇上传达吗？见了我为何不言语呢？”杨通幽于是就回京复命了，还确实带给了唐明皇一支金钗和贵妃的一缕头发。
好了，咱们边走边看，前面那一片开阔的水滩叫做流月滩，相传文同经常来此游玩，还留下了“流月桥边石径斜，僻萝深处有僧家。高僧镇月无闲事，兀坐蒲盘涌法华”的诗句，而咱们眼前的这块大石头很有特色，石上终年郁郁葱葱，石上生树，树上缠藤，婉若形大盆景，也是天台山“石”和“树”的典型代表之一，这块石头又被称人们称为“同心石”，相传是一对幽怨的恋人殉情而化，石质坚硬，象征爱情的坚贞不渝，石上有红豆杉，相思鸟，寄托了人们美好的祝愿。青年男女想要祈求爱情美满，白头到老，就可以来此抚摩大石，可以保佑你的爱情幸福，永结同心，各位有下去的话，不妨跟我过桥去摸一摸这爱情的“许愿石”。
这座亭叫做无极亭，因为它处于背阴背阳两条溪流结合部，象征阴阳相生，阴柔与阳刚并重的美，所以修成圆形，《易经》中说：“太极生两仪”就是这个原理。
好，咱们绕过这根调皮的树藤继续行进，左边这株是西南红山茶，而右边这株则是高山白杜鹃，天台山植被覆盖率达94。4%，各种珍贵植物在此繁衍生息，其中树木达83科400余种，其中珍惜树种20种，森林中，植物从上而下层次分明，高大的乔木，灌木茂密，灌丛下草类藓类地表，藤蔓悬于古树，苔藓包裹高枝，上下皆绿，有野生脊椎动物52种，7种属于国家珍惜动物，还有200多种昆虫也栖息在此。
好，前面这块石头叫“鹿回头”，大家注意，石头顶部生长的数枝是否。
正如梅花鹿的角呢？其实，这块石头除了外行奇特之外，还留有古人题刻呢。请看这是明代弘治年间留下的石刻，云，鱼，花。至于石头下撑的这些小树棍，它自然不是用来支撑这块石头的了，它们的俗称“太平称”。人们在朝山时，习惯在大石下撑这些树棍。认为它能保佑自己太平，安康，哪里不舒服就能"称"哪儿，比如头痛就“称”头，代代相传，这种“太平称”几乎就成了“如意”的代名词了，它是人们美好愿望的一种寄托，各位，不妨也在这里称上一根“太平称”吧！
“秀水三韵”这三组水景观相隔很近，平均每两个景点之间只间隔50米，所以人说“秀水三韵”奇在它在间隔如此近的距离之内集中了三组风格迥异的水景观，而且三组水景观由浑然一体，令人不得不叹服造化的神奇，前面有分叉路，咱们先从右边这条路去看月洞飞水，蟠龙瀑布，再走左边这条路观赏香草叠溪，踏上返程。
珠光幻影，光怪陆离，峡谷中有彩虹光环，绿雾蓝烟。仔细一看，瀑布的形状确如一提哦啊盘卧的巨龙，绝壁上还生长着一种叫做龙须草的植物，长藤飞扬，刚好象龙的长须。古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，天台山有大禹治水，神仙飞天，有龙窝，有蟠龙，自是灵气非常，仙气浓厚。
蟠龙瀑布原名叫做“红蛙潭瀑布"。之所以叫做“红蛙潭瀑布”，是因为这里石是红色的。水也是红色的，这里的青蛙也是红色的相当奇特，别有可观。好，有游客问：现在红蛙在哪里呢？我只能说：红蛙不知何处去，瀑布依旧笑春风。
好，请大家现在回头看看，自己所处的环境，怎么样？是否象是处在一个大井深潭之间？我们诸位是否就象一只小青蛙？所以只有“回眸一笑”方能“百媚生”，咱们这么一回头就更能体会蟠龙瀑布的地形，地势。
如此美景，大家何不合影一张呢？
玄乎了。好，如此美景，大家何不留影作一回“画中人”呢？这种名贵的兰草，后人称之为“佛兰”。
现在咱们可以返程了，从另一边绕过去。
这里有一三叉路，大家请看前面的标识牌：“未开发地带，请勿擅自进入”，牌后就是通向天台山的主峰——玉霄峰的必由之路。玉霄峰海拔1812米，是景区最高峰。该区域植被茂密，山高水长，古藤绕古树，翠竹承云露，自然景观优美。沿途有万人坑，应光宝塔，灵空塔，上雷音寺（大雷音寺）等众多遗址，其中尤以万人坑，上雷音寺极具开发价值。登临峰顶，体验“荡胸生层云”的感受，拥有“一揽众山小”的豪情。
提到万人坑，很多朋友都忍不住要问，万人坑？这么恐怖的名字，到底是什么呢？好，咱们先小心地迈过这座石步桥，再听小x细细道来。
天台山宗教事务最为鼎盛时期，全山有佛寺，道观，官房108处，可是现在咱们所见的天台山，仅剩残亘断壁，石狮，照壁等宗教事务，已经不复当日“大和尚万万五，小和尚不消数”的繁华景象。这么多僧人到哪里去了呢？这就跟咱们的万人坑大有干系了。那里是未开发地带，我们还是从这边走吧。
见，为保护好秀丽景色，请爱护环境，不乱扔垃圾，不随地吐痰。
现在，我们就要结束这次的游览，到住宿处休息，。感谢大家一路愉快的合作，希望大家以后再来。一次重游，一次享受，给你的生活注满快乐。希望这次天台山之旅能给你留下美好的印象。
最后，再次谢谢大家。
谢谢！谢谢！
云台山导游词800字篇九
各位游客朋友，大家好。首先代表旅行社对大家的到来表示诚挚的欢迎，（对大家不辞旅途辛苦来瞻仰咱们民族的的世界文化遗产表示崇高的敬意。）远道而来，一路辛苦了，我是你们的导游员，我姓王，大家可以叫我小王或王导。我身后现在正在开车的是李师傅了，李师傅性格稳重、精于驾驶，有着多年的驾驶经验，相信有他的保驾护航，我们一定会有一个顺利的旅程。此次云台山之行就由我们两位为大家全程服务了，有需要的地方您尽管提出来，我们会尽心尽力解决，您的满意就是对我们工作的最大肯定，在此，预祝本次旅途愉快顺利，也希望大家能够游的尽兴，玩的开心。百年修得同船渡，现在请大家看一看坐在你身边的帅哥和美女，互相认识一下，小王衷心祝愿大家在旅途中也获得一份真挚的友谊.
