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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
韩庚的交友之道美文摘抄200字篇一
思考·探究一 学习课文，思考回答下列问题 孔子的交友之道有道理吗？请说说他给你的启发。
答：孔子的交友有原则和标准，一个基本原则就算要有道德修养（仁义），三个标准：是否正直，坦诚与否，有无知识。如果把这些标准原则抽象出来，自然是有道理。我们交友要以精神满足为基本原则，不应该以物质功利为目的，还有要诚恳，做诤友。值得指出的是，友情固然是一种精神，我们以友情为重，但是这种精神的呈现还必须有表现的物质形式做载体，既不能一这个载体的物质价值来衡量情谊的轻重，有不能“虚无主义”地以为，反正我心里有对方就行，吝啬得连句问候语都没有。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也。”
答：“恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态度。“四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会中不少桃园结义的故事。对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企图用这样“德”来治理社会，却不注重法律制度的建设，因此，许多“伪君子”应运而生社会诚信大量流失，让人生活在“孤独”中，不敢“与陌生人说话”，使人们交往的成本成倍加大，严重影响了社会的发展。今天当我们理直气壮追求个人幸福的时候，更应该对这种文化遗产进行清理，批判地吸收。
思考·探究二 文言文基础知识 翻译下列各句，然后判断其句式
① 焉知来者不如今也？
翻译：怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问）
② 四海之内皆兄弟也。
翻译： 普天下的人都是兄弟。（判断句）③ 异乎吾所闻。
翻译：和我听说的不一样。（倒装句）
④ 人皆有兄弟，我独忘
翻译：人家都有兄弟，只要我没有。（省略句）
⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困
翻译：办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动）辨别下列各句中虚词的用法
（1）者
仁者，其言也讱。
翻译：仁义的人，他说话很谨慎。
能使枉者直。
翻译：能够使邪恶的人变得正直。
夫闻也者，色取仁而行违。
翻译：那求名声的，表面追求仁义行为上却总违背。
富而好礼者也。
翻译：是富贵而喜好礼仪的人。
士卒亡者过半矣。
翻译：逃跑的士卒超过了一半。
君子所贵乎道者三。
翻译：君子所重视的道义有三个方面
（2）则
君子不重，则不威。翻译：君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？
翻译：您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢。
然则师愈与？
翻译：既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。
翻译：现在却没有了。
德则不兢，寻盟何为？
翻译：仁德如果不能坚持到底，那么结盟又有什么用呢？
则无恒产，因无恒心。
翻译：如果没有固定不变的产业，就没有固定不变的心。
思考·探究三 把《颜渊 五》 翻译成现代汉语。
[原文]司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
[译文]司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
韩庚的交友之道美文摘抄200字篇二
在那部根据墨西哥女画家弗里达的生平拍摄的电影《弗里达》里，我忽略了作为影片主干的那些事情，却紧紧盯着她作画的那些场面，手指都快要抠进椅子的扶手里了。
