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  作为一个人来说,屈膝下跪,应该是相当耻辱的表达。所以文明古国的中国向来有“宁可站着死而不跪着生”、“男儿膝下有黄金”等等之类的说法。非到万不得已,是绝不轻易下跪的。然而,近年来有关“下跪”事件却屡屡发生,有校长居然公然的“跪请”学生要好好学习,摊贩居然“跪请”城管高抬贵手,等等等,不一而足。

  日前,“因超过最后入场时间5分钟,保安拒绝让其进场考试,这名女生当即嚎啕大哭,眼看考试无望,这名女生突然面朝值班保安,双膝齐齐跪下。在场工作人员不禁呆住了,现场一片寂静。很快,保安将她扶起,该女生在考场外徘徊约半小时后黯然离去。(1月12日新文化报)

  我想如果该女生仅仅是“哭求”,估计不太会引起媒体瞩目的。可是她那么“一跪”,就变得格外惊心动魄了。一跪就跪出了媒体争相报道,一跪就跪出了众说纷纭。一跪之下,悲情大放。于是人们便多少忽略了个人迟到因素,而专注于“入场纪律”的合理不合理,有人就主动向上级为之说情。不管怎么说,这“一跪”显然松动了“纪律”。倘如女生不哭不跪,一切都是会很自然。倘如不哭不跪,只是和保安讲理,或据理力争,结果或许无人会听反遭斥责,说不定就会被当场轰走。

  跪之屡屡重演,跪之惊心动魄,实质折射出的是当有些人理屈之时,是那么自然的以“屈膝”代之;公众还是习惯于一次次的以“合情”来冲击“合理”。折射出的是我们“讲情”而不太习惯“讲理”。超时禁入,作为一项纪律,无可非议。我也相信女生下跪,是情急之下的举动。但是,我们是否应该清楚现实中的种种下跪,其本质就是“乞求”的表达,那么在一切合理与不合理、合法与不合法的作为面前,“乞求”算咋回事呢?“乞求”时不时显灵,这不能不说是我们制度文化的劣根性在作祟。

  确实,我们的制度和管理需要更多的讲究“人性化”。但是,也无可讳言,我们的制度与法则常常为“人性”所软化了。我们的制度法则在“人性”面前常常也是不堪一击的。这“一跪”引起的轩然大波便是一个明证。我是常常听到信访或有的领导干部下基层调研,有的人不管三七二十一,就先来个“下跪”,那情形是尴尬的不说,媒体也往往就以此大做文章。这种形态到底要纵容和鼓励什么啊?为什么我们不有理说理,有法讲法啊?!

  “跪”的本源意义是“自责”、“反省”、“忏悔”等等,倘如失去这个前提意义,就凭这个形式的悲情,求得别人的宽恕,那真的只有“死搅蛮缠”的意味了。

  德国前总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪,被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪,淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒,为德国重返欧洲,赢得自尊,回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。

  勃兰特千古一跪,之所以惊天动地,因为身为总理,背负了一个民族、一个国家的真诚忏悔。“真诚忏悔”在前,才有后续的一切。

  别再动辄“下跪”,否则我们民族的脊梁永远不可能挺拔。别再“一跪”就惊心动魄,否则“人性”会背叛我们的。如果我们“义正”就该“词严”,何必“下跪”。所有的正义与真理都不是靠“乞求”来的。一个民族的气节,是每个平民的细节凝聚而成的。

  一个同事说,他的小孩有时糟蹋食物,说说不听,便罚之“下跪”。那小孩却是十分乐意的。因为“跪着”总比站着“立壁”省事省力。当我们还没有真切的理解“下跪”的真实含义的时候,那“下跪”就显得莫名其妙了,何必为之惊心动魄啊?!作者:严雨龙

   

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