好了，接下来我就简单介绍一下咱们今天的旅游行程，我们从郑州出发走郑焦晋高速跨黄河到达我们今天的目的地焦作。既然大家来焦作就不能不对焦作有个了解，焦作是陈氏太极拳的发祥地、煤炭等矿产资源丰富、旅游资源独特。2002年，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作的山水品牌开始在全国叫响。目前，焦作已成为一个全国新兴的旅游热点城市。
焦作，古称怀庆府。誉满中外的四大怀药就出产在这里。，那么四大怀药，究竟是什么呢？那就是怀山药、怀地黄、怀菊花，怀牛膝。特别是家中有老人的朋友可以带些回去，怀药对老人养生有极大的好处。
接下来我再介绍一下今天的目的地云台山，云台山位于焦作市修武县境内，之所以称为修武是因为当年武王伐纣时途中遇雨，曾在这里临时驻扎修兵练武！之所以称为云台山是因为这里山势险峻、峰壑之间常年云雾缭绕！云台山以山称奇，以水叫绝，占地面积240km包含有红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、子房湖，万善寺，茱萸峰等11大景点。整个景区峰峰如画，岩岩皆景，兼具北方之雄浑、江南之灵秀，让人留连忘返！有“华夏第一奇峡—红石峡”、华夏第一秀水——潭瀑峡，更有单级落差达到314米的华夏第一高瀑——“云台天瀑”！
作为儒、释、道三教并存的宗教名山，有汉献帝避暑台，有中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居地，有唐代药王孙思邈。
采药炼丹的洞府，还有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳话。可谓名副其实的“避暑有楼，醒酒有台，载文咏诗有碑碣”。
好了，朋友们，云台山景区到了，现在我们的车已经进入了亚洲最大的停车场——。
百家岩停车场，请大家带好随身物品，准备下车！
云台山景区到了，游客朋友们，请注意脚下的安全，我们即将要进入红石峡景区。大家可以抬头看看两边的岩石，在许多外国人眼中，中国的山向来是青灰色的而这里却是红色。大家是不是很想知道其中的原因呢？这是因红石峡是由红色的石英和砂岩组成的。又因为岩石的年代不同，所呈现的颜色也是不一样的。
红石峡又叫温盘峪。这里最宽不到十几米，周围群山环抱，致使又窄又深峡谷内的空气无法与外界的大气更好的流通，也便形成了自己独特的小气候，夏天，外面酷暑难耐而这里却一派凉意；冬天，外面是冰天雪地，而这里却是温和如春。据测量，这里的温度几乎接近于恒温状态，所以叫温盘峪。
现在，请大家仔细听听周围的声音，是不是有河流流过的声响？大家再观察一下周围的环境，好像没有发现河流流过的痕迹呀？这是为什么呢？因为啊我们的脚下存在着的暗河，声音就是从那里发出来的。
好了，游客朋友门，我们现在所站在的地方是双孔桥，这是云台山上镜率最高的的景观，也是云台山标志性的景观。前面还会有许多奇形怪状的石头等待着大家的欣赏。跟我来吧，眼前的这块石头便是含羞石，不管这里的水是涨是落，他漏出水面的部分总是一样的，很奇特吧。
这是子房湖，他是我们前面所看到的首龙湖的源头，提到子房湖，传说在汉朝初建国后，王良在帮刘邦建立汉业后，害怕遭到刘邦的陷害，于是再三请求，最终告老还乡。回到家后，仍坐卧不安，于是便隐居到了这里，因王良字子房，所以起名为子房湖。
朋友们，你们现在看到的水中一起一浮的便是“桃花水母”，它是世界上现存的最原始，最古老，最低等的，无脊椎动物。他为我们的科学研究提供了很好的材料。他还具有“水中大熊猫”之称。大家呢，现在可以尽情享受这子房湖的美景。
穿过子房湖，我们便到了具有北方小九寨之称的小寨沟。小寨沟水光山色俱佳，是云台山景区的一个明珠。大家看，我身后的这个瀑布，他是情人瀑。看两瀑相汇相依，像不像情人在窃窃私语呢？此水终年不断，长想厮守又预示着有情人终成眷属。特别是我们团队中的情侣朋友，千万别忘了在这里合影留念，小王祝你们永结同心。这个瀑布的旁边，还有一块巨石，那便是瘦身石，如果想让自己变的更加苗条，那就跳过它吧。
再看在水帘洞前方，有两股水在离地1米高处喷出，此乃“不老泉”。传说在魏晋时这儿有个老寿星叫王烈，不食人间烟火，渴了都喝这泉水，到几百岁，仍然健步如飞，不减当年。您不妨也来品尝品尝。
我们继续往前走，请大家看我们正前方的这个瀑布，这便是大家想要欣赏的天瀑，落差314米，是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，它也是云台山景观之最。！她凌空飘落，携雨抚风，宛如透明玉带。站在她的旁边，我们充分领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄伟气势。
各位亲爱的朋友们，由于时间关系，云台山的游览到这里就要结束了。云台山一年四季皆美景，春赏山花，夏看山水，秋观红叶，冬览冰挂。真诚的欢迎各位再次光临云台山！谢谢大家！