她18岁那年遭遇了一场车祸，使她的脊柱、锁骨、肋骨断裂，骨盆破碎，右腿11处骨折，病痛从此就成为高悬在她头上的利剑，时不时召她回去接受警讯。她一生中大约经历了30次手术，到1954年离世，始终被疼痛困扰，她就带着疼痛作画，躺着画、半侧着画、趴着画、把画框悬挂在头顶上画，以各种能够使疼痛减轻一点的姿势画。
不画可以吗？不。不画，她就活不下去。生命如此短促，生活如此凡庸，终于找到突围之路，就要紧紧抓住。疾病已经不可能逆转，生命的终点遥遥在望，谁人的苦痛都不能分身为亿，让全世界都感同身受。躺在床上，却有时间流走的声音如此惊心。画画，是唯一的。
那是唯一的自救之道。就好像凡•；高一定要画，临死前的一年，一天一张作品；肺结核肆虐时期的音乐家一定要写，越是死亡逼近越要加速燃烧，三五年的作品总量超过后世音乐家半生所为；就好像，伊迪斯•；皮亚芙一定要唱，她说“不唱，我就活不下去了”，还一定要在知道自己的身体出了问题后，抓紧时间开始巡回演唱；就好像，路遥一定要吐着黑血写作，不写，他就更加活不下去了；就好像，我的表叔，一定要在癌症的终末期，挣扎着站上讲台讲课——他有个曾经震动华夏的名字，他叫蒋焦影。若非身临其境，你一定当那是种不可理喻的刻苦姿态。但只有身在其中才知道，让剩下的时间尽量丰盛起来，让生命的密度尽量瓷实一些，是唯一的自救之道，是对抗人生终极问题“人生的意义”的唯一方法，是抵消茫茫宇宙自身如此渺小感觉的唯一路径。
就好像席慕蓉写过，她向别人请教如何能让植物的花开得更加茂盛，得到的回答是：“在根部砍上几刀，再在伤口撒上几把盐。”她这么做了，那个夏天，花开得近乎疯狂。任何物种，在遭遇危机的时候，唯一能做的，就是尽量繁衍，竭力开花结果。要对抗冰雪，就用花朵；对抗刀斧熔浆，就用花朵；对抗时间，就用花朵。此时此刻，唯一能做的，唯有开花结果。尽管他们告诉我，宇宙生灭轮回，不留痕迹，一切华美都是浪费。
真要仰天长谢，所幸所幸，我们还有这样一条自救之道。就像尤瑟纳尔在《东方故事集》里写下的那个故事《王佛保命之道》，画家王佛，在即将被皇帝砍头的时候，开始描绘大海，并乘着一叶扁舟从画出的碧海中从容离去。
那是神话里的保命之道，却也是更为玄妙的人类自救之道，甚至是唯一的自救之道。
韩庚的交友之道美文摘抄200字篇三
交友之道
教学目的 疏通课文，积累有关的文言文基础知识（练习二）
2准确理解课文涉及的交友之道，评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概念（练习一）3 继续训练文言文断句和翻译的能力（练习三 练习四）一、导入
不管处于什么时代，我们每个人都需要朋友，朋友对每个人的成长有着不可低估的作用。有句古话说“近朱者赤，近墨者黑”，益友可以与我们一起进步一起克服困难，损友会把我们推向深渊。我们中国是礼仪之邦，那么，在与朋友的交往当中我们要遵循什么样的原则呢？ 今天我们就来看看孔子是怎样看待这个问题的。二 朗读课文，疏通解读课文
（一）朗读（《学而八》）原文：
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
（《学而八》）译文： 孔子说：“君子如果不庄重，那么就不能树立威信（形作动），学习知识就不牢固。以忠心诚实为根本。不结交不如自己的朋友（这在生活中是不可能的，应该理解为要有选择地交往，善于发现朋友的长处）。有了错误，就不要害怕改正。”
问题
1、孔子在这里谈论什么样的朋友值得交往，什么样的快乐是真正的快乐。孔子提出了君子应当具备什么品德，还要遵循什么交往原则？
1、君子必须庄重，要讲求忠信。
2、要有选择地交往，善于发现朋友的长处。
3、犯了错要不怕改正。（用今天的话说就是注重文化素质精神境界，而不是富贵。）
（二）、朗读（《颜渊》五）原文：
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。“子夏日：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”（《颜渊》五）译文： 司马牛难过地说：“别人都有兄弟，只有我没有。（省略句）”子夏说：“我听说过这样的话：死生听从命运，富贵全由天安排。君子对工作严肃认真不出差错（递进），对待别人谦恭有礼，那么，四海之内（天下普通的人）就都是你的兄弟了（判断句）——君子何必担心没有兄弟呢？”
问题