云台山导游词800字篇十
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!。
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?。
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在灵光一现之间写下的千古名句，至今读来仍能感觉到言语间流淌的款款深情。在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较。一个公孙王侯的富贵小姐，敢于跳出豪门庭院，与落魄的才子到穷家破舍里，两人以卖酒为生。数年前，以司马相如和卓文君这段千古爱情绝唱为题材的大型古装剧《凤求凰》曾在cctv黄金时间播出。
云台山导游词800字篇十一
各位女士，各位先生，各位贵宾，各位朋友：
大家早上好！（微微鞠躬）。
相逢是缘，相识是分！前世五百次的回眸，换来咱们今生的擦肩而过。很高兴，和大家相会在美丽的天府之国，一同走进文君故里——邛崃，一起游览山奇、石怪、水美、林幽的天台山。畅游青山绿水，尽享旅途欢乐。首先，请允许我做一下自我介绍，我是大家本次旅行的导游，我叫方圆，无规矩不成方圆的方圆，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，尽管吩咐，我将全力而为，为你效劳！本次为我们保驾护航的师傅是x大哥。小方希望大家把最热烈的掌声送给我们的x师傅，感谢他这两天为我们辛苦的工作。
接下来，给大家说一下这两天的行程安排。现在，我们出发前往天台山，车程120公里，行程需要2个小时左右。到达景区游客中心之后，我们将换乘景区观光车上山，景区专用观光公路约20公里，行车需30分钟。抵达小磨房之后，我们在餐厅集合用餐。下午前往十八里香草沟、蝴蝶滩、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景点游览。傍晚下山返回住宿。第二天游览天府水乡平乐古镇，下午x点到停车场集合乘车，约x返回成都市区，结束两天愉快的旅行。
（以下是自我介绍和交待注意事项：“两要”（要守时，要爱“家”，也就是车内卫生）；“三乐”（助人为乐、苦中作乐、自娱自乐，千万不可寻欢作乐），另外提醒客人保管好自己的贵重物品，金卡、银卡、ic、ip、iq卡，统统保护好密码！此处略......
各位朋友，我们这次要去到的天台山平乐古镇属于“中国优秀旅游城市”、“文君故里”——邛崃。邛崃位于成都平原西南边缘，距成都市区65公里，幅员面积1384平方公里，人口64万。邛崃因临邛故地素有邛民（邛族）聚居，故取名临邛，筑城置县已有2300多年的历史，西汉才女卓文君的故乡，巴蜀四大古城之一，是古南方丝绸之路西出成都的第一重镇，茶马古道的重要驿站，素有“临邛自古称繁庶，天府南来第一州”之美誉。
邛崃历史悠久，文化延绵，风情多端，邛崃和卓文君的联系不能说是不紧密。其实应该说邛崃历史中有二女子：文君和黄崇瑕。“文君当垆，相如涤器”早已传为爱情佳话，为情一字而视世俗如无物，当时之意当地之情，也值得后人扼腕感叹了。黄崇瑕，乃一女扮男装女状元。而其留名，也许更多的是因为徐谓的杂剧《四声猿》中的文字。而如今文君的名字成为酒文化的一部分，崇瑕之名却已湮没无闻。
邛崃，天府南来第一州，古南方丝绸之路、茶马驿道上的历史文化名城，在当地也有“三乡”的称号。
第一，茶乡。邛崃素有“万担茶乡”、“小茶都”之美誉。早在2300多年前，邛茶便随着马帮清脆的马蹄声，走出“蜀道天下难”的四川，走向东南亚，蜚声海内外。邛崃产茶，其历史可以追溯到秦汉时期。西汉著名辞赋大家司马相如品邛茶有感，写下著名辞赋《凡将篇》，此为我国古籍中首次提到茶叶的文字。清康熙年间，康熙皇帝御赐花楸山“天下第一圃”的称号。据史料记载，当时邛州茶就与嘉州、雅州所产的茶叶齐集于中国最早的茶业市场――武阳（今彭山双江镇，与邛比邻），又随着马帮的铃声而香飘九州。“邛州盛产茶”，《新唐书·地理志》还将邛州和雅州列入全国产茶的十七州之内。到清嘉庆年间，邛崃已年产茶叶100万公斤以上。在闻名于世的“茶马古道”上，邛崃是一个重要的驿站，邛茶成为“茶马古道”上茶叶交易的重要组成部分。据考证，古时的茶马古道主要线路有两条（川藏线、滇藏线），其中一条就是从现今的邛崃临邛古镇出发，经雅安、泸定、康定、理塘、昌都、拉萨等地，到达尼泊尔、印度。由于藏族人更加喜欢邛崃和雅州等地的川茶，茶马古道的路线基本以川藏为主。随着茶马互市的盛行，使当时的雅安成了交易的中心，而在雅安茶当中，邛茶占了相当大的比例，附近郊县的茶农均将茶叶运送至邛崃，经雅安辗转至茶马古道。这条历史上著名的茶马古道、南方丝绸之路，就是国道318线的前身。目前www。。com，邛崃市以四川省文君茶业、四川省花秋茶业为代表的茶叶产业化龙头企业，年加工成品茶4000吨，其中优质茶叶20xx多吨，销售总额2亿元以上。“文君牌”、“花秋牌”两大名牌的20多个茶叶品种，多个产品荣获部省级名优茶称号。20xx年，“花秋御露”被评为全国政协十届三次会议的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜获国际金奖，畅销省内外及美、日等国家和中国香港、澳门、台湾等地区。
第二，酒乡。两千多年前，西汉才女卓文君和大辞赋家司马相如临邛当炉卖酒，传为千古佳话，并开创了中国光辉灿烂的酒文化之先河。“文君酒”、“临邛酒”享誉全国。临邛尚有“酒乡”之誉，唐时，邛酒即为宫廷佳饮。20xx多年来，邛酒始终享有盛誉，来源于得天独厚的酿造条件和精湛的传统工艺。全市现有酒类生产、销售企业700多个，年产白酒30万吨，啤酒10万吨。以酒为龙头的食品工业，产值达23亿元。邛崃固态地窖发酵的基础酒更是独领风，畅销全国。为全国众多知名品牌的形成和发展奠定了坚实的.物资技术基础，近年来，邛崃又被中国食品协会命名为“中国最大白酒原酒基地”。文君酒是我国白酒业最具历史文化价值的品牌之一，但进入20世纪90年代以来，由于经营不善，企业和产品每况愈下，资不抵债，20xx年，文君酒厂由蓝剑出资1。2亿元收购。20xx年，蓝剑引入剑南春作为文君酒厂的战略投资者，剑南春以持股62%成为文君酒厂的控股方。资料显示，20xx年文君酒厂已扭亏为盈，实现利税20xx多万元，净利润600多万元。目前年产各类饮料酒三万多吨，拥有文君系列品牌100多种，年产原酒能力2800吨，生产、包装各类白酒能力为8000吨以上。
第三，竹乡。邛崃素有“竹乡”之称的美誉，盛产竹子，历史上曾是重要的造纸地，以前盛传着一句话叫：成都草纸半平乐。源于邛崃天台山的白沫江，两岸的造纸作坊多达百个，整条江面上铺上了一层厚厚的白沫，故此得名白沫江。当然，现在人们的环保意识强了，造纸作坊逐步退出了历史的舞台，我们的母亲河也恢复了它清澈的面孔。现在的邛崃，是四川著名的竹编生产地。距平乐镇9公里的芦沟，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微风过时，翩翩起舞；狂风起时，恰似东海波涛，汹涌澎湃。平乐镇现存的造纸遗址有几十处之多，而芦沟“竹海香”农家乐内的宋代造纸坊遗址，保存最为完整，经年的石碾、木滚、残损的滤缸、硕大的青石池，无不述说着当时作坊的盛状。邛崃平乐镇水源充沛，竹资源丰富，尤其盛产慈竹。该地的瓷胎竹编是通过选竹、刮青、破节……等十几道工序将竹加工成丝，再采用景德镇白瓷，紧扣瓷胎，用竹丝进行编织，保持经纬比例匀称地编织在白瓷外表。竹编工艺款式多样，极富地方特色，深受人们的青睐。是整个四川瓷胎竹编最大的原料产地，也是传统瓷胎竹编保留较为完整的地方之一。目前，这项濒临失传的民间绝活瓷胎竹编已经被列入《非物质文化遗产名录》。
另外，邛崃还拥有全国重点文物保护单位邛窑遗址和南宋石塔，被专家誉为无价之宝；西汉胜迹文君井、精美绝伦的石笋山唐代摩崖造像、全国第二高砖塔回澜塔，让人叹为观止。
同时，邛崃也是人类最早开发利用天然气的地方，在火井镇境内。在二千多年的秦汉时期，邛崃人民就在钻井盐过程中，发现了天然气。公元前61年，在距邛崃市30公里处的火井乡凿了第一批天然气井，这是我国最早，也是世界最早钻凿的天然气井。据《史记》载，在公元前三世纪，当时担任蜀郡太守的水利专家李冰就曾在今天的四川邛崃一带凿井汲卤，并利用开采盐井过程中取得的天然气煮卤熬盐。到了距今一千七百多年前的东汉时期，四川的盐井已遍及临邛、成都、南充等地十多个县，利用天然气做饭熬盐随着也普及到上述地区。在欧洲，英国是最早开采和利用天然气的国家，但那是公元1668年的事，比我国晚了一千七百多年。
云台山导游词800字篇十二
坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺庙，大家可能也发现了，大多是红墙灰瓦，，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，，您知道这是为什么吗?这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。
寺创建于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。
寺庙经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。
大家请跟我往上走。
我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。
大家数清楚了吗?到底有多少台阶?