2、子夏在劝慰司马牛，说有道德的人是不怕没有兄弟的。子夏提出了交朋友的哪两条重要原则？
1、敬而无失：自己做事要严肃认真，不出差错
2、与人恭而有礼：对人要谦虚平和，恭敬符合礼仪。
子夏告勉司马牛，只要提高自己的道德修养，就可以走遍天下，到处为家。这无疑是把对兄弟的敬爱之心，推及每一个人。这句话蕴含了博大的人类之爱，展现了宽宏包容的胸怀。因而为后人所认同，得到了广泛的传播。
（三）朗读(《季氏》四)原文：
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
（《季氏》四）译文： 孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见多识广的人交朋友。这是有好处的。同逢迎谄媚的人交朋友，同阿谀奉承的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这都是有害的。
孔子教导学生应当有选择地结交朋友，并说明了益友、损友对自己的影响。和益友交往能使自己的道德修养得到提高，知识学问得到增长。和损友交往自己也会滋长这些坏的品质。希望学生能够鉴别，择善而交。
（四）朗读(《季氏》五)原文：
孔子日：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。’’
（《季氏》五）译文： 孔子说：“有益的朋友有三种乐趣，有害的朋友也有三种乐趣。（有益的朋友）以有节制的礼乐为快乐，以说别人的好处为快乐，以有很多有贤能的朋友为乐。这是有好处的。（有害的朋友）以骄傲放纵为乐，以放纵游荡为乐，以安逸声色为乐，这是有害的。”
这里孔子讲了对个人爱好的选择，个人的爱好可以体现出一个人的情趣和修养，要谨慎地选择自己的爱好。
问题
3、孔子认为对人有益的爱好有哪些？
1、要有节制。
2、喜欢讲别人的好处和优点
3、喜欢和贤人在一起
问题
4、孔子认为对人有害的爱好有哪些？
1、喜欢骄傲放纵。（这会使人形成傲慢无礼，狂妄乖戾的性格）
2、喜欢游荡闲逛（这种爱好会使人游手好闲，虚度生命）
3、安逸声色。（会使人沉沦其中，追求享受，致使道德沦丧）
（五）朗读(《子张》三)原文：
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏日：‘可者与之，其不可者拒之。’”
子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
（《子张》三）译文： 子夏的门客向子张问交友之道。子张说：“子夏怎么说呢？”
门人回答说：“子夏说，跟可以交往的人在一起，拒绝不可交往的人。” 子张说：“和我听说的不一样（倒装句），君子尊重贤德的人包容普通的人，（并列）赞美好人而同情平庸的人。我非常好吗？对什么人不能容纳呢？我如果不贤德，别人也将拒绝我，我又怎么去拒绝其他人呢？”
问题5：子夏与子张两人他们是同学关系，他们都是孔子的学生。那么，子夏与子张交友的原则有什么不同，又与他们的老师孔子的有何异同？
子夏的交友原则在此文中表达是不明确的，他说的“可者与之，其不可者拒之”什么是“可”什么是“不可”没有明确的说明，不过从交友考察对象上，他与孔子一样，都是看重对方的（就如孔子说的“见不善如探汤”，“无友不如己者”）因此，他主张谨慎地选择朋友，对不可以交往的人要坚决拒绝他。而子张搞政治，必须结交不同的人。所以他把要求自己作为重点，认为自己道德修养境界才是交友的最高原则，这在内容上又与孔子相同，都把仁义道德作为原则。（遵循孔子的“泛爱众，而亲仁”的观念，）主张广交朋友，包容他人。
虽然都遵循孔子的原则，但是不同的是孔子有个对交友还有一个“如己”（要比自己好）的条件，而子张却没有，在这点上，他似乎比老师还更宽容，境界更高。是一种继承和发展。
三、朗读全文，熟读，课后题。
韩庚的交友之道美文摘抄200字篇四
韩庚的演艺之路并非人们想象的那样一帆风顺。面对困难挫折，是一双隐形的翅膀给了他克服困难的勇气和战胜挫折的力量，默默帮助他不停地奋力拼搏前行。一路艰辛走来，韩庚学会了坚强和关爱，更懂得珍惜美好的友情。
好的友谊会散发出一种芬芳
温暖并感动着周围的人
对新朋：古道衷肠，倾己私囊去助人