我们再看台阶上这对石狮，仔细看过之后，您一定会发现左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，一直饿着肚子蹲到现在。
这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。
穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。
大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，它以被前两世班禅取走了。
要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。
我们面前的大殿就是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不论春夏秋冬，也不论阴雨晴天，总是滴水不断，所以又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五光十色的艳彩，形成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗?曾经有很多种说法，其实只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们现在已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有注意保存，水槽已不存在了。
殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，就是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，可惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。现在的塑像是1985年新塑的。大家仔细看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就可以分辨出是青庙还是黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华丽的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。
在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此巨大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。据说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内表面结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。
云台山导游词800字篇十三
各位好友：
我们的旅游车已经快要到达云台山景区了，我先给大家介绍一下景区的概况。云台山位于河南省焦作市东北部的修武县境内，因为山势险峻，山间常年云雾缭绕，所以取名为云台山。景区面积190平方公里，包括红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡等十大景点。今天我要带领大家参观的是红石峡、潭瀑川、泉瀑峡三个景点。云台山以山称奇，整个景区峰峰如画，岩岩是景，主峰茱萸峰海拔1308米，是登高望远的绝好去处。云台山以水叫绝，单级落差314米的云台天瀑雄冠华夏。云台山历史文化积淀深厚，有竹林七贤得隐居地，有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节备思亲”的地方。云台山物产丰富，这里水源丰富，植被茂盛，名木古树、奇花异草遍布其间，种类有400多种。
好了，好友们。乘着景区的旅游大巴，现在我们已经来到了红石峡的停车场，请大家带好自己的行李物品随我下车。红石峡是14亿年前震旦纪地壳运动所造成的地址遗迹，因为整个峡谷的石壁是棕红色的石英砂岩，所以叫做红石峡。请大家跟着我顺台阶向下走，穿过黑龙洞我们来到了黄龙潭，大家请看这里的水，水深处湛蓝无比，水浅处清澈见底，大家抬头看这里的石壁是棕红色的，再向上看天蓝的天空，是不是形成了“碧水丹崖蓝天”的精妙组合。俗话说“五石景不奇”，在秀丽的黄龙潭中也分部着大量极具观赏性的天然奇石。
大家请看我们面前这块一半在岸上一半在水中的奇石，它的纹理自然，古朴悠悠，洒脱飘逸，如行云，似流水，如浅浮雕，如诗如画，真是大自然的杰作。大家请随我手指的方向看潭东北角，这是两块铁红色的紧紧连在一起的奇石，传说是龙子和龙女的热恋的化身，他们以独特的造型语言来表达彼此的爱慕之情。好友们，我们看过了秀丽的黄龙潭。经过青龙潭、黑龙潭，现在我们面前有出现了一条姿态壮观的瀑布，这就是黄龙瀑，黄龙瀑潇洒飘逸，似水雾，似水帘，似纱帐。瀑布的后面有无数流水从泉眼喷射出来，美丽的青苔巧妙地生长在泉水的四周，与瀑布交相辉映，雄伟壮观中透着纤巧丽质，真如一块硕大精美的水体雕塑。游过了红石峡，经过子方湖，我们来到了潭瀑峡小寨沟。这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、流泉、彩潭、奇石等景观，风光宜人，如同秀丽的'江南。沿着山间步道我们来到了潭瀑峡的最北面，大家请抬起头看一下峡谷的四周。这是一个u型峡谷，三面环山，一面敞口，沟底的宽度大于谷的顶部，峡谷就像一个口小肚子大的坛子。
我们四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下头顶的一片蓝天，是不是有坐井观天的感觉。这是云台山最有特色的地貌类型-----瓮谷。（它是怎样形成的呢？瀑布从上倾泻而下时，流经两组不同寒武纪时代的灰岩，上面厚的层状的灰岩相对结合的紧密，下面是薄层状的易碎的灰岩，日久天长，流水不断的冲刷，下面易碎的灰岩被水淘出大洞，形成上部小，下部大的瓮谷地形。）看过奇特的瓮谷地型，大家请顺着我手指的方向看，能看出这像什么图案吗？对了，这是一幅天然的龙凤呈祥图。真是美妙绝伦，不知是哪位艺术大师，把天当作笔，以山为画卷，以泉水、苔藓和蕨类植物作为笔墨，勾勒出如此活灵活现的一条巨龙和一只仙凤来。神龙顶天立地，昂扬巨头，张口吐雾，人们称作“神龙播雨”。
再看这只仙凤，凤尾的上方，正好有一条银白色的瀑布顺着苔藓流下，好似在仙凤翠绿色的羽毛上均匀散开，然后化为一颗颗断了线的珍珠散落下来。在阳光的照射下，珍珠华丽无比，鲜艳夺目，令人叹为观止，人们称为“凤尾串珠”。游过了潭瀑峡，大家想去看看华夏第一高瀑吗，接下来我们就去泉瀑峡。泉瀑峡的主要特点是“一长双高”：一长指这条峡谷较长，双高指峡谷尽头的云台天瀑落差大，谷口海拔1158米的宝塔峰高入天际。
高瀑、深沟体现了云台山特殊的地质特点。好友们，这便是落差达314米，号称华夏第一高瀑的云台天瀑了。现在我们已经来到了令人神往的大瀑布的脚下。她凌空飘落，携雨抚风，宛如透明玉带。站在她的旁边，我们充分领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄伟气势。各位亲爱的好友们，由于时间关系，云台山的游览到这里就要结束了。云台山一年四季皆美景，春赏山花，夏看山水，秋观红叶，冬览冰挂。真诚的欢迎各位再次光临云台山！谢谢大家！
云台山导游词800字篇十四
各位游客朋友们：
大家好!非常高兴能和大家在这里相遇，大家一路走来，旅途辛苦啦!首先，我代表我们旅行社，热烈欢迎大家到云台山来旅游观光。我是旅行社的导游某某某，大家可以叫我小某或某导。恩，大家感觉怎么叫合适怎么叫顺口就怎么叫吧!
而坐在我身旁的这位呢，就是我们这次旅程的安全大使是x师傅，x师傅是一个驾驶经验非常丰富的老司机，所以啊，坐在他的车上，大家就尽情的欣赏沿途的美丽风光吧。
我们两个，都非常高兴为大家服务。如果有什么需要，千万不要客气，可以直接向我和x师傅提出来，我们将尽最大努力满足大家的需求，如果有什么好的建议，尽管给我们提出来，我们呀，都会虚心的接受。我们两个会共同努力，让大家玩的开心，吃的舒心，住的安心，总之，希望大家在这里度过一段美好的时光。留下一段难忘的回忆。
朋友们，现在呢!我讲一下注意事项。路上的车特别多，所以，为了大家的安全，请不要把您的头和手伸出窗外，以免被擦伤。把垃圾呢，放在座位旁边的垃圾篓里。不要向窗外仍果皮纸屑等杂物，要保持道路的卫生。如果有人容易晕车，请坐在前排座位上，或靠近窗户的位置。也可以吃点儿随身携带的晕车药。车前面放的有纯净水，需要的话，我给大家送到座位上。
大家来一趟焦作不容易!希望借今天的机会我给大家介绍一下咱们焦作的特色吧，我想大家都知道太极拳，大家知道太极拳的故乡在那里吗?恩，太极拳的发源地就在咱们焦作温县的陈家沟。太极拳是中华武术苑中一颗耀眼的明星，他不只是武术，更是民族智慧的结晶。它以刚柔并济为特征，以强身健体、修身养性为主旨，目前已推广到五大洲，成为亿万民众生活中的一部分。大家要是有时间的话，建议大家到陈家沟逛一逛，给咱们的太极拳拳师学几招真功夫。
下面再给大家介绍一下咱们焦作的宝贝，那就是闻名中外的四大怀药。焦作的土壤肥沃，四季温差明显，非常适合怀山药、怀牛膝、怀地黄、怀菊花四种中药材的生长，这里出产的怀药的质量在全国首屈一指，自古就是宫廷太医院的御用药材。现在“四大怀药”通过东南亚国际市场远销世界各地，久负盛名，国外称之为“怀参”，和“人参”等相提并论，可见其被珍视程度。特别是怀山药，日本、欧美各国称为“华”药，以高级滋补品和馈赠品誉满全球。
时间过得真快，咱们再有十分钟就到云台山景区了，下面呢，我给大家介绍一下云台山的概况，云台山位于河南省修武县以北，因为它山势高耸，森林茂密，山间常年云雾缭绕，因此儿得名为“云台山”;从地理学的观点看，云台山属于南太行山的一部分，故又称“太行云台山”。它拥有世界地质公园、国家森林公园、国家5a级景区、国家级猕猴自然保护区等七个国家级称号。可谓万千宠爱于一身啊!现在开放的主要景区有：温盘峪、老谭沟、小寨沟、茱萸峰等。
朋友们，咱们现在已经在到了景区门口的停车场，大家带上自己的随身物品，关好窗户，记着咱们车啊，是蓝色大巴车，车牌号码是：,我的手机号是，下午三点在咱们的大巴车旁集合，好，现在请随我下车，一起游览清明上河园吧!!
评委老师，我的沿途讲解结束了。接下来是景点讲解。
朋友们，咱们现在已经进入了云台山景区，希望大家不要大声喧哗，也不要乱扔垃圾，紧跟咱们的队伍，留意着我手中绿色的导游旗，千万不要掉队了。
云台山是一处以太行山岳丰富水景为特色，悠久历史文化为内涵，集科学价值和美学价值于一身的科普生态旅游景区。云台山水，兼有北方之雄浑，又有南方之灵秀。并且成为中国特殊植物的最北界，和最高纬度的猕猴保护区。
朋友们，我们现在进入了温盘峪景区，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是“一线天”。我们要沿崖壁栈道进行游览，所以大家在欣赏景色的同时还要注意安全。进入峪内，各位是不是感觉比外面要暖和一些呢?大家请看，两测试悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，就是冬暖夏凉，全年平均气温在10℃左右，因此被称为“温盘峪”。
大家现在抬头看一下，这是一块千年悬石。这块石头夹在两块峭壁之间，遥遥欲坠。站在下面不免会感到心惊肉跳，这块巨石又名：“试心石”。她身上还有浓重的地方民俗色彩，它的作用可大啦，担负着考验真善美，惩恶扬善的重任，当地有这样一种民俗：未婚男子向心爱女子求爱时，女方为了考验小伙子的诚心和胆量，就让他站在试心石下，对天发誓：与爱妻永结同心，永不背叛!若失言，愿葬身石下，以示惩罚。恩，咱们团中的小伙子，有没有人愿意到石头下面对心爱的女友发个誓啊!