在sm公司举行的中国选秀活动中，韩庚成为唯一被选中远赴韩国训练的中国人。
初到人生地不熟的韩国，每天看到身边的韩国同伴快乐地打闹嬉笑，自己却被孤零零地冷落在一边，他只能一个人躲到被窝里偷偷地哭，甚至一度萌生回国的想法。
一天，训练结束回到寝室，看到一向活泼开朗的金希澈趴在床上低声抽泣，韩庚急忙叫来翻译，关切地追问他遇到了什么困难。原来，金希澈的家庭条件不好，现在他父亲突然患病住院急需一笔不菲的治疗费，走投无路的他急得团团转。
韩庚也心急如焚，他拍了拍金希澈的肩膀，轻声安慰道：“别着急，我来帮你一起想办法，世上没有过不去的坎。”旋即，他跑到银行取来所有的存款，留下了基本的生活费后，剩下的全部给了金希澈：“这钱你先拿着，差的钱我们一起想办法。”为了帮助他，韩庚四处奔波联系，向国内的朋友借钱、动员身边的伙伴捐助，想尽了各种方法，终于筹够了住院的费用。
金父康复出院后，金希澈内心深为感激，把韩庚当成了亲人，经常带他回家与家人一起吃饭，朋友之间只要有社交活动，他也一定会把韩庚拉上，把他介绍给朋友们认识。
渐渐地，韩庚再也感觉不到孤独寂寥了，他仿佛变了一个人似的，以一种全新的面貌，激情焕发地投入到紧张的训练之中。
人生在世，遇到困难挫折在所难免。对于患难之人及时伸出援助之手，别人内心的感激是用多少金钱都买不来的，所以当我们遇到困难时，别人肯定也不会袖手旁观。当我们帮助别人搬开脚下的绊脚石，其实同时也就是在为自己的未来铺路。
对老师：仗义执言，尊师重道树榜样
培训结束后，韩庚领衔的“superjunior”组合一经推出便迅速在亚洲走红，公司专门聘请阮贤敬老师，负责照顾他们的生活起居。
一次周末休息，大家待在屋里无事可做闷得发慌，爱取乐的恩赫突然灵机一动，在纸上画了一只大乌龟，上面写上“我是一只奇丑无比的千年大乌龟！”偷偷贴在阮贤敬的后背上。看着阮贤敬毫无觉察地在屋里忙来忙去，几个人笑得前仰后合。
恩赫跑过去把正在房间看书的韩庚拉了出来：“看老头的背上，那是我的杰作！”他本以为韩庚也会捧腹大笑，没想到韩庚眉头顿时拧成了一个疙瘩，不悦地说：“恩赫，你这样把自己的快乐建立在别人的难堪上，是对别人的不尊重，我希望以后不要这样了！”
韩庚撕下阮贤敬背上的纸条，十分真诚地向他赔礼道歉：“对不起，我们不该把纸贴在您背上让您难堪，请您原谅！”阮贤敬虽然不在乎地笑了笑说：“他们只是开开玩笑，没什么”，内心却感到温暖无比，对韩庚的满腔尊敬也油然而生。
在韩庚与公司因解约问题各执一词闹得不可开交的时候，阮贤敬冒着被解雇的危险，毅然站出来替韩庚说话，这让韩庚感到非常感动。在被媒体问及为什么要替韩庚说话时，阮贤敬回答说：“因为他尊重我，所以我必须尊重他。”
生活是一面镜子，我们自己对待别人的态度往往决定了别人对待我们的态度。将尊重的种子播种在别人的心田，当种子开出芬芳的花朵，我们也同样能够享受春天的温暖。
对旧友：虚己待人，名高誉重不忘情
从幼儿园到高中，韩庚和许晓峰一直都是形影不离的铁哥们儿。高中毕业后，韩庚考取了中央民族大学后成了亚洲超级巨星，而许晓峰却落榜成了一名普通的技术工人。
但是韩庚一直没有忘记这个好兄弟，每次回老家，他做的第一件事就是给许晓峰打电话约他叙旧，可许晓峰总是以工作忙脱不开身为由拒绝了，这让韩庚很纳闷儿。
后来，从父母的口中，韩庚才弄明白，原来许晓峰觉得两人的身份地位悬殊太大，根本不可能再像以前那样简单而真诚地相处了，所以他选择刻意地回避来终结这段友情。
韩庚赶到许晓峰的家中找到了他，很认真地对他说：“晓峰，友情是纯洁的，真正的友情没有贫富贵贱之分。在你面前，我永远不是什么明星，只是以前那个调皮任性、喜欢耍小聪明的普通人。我相信，任何东西都不会改变我们的感情。”
许晓峰惭愧地低下了头，一把紧紧地抱住韩庚，两人促膝长谈到深夜，兴奋地回忆起以前的快乐点滴往事，时光仿佛一下子又追溯到了昔日无话不谈的那个时光。
许晓峰结婚的时候，远在韩国的韩庚推掉了所有的演出，特地赶回老家参加了他的婚礼，让他再次感受到了韩庚的真诚。由于常年在外无暇顾及父母，许晓峰主动承担起照顾韩庚父母的责任，解除了他的后顾之忧，让他少了些许牵挂。
醇厚的香水不会因为洒在不同人的身上而变味，真正的友情也不会因为身份、地位的改变而变质。友情的世界没有贫富贵贱，无论逆境还是顺境，始终如一的朋友才更值得我们好好珍惜，这样的友情才能结出芬芳之果。