朋友们，大家是不是有点累了，大家可以在这些是板凳上休息一会，今天的天气有点儿冷，大家最好不要脱外套，以免感冒了，咱们正前方20米就是洗手间。二十分钟以后，咱们继续游览。
好，游客们，我们继续向西前行，来到了子房湖。在汉朝建国后，刘邦把很多给他打天下的功臣都“咔嚓”啦，张良心存忌惮，怕自己功高盖主，不能善终，于是就辞掉一切职务归隐来到这个地方，张良，字子房，所以这个村子就叫子房村，这个湖就叫做子房湖，这个湖就得名“子房湖”。子房湖是云台山仅有的湖波景观，在这里你可尽情领略高峡出平湖的壮丽景色。子房湖碧波荡漾，水质优良，在湖中发现国家濒危野生动物----桃花水母。他是地球上最原始最低等的无脊椎动物。沿着子房湖向前走，可见对面山峦中的“达摩峰”。相传印度僧人达摩来到少林寺后，在少林寺面壁十年仍常有杂念涌入心头，于是走出少林寺，来到了云台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩坐在高高的山顶上，终日与山峦流云为伴，心灵一片净化。最终悟得禅法。
现在我们来到了老潭沟。大家请看，这里峰高瀑急，山雄水秀，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙啊。在老潭沟的尽头，就是著名的云台山天瀑，它落差达到314米，不仅是国内之最，也是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，也是云台山的招牌景观。你看她，上吻蓝天，下踏石坪，就像一个擎天玉柱。又像翩翩起舞的少女，亦幻亦真，变幻无穷。站在它的近前，相信你也会充分领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢宏气势。久久不愿里去吧!
好了朋友们，由于时间的关系，咱们今天的讲解，到这就结束了，请大家自由参观，拍照留念!
评委老师，嵖岈山景点，讲解结束。请您点评，希望您多提宝贵意见!
云台山导游词800字篇十五
各位游客：
你们好！
有一首歌叫《常回家看看》，有一个愿望叫常出去转转，而我就是使你们的愿望变为现实并留下美好印象的导游员，你们可以叫我小张，下面呢隆重的给你们介绍我们这位后脑勺最帅的`司机王师傅，王师傅有精湛的驾驶技术，有他为我们保驾护航，我们就可以放下心来轻松游玩了。这俗话说不是一家人不进一家门，既然我们上了同一辆车也算是一家人了吧？所以呢在我们的旅途过程中你们对我们的服务有什么意见或建议请尽管提出来，只要是合情合理的我们都会尽量去满足你们的要求，最后预祝你们旅途愉快。
各位朋友，当您踏上前往云台山的旅途时，是否有一种迫不及待的感觉呢，那就请允许我把云台山简单的介绍一下你们也就先听为快了。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外还有闻名国内外的四大怀药以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。
给你们讲了这么多你们可能会有疑问，焦作市一座煤城，大街上应该是满天煤尘，怎麽可能与旅游挂钩？如果您不相信可以透过车窗来验证一下我的说法，近年来，焦作人勇于打破传统的发展模式，在一座煤城的基础上提出建设山水园林城市的宏伟目标，经过几年的建设，焦作的天在变蓝，山体在变绿，河水在变清。
一路说来一路聊，说话间我们便来到了景区的停车场，在下车之前呢我要跟你们约法三章，当然的并不是我们日常生活中所说的法律法规，而是你们在景区游览时的一些注意事项：第一、呢就是时间要求：希望你们在景区游览时严格遵守时间要求，让我们努力做到一个人也不能少，少一个人也不行、第二呢就是安全要求，为了您的安全，请您做到走路不观景，观景不走路、第三呢就是我请你们做景区的文明代言人，文明旅游从我做起，做文明游客。
遥望茫茫云海之中，远处的山峰连绵起伏，悠远挥舞苍茫而又神秘眼前的景观让我们联想到唐代诗人王维的诗句：白云回望合，青霭入看无，分野中峰变，阴晴众壑殊。
各位游客我们现在来到的是“中华第一奇峡”红石峡，红石峡又名“温盘峪”。因谷内冬夏温度无异而得名。游览红石峡您最好先站在高处远距离观看，当您贴近它时会有一种置身仙境的错觉，曾任古怀庆知府的徐一贞曾写诗盛赞“何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开”
春天的红石峡犹如一条红色彩带，悬挂在云台山绿色的山野中，把云台山装扮的格外耀眼。
游览完红石峡我们来到了云台山的第二个景点——老潭沟，在雨量充沛的季节，这里会出现“山中一日雨，树鸟百重泉”的奇特景观，而老潭沟的天瀑就是云台山最为壮观的景色之一，它落差314米，不仅为中国之最，亦为亚洲之最。抬头远观，她飘着轻柔的身躯，飞舞着来到人间，向仰望她的人，讲述这天庭的故事。此情此景，不禁使人联想到李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这是为天瀑吟唱的。
“山中和所有，岭上白云多”正是云台山的主峰茱萸峰的真实写照，茱萸峰海拔1308米，因过去这里变生茱萸而得名。1000多年前的农历九月九日唐代诗人王维登上此峰。并写下了流传千古的诗篇“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，从此茱萸峰也伴随着王维的诗篇而远播华夏大地。
各位团友，我们现在所看到的这个望不到尽头的湖面就是当地人所说的“子房湖”，它因西汉名臣张良在此隐居而得名。张良，字子房，秦末汉初政治家、军事家。子房湖是云台山仅有的湖泊水体景观，在这里，您可以看到高峡出平湖的景色，这里山青水碧，四季风景各异，春可临水赏花，夏可入水戏碧波，秋观长天共一色，冬览山水半素裹。置身于此，尽可得山水之乐。
欣赏完这么优美的景色，您难道不为之心动？那么就请您拿出手中的相机拍摄下来，留住这份心情，好了朋友们，景区的讲解到这里就要结束了，下面给你们自由活动的时间。
我们十一点在这里准时集合。
云台山导游词800字篇十六
大家好，我是云台山的小小导游赵豪，首先我对大家的远道而来表示热烈欢迎，现在就由我带领你们去游览世界地质公园——云台山。
云台山风景优美，气候凉爽，以山称奇，以水叫绝，是世界上著名的地质公园，每年都有许多国内外游客到此游玩。现在开放的主要景区有温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。
我们今天游览的第一个景点是温盘峪。温盘峪又叫红石峡，我先给大家说一说名字的由来吧！大家知道一般的山石都是青灰色的，而这里的石头是红色的，因此叫“红石峡”。这里最宽不到十几里，周围群山环抱，夏天，外面酷暑难耐，而这里却一派凉意，冬天，外面冰天雪地，而这里却是温和如春。
再往前走，我们便到了小寨沟，小寨沟是云台山景区的一颗明珠，这里有个情人瀑，像两个情人在窃窃私语，我们团队中的情人，千万别忘了在这里合影留念。我们继续往前走已经听到了哗哗的水声，这就是著名的云台山瀑布，落差314米，是亚洲目前发现最大的瀑布，也是云台山景观之最，看到这一个瀑布让我们联想到李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
好了，我就介绍到这里，剩下的时间就交给大家了，可以拍拍照，给自己留下永恒的记忆吧！祝大家玩得开心！
各位游客，你们好，欢迎大家来到小雪旅行社，今天我们一起来游览北国的名山圣水——————云台山，我姓王，大家叫我王导好了。
好了，我们现在已经到了云台山脚下，云台山属太行山系，是豫北的名山，因山势险峻，主峰孤密秀叠，形状似一口大锅，兀覆在群峰之上，山间常斗云雾缭绕，故得名云台山。
云台山位于河南焦作市东北三十公里的修武县境内，北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的平原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险梦。主峰茱萸峰有一片茂密的树林，为国家级森林公园，堪称“园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为三大体系：一峰岳景飞，茱萸峰，三度峰叠彩洞，浓秀谷，二沟谷景飞，温盘谷，平房湖，老潭沟，三宗教景飞；真庆宫，万善寺、玄帝观、百家岩。这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋“竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名全内外的四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。
下面我们的行程结束，希望大家快乐！
游客朋友您好，欢迎您到云台山观光游览。我是导游王美丽，很高兴能为你提供导游讲解服务，希望我的真诚服务能换来您的满意笑容。也希望大家在云台山度过一个开心愉快的假期。现在就请大家跟我一起，开始今天的云台山之旅。
景区总面积240平方公里，现在，在您的前面是仙人桥，仙人桥是云台山具有代表性的一个景观，传说魏晋时期，寿至338岁的活神仙王烈，在云台山一带活动时，在此桥上，多次为红石峡的美景所迷醉，因此称为“仙人桥”。
接下来的是凤凰岭。凤凰岭原名古枫岭，位于茱萸峰主峰东南方，沿山路拾阶而上就可到达凤凰岭。凤凰岭上有两株千年五角枫树长势非常奇特，一棵在坡上，一棵在坡下，相去虽距10米。但树身向相倾斜，对向生长，如雌雄相依，分别享有“枫王”“枫后”的美誉。呈现出前年风求凰的奇观。
尊敬的各位游客：
你们好！欢迎大家前来参观云台山。我叫郑博文，今天能为大家服务和导游，我感到十分荣幸，希望云台山能让大家留下美好的印象。
现在大家所在的地理位置是河南省焦作市的云台山。
云台山是国家aaaaa级风景名胜区，还被列为首批世界地质公园呢！
云台山以山称奇，整个景区奇峰连绵不断。大家请看，眼前这座高耸入云的山峰便是茱萸峰。茱萸峰是云台山的主峰，登上茱萸峰一股清新的空气扑面而来。让人情不自禁得想起著名唐代诗人王维的诗句“遥之兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
大家继续向前参观。云台山以水叫绝，素有“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。云台山有全省落差最大的瀑布“云台瀑布”每年迅期，巨大的瀑布一泻而下，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。
一路走来，大家可能有点累了，现在自由活动一会儿，9：50我们在这里集合。
好了，今天的游览就到此结束，谢谢大家和我一起度过这段美好的时光，相信云台山一定会给您留下美好的记忆。
亲爱的朋友：
今天，我将带领大家游玩，希望能一起度过愉快的一天。我要介绍的是云台山，云台山在河南省修武县以北12公里处，主峰是茱萸峰，它的海拔是1304米它好像一口很大的锅，掩盖着群峰，以前的人称它为“覆金山”，又因为大山势力高大，山里经常有烟雾，因此，被称为了“云台山”。从地里的方面上讲云台山在地形上属于南太行山的一部分，所以又称“太行云台山”。
进入温盘峪里面，各位是不是感觉比较暖和了一点？大家看，两侧是悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就能使温盘峪内外空气不容易流通了。
朋友们，今天我们就转到这里了，有什么不懂的可以继续像我请教。
云台山导游词800字篇十七
游客朋友：
大家好！
我是云台山的小导游—孟晋，现在我带你们去游览名山圣水之地—云台山。
我们沿着石径来到“老潭沟”，传说，从前这里年年干旱，有一位天河神不顾玉帝的旨意，私自降雨，被贬下凡间，住在这里。人们称这潭为“龙潭”，后人敬称为“老潭沟”。
云台山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我们向前走，我们向前走有：小潭沟、洗砚池、龙凤峡……前方就是“不老泉”，传说喝了“不老泉”的水可以长生不老的。游客朋友们可以品尝一下“不老泉”甘甜的泉水。
我们已经听到了“哗哗”的水声，这就是著名的亚洲第一大瀑布，他落差314米，现在我们已经看到了壮观的瀑布。让我们不由自主的联想到李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
好了，我就介绍到这儿，剩下的时间就交给大家了，可以拍拍照，给自己留下永恒的记忆吧。
